20211007 周四
《再別康橋》文本簡(jiǎn)析和誦讀指導(dǎo)
【在任丘閱讀會(huì)所做分享的講稿】
作者：徐宏昌
任丘閱讀會(huì)的各位誦友晰筛，大家好，我是狼牙月骤竹。我是一名普通的語(yǔ)文教師尿贫，一位普通的誦讀愛(ài)好者，沒(méi)有播音主持專(zhuān)業(yè)教育的背景蒂阱，偶爾會(huì)在晚上徊件，一個(gè)人靜靜地待著的時(shí)候，錄一些配音秀蒜危，讀一些小語(yǔ)段虱痕，根本算不上勤奮，也算不上杰出辐赞。也許和我的工作性質(zhì)有關(guān)部翘，很榮幸，任丘閱讀會(huì)組委會(huì)的幾位老師讓家做一次分享响委。
以前新思，在咱們這個(gè)群里，已經(jīng)有很多專(zhuān)業(yè)主持人赘风、主播夹囚、誦讀界的高手、大咖做過(guò)精彩分享邀窃。
我今天這個(gè)簡(jiǎn)短分享荸哟，更側(cè)重于詩(shī)人的簡(jiǎn)介和作品的解析，不是一次專(zhuān)門(mén)的朗讀指導(dǎo)課瞬捕。大家就把它看做在這個(gè)初秋的夜晚吹過(guò)一絲不易察覺(jué)的風(fēng)鞍历，無(wú)論讓您感覺(jué)涼爽，還是感覺(jué)寒冷肪虎，我已經(jīng)輕輕地吹過(guò)了劣砍。
言歸正傳。
說(shuō)起徐志摩和徐志摩的這首《再別康橋》扇救，我想每一位熱愛(ài)朗誦的人都會(huì)熟讀成誦刑枝、張口就來(lái)香嗓。開(kāi)頭和結(jié)尾富有音樂(lè)美的回環(huán)往復(fù)，詩(shī)歌中極具畫(huà)面感的美好意象装畅，獨(dú)自一人面對(duì)熟悉的景致生起的留戀和惆悵靠娱，等等等等，都會(huì)一股腦地涌入你的心中洁灵，那句“輕輕地我走了，正如我輕輕的來(lái)”就不自覺(jué)地從你的唇齒間滑出掺出。是的徽千，這就是《再別康橋》在我們每個(gè)人心中的位置。更不用說(shuō)那些誦讀大家?guī)в袀€(gè)性的演繹汤锨，誦讀愛(ài)好者發(fā)到各種平臺(tái)上的作品双抽，以及網(wǎng)上難以計(jì)數(shù)的賞析文章，它們的數(shù)量簡(jiǎn)直就像天上的星辰闲礼。
而今天我做的簡(jiǎn)單的解析和欣賞牍汹，有很多都是我自己的淺顯和片面的認(rèn)識(shí)，所以我的賞析可能和您對(duì)這個(gè)作品的理解有些不同柬泽，當(dāng)然也有可能我說(shuō)的某個(gè)地方會(huì)讓您產(chǎn)生“與其心有戚戚焉”的感覺(jué)慎菲。還好，我是懷著向大家學(xué)習(xí)锨并、向大家匯報(bào)的態(tài)度來(lái)進(jìn)行分享的露该。我看不上某個(gè)上海心理學(xué)家說(shuō)“謙虛就是自卑”的說(shuō)法，我也不認(rèn)為我這是驕傲的另一種表現(xiàn)形式第煮。我確實(shí)心懷忐忑解幼。我選擇了這么一篇不太討巧的詩(shī)歌來(lái)分析，確實(shí)有些冒險(xiǎn)包警。
說(shuō)作品之前撵摆，我們來(lái)聊聊作者徐志摩。
我們中國(guó)的傳統(tǒng)的文學(xué)理論一般認(rèn)為害晦，知人才能論文特铝，也就是說(shuō)，你要想很好的理解一篇詩(shī)詞壹瘟、散文等苟呐，你先要了解他的人，了解他的生平俐筋、思想牵素，所處的時(shí)代背景，詩(shī)詞散文寫(xiě)作的時(shí)代特征等等澄者。實(shí)際上笆呆，很多西方作家不這么認(rèn)為请琳。
一說(shuō)徐志摩，我們很多人首先會(huì)想到兩點(diǎn)：一是他的詩(shī)歌《再別康橋》赠幕，二是他和張幼儀俄精、林徽因、陸小曼的婚姻戀愛(ài)故事榕堰，而后者在民間流傳的廣度甚至超過(guò)了人們對(duì)《再別康橋》這首詩(shī)歌的深入理解竖慧。
我今天不說(shuō)這個(gè)，有興趣的朋友們逆屡，如果你不在乎歷史的真實(shí)圾旨，就為看個(gè)熱鬧，你就去追劇魏蔗，看《人間四月天》砍的；如果對(duì)三人的婚戀故事感興趣，可以去找相關(guān)的傳記來(lái)看莺治，可以多看幾本廓鞠，因?yàn)樽髡卟煌?chǎng)就不同谣旁，對(duì)這些八卦愛(ài)情故事的演繹和評(píng)價(jià)角度就不同床佳。經(jīng)過(guò)近百年的傳播，真正的徐志摩就像《再別康橋》中的那條被揉碎的彩虹榄审，沉落于人世的浮藻間夕土，隨著歲月的流水蕩漾著已經(jīng)不屬于他自己的夢(mèng)。徐志摩瘟判，被揉碎了怨绣，變成了“彩虹似的夢(mèng)”。但是拷获，也正是因?yàn)樗闪瞬屎缢频膲?mèng)篮撑，所以才給了后人那么多豐富的想象、崇拜的追念和多迷離的悵惘……
