拿掉有色眼鏡，正確看待人格茄唐。
所謂有色眼鏡息裸，就是在只擁有片面信息的情況下,嘗試對事或者對人形成總結(jié)性的評價(jià)。有一句話說：“你以為的其實(shí)并不是你以為的”沪编，就是對這種片面認(rèn)識的揭露呼盆。? 片面認(rèn)識本身不糟糕，但是當(dāng)我們不認(rèn)為自己存在局限性蚁廓，否認(rèn)自己所有的信息可能會(huì)是片面的時(shí)候访圃，這個(gè)有色眼鏡就會(huì)形成。
本篇將會(huì)討論2個(gè)問題纳令。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 第一個(gè)問題挽荠，為什么我們要拿掉有色眼鏡，正確看待人格平绩。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 第二個(gè)問題圈匆，如何做到拿掉有色眼鏡，正確看待人格捏雌。
首先第1個(gè)問題跃赚，為什么要拿掉有色眼鏡，正確看待人格性湿？
還記得第一節(jié)中提到的小王的例子纬傲，雖然一方面他很想將工作做得更好，但是另一方面肤频，他又懶得去努力叹括，每天按部就班得過且過。這讓他感到非常焦慮宵荒、自責(zé)和痛苦汁雷。
他不懂自己為什么會(huì)這么矛盾净嘀，直到在咨詢中他通過自我探索，發(fā)現(xiàn)原來小時(shí)候的他曾經(jīng)非常努力也很優(yōu)秀侠讯，但只是外表風(fēng)光挖藏，他內(nèi)心的體驗(yàn)一直以來都非常的糟糕，而且每次遇到失敗厢漩，不僅沒有支持還會(huì)被別人誤會(huì)指責(zé)膜眠。
他太熟悉自己所處的文化了：只要做事情就有風(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)樽龊昧舜蠹艺J(rèn)為你是應(yīng)該的溜嗜，做壞了反而得到很多的指責(zé)和奚落宵膨。
所以小王看似讓人討厭的“惰性”背后，其實(shí)是潛意識中粱胜，他非常真實(shí)的自我保護(hù)柄驻。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 對于他來說，不努力而造成對現(xiàn)狀不滿的痛苦焙压，要比努力卻被打擊的痛苦鸿脓，更容易承受，于是潛意識中涯曲，他更傾向于選擇不努力野哭。
而那個(gè)信用卡常常透支的小張，雖然明明知道不應(yīng)該這樣亂花錢幻件，但是卻沒有辦法改變自己的購物行為拨黔。
她的父母都曾經(jīng)遭受過貧窮帶來的不公和歧視，對他們來說绰沥，生存的目的就是要對抗這份不安全感篱蝇，這在不知不覺中構(gòu)建了小張?jiān)彝サ暮诵奈幕X在家里的地位是最高的徽曲，父母也永遠(yuǎn)都在忙著賺錢零截，忽視孩子和家庭。
這種上進(jìn)和奮斗不是為了追求幸福美滿秃臣，而是為了逃離傷害和恐懼涧衙，父母的心理創(chuàng)傷也被植入小張的內(nèi)心，讓她默認(rèn)自己獲得的尊嚴(yán)奥此，得到的認(rèn)可弧哎，被別人喜歡，都是因?yàn)樽约菏怯绣X人稚虎。
所以長大之后撤嫩，小張裝也要裝出很有錢的樣子，因?yàn)檫@就是她價(jià)值感的來源蠢终，她需要撐起強(qiáng)大的物質(zhì)外殼序攘，去對抗她內(nèi)心深處對貧窮鸭限，對窮酸氣，的恐懼两踏，厭惡，和憎恨兜喻，在她和自己和解之前梦染，她沒有別的出路，只能不斷去撐起這個(gè)物質(zhì)外殼朴皆，疲憊不堪帕识。
所以，沒有無緣無故的行為遂铡，我們的每一種做法肮疗，想法，認(rèn)知扒接，情緒伪货，無論我們自己是否知道，都一定有它的原因钾怔，背后都有不那么顯而易見的人格特質(zhì)在影響碱呼。
對于我們來說，沒有必要被這些表象困住了宗侦，要知道愚臀，好的壞的想法、情緒矾利、甚至行為姑裂，都有它們存在的道理。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 而我們?nèi)チ私膺@些道理男旗，不是為了給自己找借口舶斧，也不是把責(zé)任推出去，而是幫助自己真正做到客觀了解自我人格的全貌剑肯。? ? ?
