善行适贸，無轍跡灸芳；善言，無瑕謫拜姿；善數(shù)烙样，不用籌策；善閉蕊肥，無關楗而不可開谒获；善結，無繩約而不可解。是以圣人常善救人究反，故無棄人寻定；常善救物，故無棄物精耐。是謂襲明狼速。故善人者，不善人之師卦停；不善人者向胡，善人之資。不貴其師惊完，不愛其資僵芹，雖智大迷，是謂要妙小槐。

上一章講到拇派，守好本，護好根凿跳，行當下路件豌，做分內事，這一章則指出控嗜，要把分內事做好茧彤、做精，事情做好是本分疆栏，事情做精是本事曾掂。所以文中從善行、善言壁顶、善數(shù)珠洗、善結、善閉乃至圣人的角度指出：人在做事中所應達到的境界博助。

“善行险污，無轍跡「辉溃”善行的，行不留蹤拯腮。講的是行動之“無為”窖式，扎好根，守住本分动壤，依照自然的規(guī)則萝喘，順勢而為，就像在大浪中的推波助瀾，不見推手阁簸，就像在雷鳴中高呼怒吼爬早，不聞其聲，所以启妹，雁過無痕筛严，葉落無聲，“善行無轍跡”饶米。

“善言桨啃，無瑕謫∶适洌”善言的照瘾，毫無瑕疵。講的是言語之“無為”丧慈。在恰當?shù)臅r候析命，用恰當?shù)姆绞剑f恰當?shù)脑捥幽３磷馓既矗煌裕焕坌跣ν员赜泄ΓüπВ┲缙帧Ｋ渍Z有言，話不投機半句多筒主，又言“天機不可泄露”关噪，不是半句多，也不是不可說乌妙，而是時機未到使兔，這個“時機”關乎聽者的閱歷、見識藤韵，也關乎事情發(fā)展的節(jié)奏虐沥，還關乎整個社會的接納程度，待時機成熟泽艘，一語道破欲险，自無“瑕謫”。

“善數(shù)匹涮，不用籌策天试。”善算的然低，無需籌碼等工具喜每，說的是對自然規(guī)律把握务唐。目之所及，耳之所聽带兜，身之所觸枫笛，了然于心，無需“籌策”刚照，時機到了刑巧，道破即可，力量積蓄夠了涩咖，推一把即可海诲，方向偏了稍稍持正，方向反了韜光養(yǎng)晦檩互。定住自己的乾坤特幔，握住自然變化的軌跡，靜待花開闸昨，給事物發(fā)展以時間蚯斯，給他人成長以空間，安守閑坐饵较，抓好本分拍嵌，又何來“籌策”？

“善閉循诉，無關楗而不可開横辆。”善于關閉的茄猫，無需門鎖插銷狈蚤，比喻關閉了外物、感情對客觀清靜的影響划纽。說的是“自然無為”的清靜果脆侮，講的是定住、安住的“時機”勇劣。定住了本分靖避，“關閉”了與外物、情感的糾結比默，不攀緣幻捏，不妄言，不妄動退敦，不無謂增添外物粘咖，不刻意經營關系，清靜得定侈百，自然獨善其身瓮下，又何須關閉門窗的“關楗”？

“善結钝域，無繩約而不可解讽坏。”善于結繩的例证，無需繩約路呜，比喻與外物他人的因緣結識。說的還是“自然無為”的清靜果织咧，講的是行為處事的“時機”胀葱。既已獨善其身，不攀緣不附會笙蒙，那與外物他人的因緣又從何而來抵屿？“自然而來”。做本分事捅位，行當下路轧葛，于自然的流轉中，自會出現(xiàn)同道的朋友艇搀、背道的對手尿扯，就像兩河之匯聚，就像潮汐之逆行焰雕，該來的自來衷笋，事來則應，該走的自走矩屁，事去則往辟宗，一切自有因緣。就如畫家與畫筆档插，又如情投意合的情侶慢蜓，時機到了，拿起畫筆郭膛，姻緣到了晨抡，結為夫婦，無需“繩約”则剃，自不可“解”耘柱。