其實(shí)匆瓜，徐志摩是個(gè)非常了不起的人赢笨，他的人品、文品和學(xué)品都值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品讀驮吱，而不是僅僅用他那看上去浪漫實(shí)際上屬于不幸的浪漫婚戀故事去概括他短暫卻無(wú)比光輝燦爛的一生茧妒。
我們簡(jiǎn)單說(shuō)一下徐志摩和康橋的不解之緣。
1918年左冬，徐志摩去美國(guó)留學(xué)桐筏，在取得了銀行學(xué)學(xué)士學(xué)位之后，放棄了在紐約哥倫比亞大學(xué)獲得博士學(xué)位的機(jī)會(huì)拇砰，于1920年10月（也有說(shuō)是8月的）去了英國(guó)梅忌。他去英國(guó)狰腌，是為了去追隨他的偶像，著名哲學(xué)家羅素牧氮，他想跟著羅素學(xué)習(xí)琼腔。羅素，劍橋大學(xué)的講師踱葛，不僅是哲學(xué)家丹莲，還是數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家尸诽、歷史學(xué)家甥材、文學(xué)家，曾在1950年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)逊谋。但是擂达，等他到了英國(guó)土铺，才知道羅素已經(jīng)在8月份應(yīng)北京大學(xué)的邀請(qǐng)胶滋，來(lái)中國(guó)講學(xué)來(lái)了。并且悲敷，因?yàn)榱_素反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的言論得罪了當(dāng)局究恤，被劍橋大學(xué)除名了，他不再是劍橋的教師了后德，徐志摩也就沒(méi)有機(jī)會(huì)在拜到羅素門(mén)下當(dāng)?shù)茏恿瞬克蕖Ｓ谑蔷驮趥惗氐恼谓?jīng)濟(jì)學(xué)院混了半年。
后來(lái)他結(jié)識(shí)了來(lái)歐洲考查的林長(zhǎng)民瓢湃。林長(zhǎng)民是五四時(shí)期極為活躍的政治人物理张，也是一名學(xué)者。他最后兩個(gè)任職是北京政府國(guó)務(wù)院參事绵患，憲法起草委員會(huì)委員雾叭。就這樣，徐志摩也結(jié)識(shí)了他的女兒16歲的林徽因落蝙，還通過(guò)林長(zhǎng)民結(jié)識(shí)了英國(guó)作家狄更生织狐。在狄更生的幫助下，徐志摩以特別生的身份進(jìn)了康橋大學(xué)筏勒，也就是現(xiàn)在的劍橋大學(xué)國(guó)王學(xué)院（有的稱之為皇家學(xué)院）繼續(xù)學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)移迫。他可以到處聽(tīng)課，比正式的學(xué)生更自由管行。
這是徐志摩與康橋淵源的開(kāi)始厨埋。
康橋，是英國(guó)的一個(gè)城市捐顷，現(xiàn)在譯作劍橋揽咕，靠近康河悲酷，也叫劍河，或者譯作卡姆河亲善，著名的劍橋大學(xué)所在地设易。康橋是城市名稱蛹头，不是一座橋的名稱顿肺，康河上有很多橋，比如數(shù)學(xué)橋渣蜗、國(guó)王橋屠尊、克萊爾橋、三一橋耕拷、嘆息橋等等讼昆。《再別康橋》中的康橋骚烧，是指劍橋大學(xué)浸赫。有很多游客把克萊爾橋當(dāng)做了徐志摩的康橋。
徐志摩第一次到英國(guó)是1920年赃绊，1922年回國(guó)既峡。這兩年間，尤其是在劍橋大學(xué)當(dāng)旁聽(tīng)生的經(jīng)歷碧查，讓他開(kāi)拓了眼界运敢，陶冶了性情，接觸各種思潮忠售，孕育了他的理想主義传惠。可以說(shuō)稻扬，康橋的經(jīng)歷讓他形成了中西合璧的社會(huì)觀卦方、人生觀和文藝觀，康河的水開(kāi)啟了他的心靈腐螟，喚醒了他真正的理想愿汰，他開(kāi)始把更多的熱情投入到文學(xué)創(chuàng)作中，而不是去研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)乐纸。徐志摩后來(lái)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)： "我的眼是康橋教我睜的衬廷，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的汽绢。"
