《大學(xué)》誦讀200遍有一個(gè)念頭刽脖，想每天學(xué)習(xí)? ? ? 《大學(xué)》內(nèi)容，茍日新 · 日日新· 又日新· 每日做新民
《大學(xué)》立命之本忌愚，值得我們一生品讀曲管，探索生活的意義所在，雖然人各有志菜循，但我們的立命之本在于：“正心誠意翘地、不自欺”。
《大學(xué)》提出的“三綱領(lǐng)”（明明德癌幕、親民、止于至善）和“八條目”（格物昧穿、致知勺远、誠意、正心时鸵、修身胶逢、齊家、治國饰潜、平天下）初坠，強(qiáng)調(diào)修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下彭雾，說明治國平天下和個(gè)人道德修養(yǎng)的一致性碟刺。
《大學(xué)》全文文辭簡約，內(nèi)涵深刻薯酝，影響深遠(yuǎn)半沽，概括總結(jié)了先秦儒家道德修養(yǎng)理論，以及關(guān)于道德修養(yǎng)的基本原則和方法吴菠，對儒家政治哲學(xué)也有系統(tǒng)的論述者填，對做人、處事做葵、治國等有深刻的啟迪性占哟。
學(xué)習(xí)內(nèi)容：
5.1 所謂治國必先齊其家者，其家不可教，而能教人者榨乎，無之怎燥。故君子不出家，而成教于國谬哀。孝者刺覆，所以事君也；弟者史煎，所以事長也谦屑；慈者，所以使眾也篇梭∏獬龋《康誥》曰：“如保赤子”，心誠求之恬偷，雖不中悍手，不遠(yuǎn)矣。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也袍患。一家仁坦康，一國興仁；一家讓诡延，一國興讓滞欠；一人貪戾，一國作亂肆良。其機(jī)如此筛璧，此謂一言僨事，一人定國惹恃。
【譯文】所謂治國必先齊家的意思夭谤，是說連自己的家人都不能教化好，而能教化他人巫糙，是從來沒有的事朗儒。因此，真正有德行的君子曲秉，不出自己的家門采蚀，也能夠把好的德風(fēng)教化推廣到全國。在家能夠?qū)Ω改副M孝道承二，在朝廷侍奉君主就能夠盡忠榆鼠；在家能夠?qū)π值鼙M悌道，在社會(huì)上對待尊長就能夠禮敬亥鸠；在家對孩子能盡慈道妆够，到外面就知道如何使眾识啦。《康誥》中成王告誡康叔說：“要像母親養(yǎng)護(hù)嬰孩一樣保護(hù)百姓神妹⊥窍”心里確有這念頭誠誠實(shí)實(shí)的去追求，雖未能事事合理鸵荠，但距理想也就不遠(yuǎn)了冕茅。從來沒有先學(xué)會(huì)了撫養(yǎng)孩子，再出嫁的啊蛹找。在上位的君主一家能夠興行仁道姨伤，一個(gè)國家就能夠興起仁義之風(fēng)；在上位的君主一家能夠處處禮讓庸疾，一個(gè)國家就會(huì)興起人人禮讓之風(fēng)乍楚；在上位的君主貪婪暴戾，一國的人都會(huì)犯上作亂届慈。治國的關(guān)鍵就在此處徒溪，這就是一句話能把事情敗壞，一個(gè)人能使國家安定金顿。