一“閉”一“開”，一“結”一“解”棍现，便是“時機”调煎，這一“閉”一“結”，則如獨樂樂的“無事此靜坐己肮，一日是兩日”士袄；這一“開”一“解”則如與人樂樂的“與君一席話悲关，勝讀十年書”，或是與眾樂樂的“此中空洞原無物娄柳，何止容卿數(shù)百人”寓辱。天下無不散之筵席，筵席散了赤拒，人就走了秫筏，事就去了，緣分也走了挎挖；筵席開了这敬，人就聚了，事就來了蕉朵，緣分也來了崔涂。與人如此，與物亦是墓造，該工作了就備好勞動的工具堪伍；該學習了，就備好學習的用具觅闽；該休息了帝雇，一張床即可。人與人蛉拙、人與物的關系就是這么簡單尸闸，閉則獨善其身，合則因緣結識孕锄，動靜有時吮廉，因緣有機。

如此畸肆，該來的來了宦芦，該走的走了，來了發(fā)揮來了的作用轴脐，走了發(fā)揮走了的功效调卑，人盡其才，物盡其用大咱，如老子說“是以圣人常善救人恬涧，故無棄人；常善救物碴巾，故無棄物溯捆。”在恰當?shù)臅r候厦瓢，合恰當?shù)娜颂嶙幔们‘數(shù)奈锲≡拢@就是“救人救物”，這就是“襲明”碳锈，承襲陰陽之道顽冶，“明”日月之陰陽欺抗。一陰一陽之謂道售碳，陽動陰靜、陽分陰合绞呈，陰陽變化便是機緣贸人，靜則守本護根，動則順勢而為佃声，分則獨善其身艺智，合則廣結良緣。靜不忘本圾亏，動不妄為十拣，分不攀緣，合不辜負志鹃。

以上便是做事的時機夭问，“機”，意為恰到好處曹铃＄智鳎“機”與“位”同樣重要，在其位謀其事陕见，時機到了秘血，相機而動，言行有時评甜，靜定有機灰粮。如諸葛亮設壇借東風，需十月“小陽春”之時忍坷；如靜坐修身粘舟，需“暇滿”之機，“暇”承匣，閑暇無擾蓖乘，“滿”，身體無恙韧骗。

但是“機”與“位”不同嘉抒，“位”常常穩(wěn)定不變，“機”則瞬息萬變袍暴，“機不可失些侍，時不再來”隶症。如彎弓射雕，拉得動弓岗宣，是弓箭手的本分蚂会，何時把箭射出去則要找好時機，這看似玄妙耗式，其實是把風向胁住、、速度刊咳、運動軌跡彪见，以及雕的應激反應等諸多因素考慮在內，通過反復地練習娱挨，才至臻完善余指。所以說，機會留給有準備的人跷坝！

所以酵镜，“位”重在守，“機”重在練柴钻』淳拢“練”左邊為“絲”，代表事物之繁雜顿颅，右邊“東”缸濒，東為生，生出新的感悟粱腻、體會庇配、技巧。就如現(xiàn)在流行的“一萬小時定律”绍些，每一個卓越非凡的人捞慌，都是通過一萬個小時的錘煉，通過不斷的修正柬批、練習啸澡，從平凡走到大師。所以我們常說氮帐，臺上一分鐘嗅虏，臺下十年功，養(yǎng)兵千日用兵一時上沐，成敗勝負皮服，往往就在須臾之間，這就是厚積薄發(fā)。

那我們應當如何“厚積”以薄發(fā)呢龄广？勤勉精進硫眯，學習正確的，改正錯誤的择同，如老子所說“故善人者两入，不善人之師；不善人者敲才，善人之資”裹纳。“善”归斤，專長痊夭、優(yōu)點≡嗬铮看見他人的優(yōu)點就好好學習，看見他人缺點就自省改正虹曙。向外覺知洞見迫横，向內自省反思。所以酝碳，優(yōu)點不是為了炫耀的矾踱，是為了發(fā)揚學習的，缺點不是為了批判的疏哗，而是為了查漏補缺的呛讲。

這就是“師”與“資”，這是我們的財富返奉，每個人都傳承著先人的寶藏贝搁，都積攢著經年的故事與經驗，所以芽偏，珍惜眼前人雷逆，他們是我們的明鏡，是我們的明燈污尉，時機未到就向他們學習膀哲，時機到了，不妨點上一句被碗，幫上一把某宪，成就他人，成就自己锐朴。