我們可以簡(jiǎn)單的認(rèn)為吗跋，這可能是徐志摩之所以如此眷戀康橋的一個(gè)原因。
那另一個(gè)原因呢？我想跌宛，也許在康橋的柔波下酗宋、浮藻間，還沉淀著一個(gè)如幻影般破碎的夢(mèng)疆拘？說(shuō)白了蜕猫，就是他并不順利的婚姻和愛(ài)情經(jīng)歷。
這兩年里哎迄，他先是把原配夫人張幼儀接到英國(guó)回右，仍然一起生活，還生下了他們的第二個(gè)孩子漱挚，但不幸三年后孩子夭折了翔烁。但是他已經(jīng)愛(ài)上了林徽因，就冒天下之大不韙和張幼儀離了婚旨涝。但是他并沒(méi)有追求到林徽因蹬屹。1921年，林徽因就隨著林長(zhǎng)民回國(guó)了白华。雖然在國(guó)內(nèi)慨默，徐志摩和林徽因也有接觸，比如林徽因參加徐志摩衬鱼、胡適等人發(fā)起的新月社的文藝活動(dòng)业筏，但是憔杨，林徽因最終還是沒(méi)有選擇徐志摩鸟赫，并于1924年和梁?jiǎn)⒊拈L(zhǎng)子梁思成去了美國(guó)攻讀建筑學(xué)涂身。這段戀愛(ài)失敗的經(jīng)歷到底在徐志摩心中留下怎樣的創(chuàng)痛散庶，僅憑坊間傳聞是不足信的。但可以肯定的是姓言，這份創(chuàng)痛也增加了他對(duì)英國(guó)寻狂、對(duì)康橋的眷戀岁经。
人很奇怪，我們會(huì)深情回憶的并不都是快樂(lè)的經(jīng)歷蛇券，還包括痛苦缀壤、孤獨(dú)、無(wú)助纠亚。就像上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)塘慕，把那么多城市青年的美好青春甚至一生都留在了農(nóng)村、縣城蒂胞，他們過(guò)得舒服嗎图呢？可是，等這批下鄉(xiāng)青年回到了城市變老以后，他們不也常說(shuō)那是“青春無(wú)悔的歲月”嗎蛤织？無(wú)悔赴叹？都?xì)С赡菢恿耍€無(wú)悔呢指蚜。人是很復(fù)雜的高級(jí)動(dòng)物乞巧。所以，我個(gè)人認(rèn)為摊鸡，婚戀的不幸也在徐志摩的心靈最柔軟的角落刻下了又美好又憂郁又傷感的印記摊欠，讓他無(wú)法忘記，不能忘記柱宦。
在這種形勢(shì)下些椒，徐志摩于1922年回國(guó)，結(jié)束了他的第一次英國(guó)之旅掸刊。徐志摩仍然沒(méi)有取得博士學(xué)位免糕，他放棄了他原來(lái)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，致力于文化事業(yè)忧侧，成了一名學(xué)者石窑、一位詩(shī)人。
現(xiàn)在咱們整理一下徐志摩在34年時(shí)光里的三次康橋之旅蚓炬。
第一次是1920-1922 年松逊，徐志摩游學(xué)于劍橋大學(xué)，歸國(guó)后寫(xiě)下了詩(shī)歌《康橋再會(huì)吧》肯夏；
第二次是 1925 年 3 月-7 月期間经宏，之后寫(xiě)下了著名的散文《我所知道的康橋》；
第三次是 1928 年 6 月-11 月驯击，在歸國(guó)途中烁兰，徐志摩寫(xiě)下了《再別康橋》。
詩(shī)人筆下的康橋徊都，古風(fēng)古色沪斟，輕柔美麗，以至于每一次離開(kāi)都流露出戀戀不舍之情暇矫≈髦可是讓詩(shī)人留戀的僅僅是康橋的美嗎？我們?cè)谇懊嬉眠^(guò)他說(shuō)的這句話：“我的眼是康橋教我睜的李根，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的槽奕，我的自我的意識(shí)是康橋給我胚胎的≈炀蓿”康橋給予了志摩太多美好史翘，那些美好，關(guān)乎美，關(guān)乎自由琼讽，關(guān)乎理想中的愛(ài)必峰。愛(ài)、美和自由钻蹬，這是徐志摩整個(gè)人生理想的三個(gè)關(guān)鍵詞吼蚁。
我們重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)最后一次康橋之旅。
1928 年7月问欠，徐志摩哲學(xué)家羅素家中逗留一夜之后肝匆，事先誰(shuí)也沒(méi)有通知，一個(gè)人悄悄來(lái)到康橋找他的英國(guó)朋友顺献。遺憾的是他的英國(guó)朋友一個(gè)也不在旗国，只有他熟悉的康橋在默默等待他，一幕幕過(guò)去的生活圖景又重新在他的眼前展現(xiàn)注整。1928年11月6日能曾，徐志摩在回國(guó)的船上，寫(xiě)下了《再別康橋》肿轨。相對(duì)于前兩次康橋?qū)懽魇倜幔@一次，帶著更深更濃的不舍椒袍。為什么呢驼唱？
第一個(gè)原因：再?gòu)?qiáng)調(diào)一遍，徐志摩嶄新的社會(huì)觀和人生觀是在康橋形成的驹暑，康橋讓他變成了一個(gè)追求愛(ài)玫恳、美和自由的理想主義者，康橋是孕育他新生命的地方岗钩。這個(gè)原因纽窟，實(shí)際上不是這次獨(dú)有的肖油。重要的是第二第三個(gè)原因兼吓。
第二個(gè)原因：徐志摩與陸小曼的婚姻愛(ài)情出現(xiàn)了危機(jī)。他給陸小曼的信中說(shuō)：“受朋友憐惜與照顧也得有個(gè)限度森枪，否則便有界限不分明的危險(xiǎn)......”暗指陸小曼和翁端午關(guān)系曖昧视搏，加上陸小曼沾染上抽大煙的惡習(xí)，花錢(qián)大手大腳县袱，搞得徐志摩身心俱疲浑娜。
第三個(gè)原因：林徽因和梁思成結(jié)婚了。他們的結(jié)合也許撕開(kāi)了徐志摩心上的傷疤式散。他在給朋友的信中說(shuō)：“我這次故地重游筋遭，是帶著再尋舊歡的癡想的。”舊歡是什么漓滔？有人認(rèn)為是林徽因编饺。實(shí)際上，這里的“再尋舊歡”不可能是一個(gè)具體的人响驴，而是因?yàn)橐粋€(gè)人而留下的美好懷戀透且。可是此時(shí)豁鲤，已是物是人非秽誊，康橋還是康橋，康河還是康河琳骡，而曾經(jīng)苦苦追求的人卻已經(jīng)成了他人的新娘锅论。
帶著以上基本認(rèn)知，我們來(lái)看這首詩(shī)楣号。
對(duì)這首詩(shī)的朗誦技巧棍厌，我可能說(shuō)得不會(huì)太多，只是簡(jiǎn)單地談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)竖席，我主要是幫助大家來(lái)讀懂這首詩(shī)耘纱，知其意，才能發(fā)于聲毕荐，否則詩(shī)歌的情感思想意境和我們發(fā)出的誦讀的聲音就是兩層皮束析，誰(shuí)都不挨誰(shuí)。解讀詩(shī)歌憎亚，我更擅長(zhǎng)员寇，就把更細(xì)致的誦讀指導(dǎo)留給其他誦友來(lái)分享吧。
第一節(jié)：“輕輕的我走了第美，正如我輕輕的來(lái); 我輕輕的招手蝶锋，作別西天的云彩∈餐”
我走得悄無(wú)聲息扳缕，沒(méi)人送行，沒(méi)有同伴别威，就像我來(lái)的時(shí)候躯舔，也是孑然一身。這是一種很大的孤獨(dú)和落寞省古，帶著不易察覺(jué)的感傷粥庄。輕輕的，仿佛詩(shī)人不愿驚動(dòng)康橋的一草一木豺妓，因?yàn)樽畲蟮墓陋?dú)和落寞不是靠熱鬧就能排遣掉的惜互。就像我們最煩的時(shí)候布讹，有心事的時(shí)候，就自己靜靜地待著训堆，不想被人打擾炒事。能通過(guò)去歌廳吼兩嗓子就能驅(qū)趕跑的孤獨(dú)和落寞，不是真正的孤獨(dú)和落寞蔫慧。詩(shī)人的心情是沉重的挠乳，可是他招手向西天的云彩告別也是“輕輕的”，很輕巧姑躲，并不沉重睡扬。實(shí)際上，這難道不是一種掩飾嗎黍析？
“西天的云彩”點(diǎn)出了詩(shī)人駐足康河岸邊的時(shí)間卖怜，也為后面的寫(xiě)景和產(chǎn)生的聯(lián)想、想象設(shè)置好了背景阐枣。這是個(gè)傍晚马靠，夕陽(yáng)可能已經(jīng)隱沒(méi)在云彩里，只把金黃的光芒灑落下來(lái)蔼两。
用幾句話來(lái)概括這幾句：舒緩的節(jié)奏甩鳄，輕盈的動(dòng)作，纏綿的情意额划，淡淡的哀愁妙啃。
朗讀時(shí)，語(yǔ)調(diào)應(yīng)是低緩的俊戳、輕柔的揖赴，應(yīng)恰當(dāng)使用虛聲。虛聲就是控制音高抑胎，以氣為主燥滑，發(fā)出一種聲小氣多、類(lèi)似于耳語(yǔ)的聲音阿逃。朗誦時(shí)的虛聲铭拧，氣的多少要根據(jù)作品來(lái)定，不是一個(gè)死的指標(biāo)盆昙，無(wú)法量化羽历；更不能完全是氣，而必須用較多的氣來(lái)托住聲音淡喜；雖然有氣息的聲音，但也要求字字清晰诵闭，吐字如珠炼团。虛聲往往用來(lái)表現(xiàn)深切澎嚣、細(xì)柔、沉思瘟芝、夢(mèng)幻易桃、喃喃細(xì)語(yǔ)、悄悄話锌俱、耳語(yǔ)晤郑、陶醉、衰弱贸宏、嘆息等情狀造寝。
聲音特別響亮，平時(shí)誦讀時(shí)氣息習(xí)慣上給的特別足的朋友吭练，可以試著用這首詩(shī)練習(xí)虛聲的發(fā)聲技巧诫龙。
第二節(jié)：那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘鲫咽；波光里的艷影签赃，在我的心頭蕩漾。
金色的夕陽(yáng)把光芒籠罩在河邊的柳樹(shù)上分尸，仿佛給柳樹(shù)披上了新娘的嫁衣锦聊。剛才我說(shuō)過(guò)，詩(shī)人把金色的柳樹(shù)看成新娘箩绍，可能是想到了什么人括丁。心中的戀人嫁人了，新郎不是我伶选。詩(shī)人只能隔水觀景史飞，望著新娘倒影在波光里的艷影隨波蕩漾，那艷影已經(jīng)跑到了詩(shī)人的心里仰税。有個(gè)成語(yǔ)叫“心旌搖蕩”构资，就是說(shuō)心里邊有一面旗子在搖啊搖，是指面對(duì)自己想要或想得到的東西陨簇，心馳神往吐绵，不能自制。
這康河岸邊的景色美不美河绽？太美了己单。美確實(shí)是很美，但如果從另一層意義上講耙饰，又有一層難以言表的傷感纹笼。
朗讀的時(shí)候，我覺(jué)得最先考慮的應(yīng)該是苟跪，我們要努力在自己的腦子里創(chuàng)造出一幅幅畫(huà)面廷痘，這么說(shuō)可能有點(diǎn)虛蔓涧。實(shí)際上，所謂朗讀有畫(huà)面感笋额，首先來(lái)自你的頭腦中有畫(huà)面感元暴。你應(yīng)該去想象沐浴被金色夕陽(yáng)中的柳樹(shù)是怎樣的美好，夕陽(yáng)余暉掃落在波光粼粼的水面上是怎樣的美好兄猩，柳樹(shù)的影子是艷影茉盏，是有顏色的，是晃動(dòng)的枢冤，是蕩漾的鸠姨，它在我的詩(shī)人的心中蕩漾。讀的時(shí)候掏导，你心里如果真的浮現(xiàn)出這樣的畫(huà)面了享怀，那么它就會(huì)潛移默化地影響你的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，還有停頓趟咆。我自己從沒(méi)用過(guò)別人標(biāo)記出來(lái)的那種文本添瓷，這里停頓、這里重音值纱、這里噓聲鳞贷，我受不了，我覺(jué)得這種方法可能有科學(xué)之處虐唠，朗誦教材上也會(huì)有這種標(biāo)記搀愧，但它不適合我。
第三節(jié)：軟泥上的青荇疆偿，油油的在水底招搖咱筛；在康河的柔波里，我甘心做一條水草杆故！
詩(shī)人的目光從河岸的金柳轉(zhuǎn)移到了河水當(dāng)中迅箩。他看到了水底軟泥上的青荇——一種水草，在并不很深的清澈的水里招搖处铛。招搖饲趋，是隨波搖蕩，是自由自在撤蟆，是被康河的水擁抱著奕塑，是向徐志摩伸出了小手打招呼……詩(shī)人甘心做一條水草，永遠(yuǎn)被康河的柔波輕輕撫慰家肯，永遠(yuǎn)不離不棄龄砰。可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)康河的愛(ài)之深息楔、情之切寝贡。
可以讀得俏皮輕松一點(diǎn)扒披，聲音要柔和值依，用柔和溫情而有略帶喜悅的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀圃泡。我習(xí)慣在“甘心”后面輕輕地?cái)嘁幌拢案市摹倍种刈x強(qiáng)調(diào)愿险。
不同的人斷句方法不同颇蜡，可以用適合自己的并合乎文本情感的方式去處理，很多斷句重音辆亏，并沒(méi)有絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)风秤。可以聽(tīng)聽(tīng)徐濤的誦讀扮叨，他處理得重音斷句都極具個(gè)性缤弦，但又非常巧妙妥帖，給聽(tīng)眾留下了深刻印象彻磁。
第四節(jié)：那榆蔭下的一潭碍沐，不是清泉，是天上虹衷蜓；揉碎在浮藻間累提，沉淀著彩虹似的夢(mèng)。
詩(shī)人站在康河的一座橋上磁浇，或者橋頭斋陪，他的目光沿著康河的柔波自然而然投向上游，那里有一個(gè)小水潭置吓，叫拜倫潭无虚。這是一般說(shuō)法，我也同意這種說(shuō)法衍锚。拜倫友题，英國(guó)詩(shī)人，劍橋大學(xué)畢業(yè)构拳。拜倫不僅是一位偉大的詩(shī)人咆爽，還是一個(gè)為理想戰(zhàn)斗一生的勇士；他積極而勇敢地投身革命置森，參加了希臘民族解放運(yùn)動(dòng)斗埂，并成為領(lǐng)導(dǎo)人之一。拜倫熱愛(ài)自由凫海，追求自由呛凶，倡導(dǎo)人類(lèi)的公平和平等，同情人民的獨(dú)立革命斗爭(zhēng)行贪，蔑視專(zhuān)制漾稀，與社會(huì)惡勢(shì)力誓不兩立模闲。他是罪惡社會(huì)的反抗者和復(fù)仇者，是自由崭捍、平等的追求者和倡導(dǎo)者尸折。可以說(shuō)殷蛇，拜倫的思想和徐志摩的愛(ài)实夹、美、自由的人生哲學(xué)是統(tǒng)一的粒梦。
這一句運(yùn)用了聯(lián)想和想象亮航，畫(huà)面感極強(qiáng)，極美匀们。
詩(shī)人是最富有藝術(shù)想象力的一群人缴淋。徐志摩說(shuō)，那潭水啊不是清泉凝聚而成泄朴，而是天上的彩虹啊重抖。清泉聚成的潭水怎么成了彩虹了呢？大家想一想叼旋，此時(shí)正是天邊的晚霞燃燒得正盛的時(shí)候仇哆，霞光倒影在水中，隨著細(xì)小的波紋跳躍搖蕩夫植，完整的霞光讹剔、彩色的云彩就被晃碎了，變成了一小片一小片金箔详民。范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中有“浮光躍金延欠，靜影沉璧”的句子。浮光躍金沈跨，描述的就是這樣的景致由捎。這幅動(dòng)態(tài)的潭水晚霞圖，讓詩(shī)人產(chǎn)生了美好的聯(lián)想饿凛。他說(shuō)狞玛，這哪里是潭水，這是有人把天上的彩虹揉碎了涧窒，拋灑到了人間心肪，拋灑進(jìn)了康河。我小時(shí)候吃過(guò)一種半米多長(zhǎng)的玉米脆糖纠吴，用玉米加工的硬鞍，空心的，粉色的，白色的固该，特別脆锅减，一掰一揉就碎了。天上的彩虹碎片掉落進(jìn)康河伐坏，有的浮在水面怔匣，有的懸浮在浮藻間——潭水清澈見(jiàn)底，應(yīng)該是深藍(lán)色的或者墨綠色的著淆，紅色的霞光把綠色的水藻和水草都染上了漂亮的顏色劫狠。這個(gè)"揉"用得極好拴疤，讓我們想到了夢(mèng)想的破滅永部。彩虹似的夢(mèng)似美麗而短暫，是不是含蓄地透露出這樣的信息：1927年呐矾，徐志摩的康橋之夢(mèng)破滅了苔埋，追求愛(ài)情之夢(mèng)破滅了，甚至他和陸小曼的婚姻家庭之夢(mèng)也在半睡半醒之間蜒犯，少了純粹的夢(mèng)境的單純和美好组橄。
這不是過(guò)度解讀。詩(shī)人在寫(xiě)作時(shí)罚随，有很多時(shí)候玉工，他的情感是一種無(wú)意識(shí)的流動(dòng)，也就是說(shuō)淘菩，這些語(yǔ)言不僅僅是受他的表層意識(shí)支配的遵班，還受到潛意識(shí)的影響〕备模可能連詩(shī)人當(dāng)時(shí)都沒(méi)有意識(shí)到“揉碎的彩虹似的夢(mèng)”是不是他內(nèi)心深處夢(mèng)想破滅的一個(gè)無(wú)意識(shí)流露狭郑。但是，按照西方文藝?yán)碚摰恼f(shuō)法汇在，這種解讀自然有它的理論基礎(chǔ)翰萨。
第五節(jié)：尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙糕殉，向青草更青處漫溯亩鬼；滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌阿蝶。
第五節(jié)雳锋，是整首詩(shī)歌中情感的最高潮部分，就像一首詩(shī)歌的華章赡磅，就像在一大塊灰色畫(huà)布上涂抹下的一筆金黃魄缚。詩(shī)人從沉淀著彩虹似的夢(mèng)這個(gè)聯(lián)想又向前推了一步，想起了過(guò)去的那些無(wú)比美好的歲月。于是他忽然涌起一個(gè)念頭冶匹，他要去尋找自己的夢(mèng)习劫。詩(shī)人想象著自己就想康河上撐船的船工一樣，撐著一只長(zhǎng)篙向青草更青處漫溯嚼隘。比青草還要青的地方是哪里呢诽里？不就是我們常說(shuō)的青蔥歲月嗎？詩(shī)人開(kāi)始沉浸在對(duì)失去的美好青春歲月的追憶中飞蛹。漫溯谤狡，漫，就是隨意地任意地自由地卧檐；溯墓懂，就是逆著水流的方向往上游走。這句詩(shī)會(huì)讓讀者聯(lián)想到《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》中的句子：溯洄從之霉囚，道阻且長(zhǎng)捕仔；溯游從之，宛在水中央盈罐。在詩(shī)經(jīng)中榜跌，一個(gè)貴族男子沿著河流往上游走，往下游走盅粪，是為了追尋他心中美麗的女郎——也就是那位君子好逑的窈窕淑女钓葫。實(shí)際上，窈窕淑女票顾，你可以把她看做一個(gè)貴族女子础浮，你也可以把她泛化為美好的理想。徐志摩也在追尋美好理想库物，所不同的是霸旗，徐志摩只往上游追尋，也就是說(shuō)他的理想已經(jīng)成為往事戚揭，往事只能回憶了诱告。
詩(shī)人沉浸在美好的回憶中，他仿佛摘取了天上的星辰民晒，把星辰裝滿了船艙精居；他仿佛在追憶中獲得了心靈的慰藉和滿足，他仿佛已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了他的人生理想潜必、愛(ài)情理想靴姿。于是他就滿載著一船星輝，并且要幸福地在星輝斑斕里放聲歌唱磁滚。此時(shí)此刻佛吓，詩(shī)人的心境終于明朗了宵晚，陰郁的天空忽然間陽(yáng)光朗照，他仿佛從那種憂郁煩悶的泥淖中跳脫了出來(lái)维雇，他要放聲歌唱淤刃，歌唱愛(ài)，歌唱美吱型，歌唱自由逸贾，歌唱愛(ài)情，歌唱一切他想歌唱的生活……
第六節(jié)：但我不能放歌津滞，悄悄是別離的笙簫铝侵；夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋触徐！
這時(shí)候咪鲜，也許是來(lái)了一縷輕柔的風(fēng)，也許是身邊的一對(duì)情侶飄然而過(guò)锌介，徐志摩可能打了一個(gè)冷戰(zhàn)嗜诀，他一下從美好的回憶中蘇醒過(guò)來(lái)。眼前仍是熟悉的康橋孔祸，熟悉的康河，熟悉的金柳发皿，熟悉的建筑崔慧，但那些熟悉的朋友，那個(gè)讓他深深迷戀的佳人穴墅，那些追求理想的熱血賁張的歲月惶室，都離他遠(yuǎn)去了。他只有一個(gè)人玄货，一個(gè)人皇钞，獨(dú)自站在康河岸邊，站在一座石橋上松捉，被難以派遣的落寞和孤獨(dú)吞沒(méi)夹界。
所以，詩(shī)歌在這里出現(xiàn)了情緒的急轉(zhuǎn)直下隘世，用一個(gè)轉(zhuǎn)折連詞“但”造成了斷崖式的跌落可柿。“但我不能放歌丙者，悄悄是別離的笙簫复斥。”是的械媒，此情此景目锭，我怎么能放歌呢？人在別離的時(shí)候，最多也只能響起笙和簫痢虹。我認(rèn)為這里的笙簫是偏義復(fù)詞键俱，笙簫，實(shí)際上主要是指樂(lè)器——簫世分。簫的聲音特點(diǎn)是什么樣子的编振？綿長(zhǎng)，悠揚(yáng)臭埋，哀怨踪央，似斷非斷，似連非連瓢阴，最能表現(xiàn)離愁別緒畅蹂。所以詩(shī)人說(shuō)，悄悄是別離的笙簫荣恐，這靜悄悄的環(huán)境讓詩(shī)人覺(jué)得仿佛有人吹起了笙簫液斜。這里是以動(dòng)寫(xiě)靜的手法。更渲染出那份靜謐叠穆、孤獨(dú)與憂郁少漆。就連夏天夜晚的蟲(chóng)子也不叫了，他們也知道我心情不好硼被，于是都閉上了嘴巴示损。今晚的康橋有了一個(gè)名字，叫沉默嚷硫；沉默检访，才是今晚的康橋。
我們要著重理解在悄悄和沉默中隱藏了徐志摩多少難言的不舍和對(duì)康橋無(wú)限的愛(ài)戀白械А脆贵！
這一節(jié)和上面一節(jié)朗讀的時(shí)候九陽(yáng)該把這種跌宕起伏讀出來(lái)。第五節(jié)“放歌”一句是最高潮起暮，努力讀出沉浸在美好回憶中不禁忘情的感覺(jué)卖氨。
“但我不能放歌”一節(jié)，急轉(zhuǎn)直下鞋怀，語(yǔ)調(diào)立刻放低双泪，與上一節(jié)形成反差∶芩疲“但”后面建議由一個(gè)較大停頓焙矛。字?jǐn)喽檫B。這是我的處理方法残腌，不見(jiàn)得適合大家村斟。
詩(shī)歌寫(xiě)到這里贫导，詩(shī)人的情感沉到了水底最深處。
可是注意蟆盹，文似看山不喜平孩灯，詩(shī)歌也是。很多優(yōu)秀詩(shī)人都善于玩過(guò)山車(chē)逾滥，情緒一會(huì)起峰档，一會(huì)落，在大開(kāi)大合的變化中激蕩情緒寨昙，迷醉自己讥巡，也感染讀者。李白的《行路難》就是典型的過(guò)山車(chē)舔哪。那么這首詩(shī)呢欢顷？詩(shī)人的情感情緒已經(jīng)低到了塵埃里，后面怎么辦呢捉蚤？
第七節(jié)：悄悄的我走了抬驴，正如我悄悄的來(lái)；我揮一揮衣袖缆巧，不帶走一片云彩布持。
我不知道徐志摩那一刻是不是苦笑了一聲，是不是無(wú)可奈何而又故作瀟灑地?fù)u了搖頭盅蝗，我只能從文字中去揣摩他幽微細(xì)膩的情感波瀾鳖链。
最后這一節(jié)他說(shuō)：悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)墩莫；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩逞敷。首先狂秦，從文字形式上，最后這一節(jié)和詩(shī)歌第一節(jié)遙相呼應(yīng)推捐，“輕輕的”和“悄悄的”裂问，文字不同，意義卻相似牛柒。他就想一個(gè)人這樣輕輕地來(lái)堪簿、悄悄地走，可是他內(nèi)心真的那么喜歡這種“輕輕”和“悄悄”嗎皮壁？要知道椭更，徐志摩是為了拜訪好友才又一個(gè)人來(lái)到康橋的，可是他沒(méi)有見(jiàn)到朋友蛾魄，他只有一個(gè)人獨(dú)游康橋虑瀑。所以我認(rèn)為這種悄悄和輕輕并不是他努力要追求的境界湿滓，而是——在不得已的境況下不得不強(qiáng)行作出的瀟灑！
這就像我們對(duì)待死亡的態(tài)度舌狗。有多少人不懼怕死亡呢叽奥？只是程度深淺不同而已。當(dāng)我們看透了這本沒(méi)有任何意義的人生之后痛侍，你不得不向命運(yùn)低頭朝氓，然后很無(wú)奈地承認(rèn)：嗨，人這一輩子不就那么回事嗎主届，活著干赵哲，死了算，每天快快樂(lè)樂(lè)的岂膳，想那么多干嘛誓竿？看，我們把無(wú)常的生命看得多么通透谈截，我們把生死看得多么不值一提筷屡。可實(shí)際上簸喂，真的是這樣嗎毙死？對(duì)于我們絕大多數(shù)凡人來(lái)說(shuō)，以上的那種瀟灑態(tài)度不過(guò)是一種樂(lè)觀的無(wú)奈而已喻鳄，而已扼倘。
于是，詩(shī)人揮了揮衣袖除呵，不帶走一片云彩再菊；不是他不想帶走，而是他根本就帶不走颜曾。過(guò)去的就是過(guò)去了纠拔，無(wú)法挽留，他的英國(guó)之旅泛豪，他的愛(ài)情蹉跎稠诲，他的婚姻變故，還有康橋給他的豐厚饋贈(zèng)诡曙，等等等等臀叙，無(wú)論負(fù)面的還是正面的，都向西天的晚霞价卤，隨著夜幕的完全降臨而隱沒(méi)在黑暗的長(zhǎng)空劝萤。
我們的生命也是如此。但是我不知道當(dāng)我們面對(duì)逝去的時(shí)光時(shí)荠雕，能不能像徐志摩一樣這般瀟灑地輕易說(shuō)別離稳其，能不能像徐志摩一樣驶赏，揮一揮衣袖，不帶走一片云彩——哪怕不是出自真心既鞠，哪怕只是故作瀟灑……
最后一節(jié)朗讀的處理煤傍，不同的誦讀者處理起來(lái)差別非常大。朋友們自己細(xì)細(xì)品味吧嘱蛋，我就不多講了蚯姆。有請(qǐng)主持人！
各位老師洒敏，各位誦友龄恋，今天我對(duì)徐志摩做了一個(gè)簡(jiǎn)介，對(duì)《再別康橋》進(jìn)行了文本解析凶伙。我的解析只代表我自己對(duì)這首經(jīng)典詩(shī)歌的認(rèn)知郭毕，基本上都是我自己的看法，沒(méi)有直接抄襲網(wǎng)絡(luò)賞析文章函荣，如有雷同显押，純屬巧合。
有句老話說(shuō)：詩(shī)無(wú)達(dá)詁傻挂。如果我的解讀有偏頗誤人之處乘碑，請(qǐng)大家批評(píng)指正。我希望通過(guò)閱讀群的各類(lèi)分享活動(dòng)金拒，用我們每個(gè)人的微薄之力為營(yíng)造愛(ài)讀書(shū)兽肤、愛(ài)閱讀、愛(ài)朗讀的良好氛圍做一些事情绪抛，為豐富大家的積極健康的業(yè)余生活做一些事情资铡，讓我們能夠每天充滿正能量，每天心懷美好幢码，用美的眼睛發(fā)現(xiàn)生活害驹，用愛(ài)的心靈感受生活，用自由的靈魂擁抱生活蛤育！