只有客觀了解了全貌捧毛，我們自我的健康人格發(fā)展，和其他人格的更好相處让网，這些才會(huì)成為可能呀忧。
換個(gè)角度想，當(dāng)感受到自己被別人的偏見傷害溃睹，別人用有色眼鏡對你評判苛責(zé)的時(shí)候而账，就知道了，這樣傷害你的那個(gè)人因篇，其實(shí)也是對自己不允許和不接納的泞辐，正在刻薄地對待他自己內(nèi)心的掙扎與沖突笔横。他給你的痛苦，只是他自己身上痛苦的一部分咐吼。? ? ? ? ? ? ? 因?yàn)楸豢霖?zé)的不能被看到吹缔，不能被看到的無從去理解，而不能被理解的锯茄，永遠(yuǎn)得不到解答和真誠的改變厢塘。
這就是為什么我們需要拿掉有色眼鏡來看待自己和他人的人格，因?yàn)榭吹降募∮模皇侨烁竦谋硐笸砟耄皇侨烁竦娜病?/p>
第2個(gè)問題，如何拿掉有色眼鏡喂急，正確看待人格格嘁？
科學(xué)看待人格，需要我們做兩件事廊移。? ? ? ? 第一件是允許自己成長糕簿，同時(shí)也允許別人成長。其實(shí)允許別人的成長画机，本質(zhì)上也是允許自己的成長冶伞。
了解到其實(shí)很多人都存在著這樣一種感覺，就是不管別人看到的自己是怎樣步氏，我們內(nèi)心總會(huì)有一些不安响禽，比如被某個(gè)人喜歡了，我們潛意識中會(huì)有擔(dān)憂和恐懼荚醒，擔(dān)憂ta現(xiàn)在的喜歡只是因?yàn)閠a還不完全了解自己芋类，恐懼ta一旦了解了可能就不再喜歡自己了。
這種好像自己有很多部分界阁，有美好侯繁、有的可惡、有的招人喜歡泡躯、有的引人厭惡的狀態(tài)贮竟，對于絕大多數(shù)人來說都不陌生。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 我們?yōu)槭裁磿?huì)有這種體驗(yàn)?zāi)亟咸辏恳驗(yàn)槿烁裣到y(tǒng)是一個(gè)非常復(fù)雜的構(gòu)成咕别，在心理學(xué)的人格研究中，我們看到除非一個(gè)人要么完全沒有自我突破写穴，自我身份的發(fā)展還完全處于童年階段的自封閉狀態(tài)中惰拱。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 只要我們開始脫離高度自我，去真正的成長和靠近成熟啊送，我們就會(huì)有這樣的體驗(yàn)偿短。? ? 它不可怕不糟糕欣孤，恰恰相反，這感覺正是我們正在成長的信號昔逗。迎接這樣的成長信號降传，就是我們科學(xué)看待自己和他人人格狀態(tài)及其變化的第一步。
所以當(dāng)我們看到別人身上勾怒，不那么美好的一面的時(shí)候搬瑰，告訴自己這是他正在成長的樣子，并且通過了解多種人格特質(zhì)之間的關(guān)聯(lián)和它們彼此之間輔助的本質(zhì)控硼，我們就可以避免過早的、草率的為別人艾少、為關(guān)系卡乾、為自己去下定義。
因?yàn)檫@種下定義缚够，無論是對自己還是對別人幔妨，都是殘忍的，它逼迫你自己學(xué)著將那些容易被他人接納的那一面展示出來谍椅，然后小心地把那些可能遭人拒絕误堡，被人討厭的另一面藏起來。
這樣的選擇雏吭，再加上社會(huì)文化的推動(dòng)锁施，就會(huì)形成一個(gè)強(qiáng)大的“假我”，這個(gè)假我會(huì)說服你ta才是成熟的杖们。對于你來說悉抵，你沒有別的選擇，只能卡在這種分裂的狀態(tài)中摘完，把真實(shí)的自我藏起來姥饰。這個(gè)時(shí)候，一旦在生活中遇到挫折和痛苦孝治，人往往會(huì)感到巨大的痛苦列粪、絕望和無能為力。
即使僥幸沒能體會(huì)到這種痛苦谈飒，這種分裂狀態(tài)導(dǎo)致的強(qiáng)大假我岂座，也會(huì)讓我們在未來的某一天突然發(fā)現(xiàn)，原來我已經(jīng)這么善于說言不由衷的話步绸，做虛情假意的事掺逼，于是內(nèi)心悲涼感嘆青春已逝。
青春一定會(huì)逝去瓤介，但成熟絕不等同于背離自己吕喘，恰恰相反赘那，真正的成熟是自我人格的整合發(fā)展，什么意思呢氯质？? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 就是了解和團(tuán)結(jié)每一個(gè)部分的真實(shí)自我募舟，無論這種真實(shí)的自我別人是否理解和接納，我們自己首先允許自己是成長中的個(gè)體闻察，去理解和接納拱礁，當(dāng)時(shí)當(dāng)刻的，每個(gè)部分的自己辕漂。
想象一下呢灶，你心中有一個(gè)做錯(cuò)了事情會(huì)竭盡全力去撒謊的小孩，你不以他為恥钉嘹，不覺得他見不得人遭人討厭鸯乃，不認(rèn)為自己需要將他藏起來，而是去理解他撒謊的動(dòng)機(jī)是什么跋涣？不急著給他貼標(biāo)簽說他不誠實(shí)會(huì)騙人缨睡，而是去看到、去感受到他做錯(cuò)事后的恐懼和想要逃避責(zé)罰的渴望陈辱。他不是為了撒謊而撒謊奖年，他是為了感到安全而相信撒謊是他唯一能做的，在你完整看到內(nèi)心這個(gè)不那么光明的小孩的時(shí)候沛贪，這個(gè)孩子就自然而然獲得力量陋守，擁有成長。
這樣做了之后利赋，未來的某一天再有做錯(cuò)事的經(jīng)歷時(shí)嗅义，你內(nèi)心小孩的恐懼感就沒有那么強(qiáng)，他沒有必要再大費(fèi)周章地去欺騙隐砸，因?yàn)樗荒憷斫獗荒憬蛹{之碗，他也終于可以不羞恥不遮掩的和你靠在一起，幫助你從根本上做到客觀全面的看待自己和連接他人季希。
科學(xué)看待人格需要我們做的第二件事是去留意自己的慣性褪那。
雖然判斷一個(gè)人的人格是否健康很重要，但這并不是我們的目標(biāo)式塌。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 下結(jié)論這件事情是一個(gè)很強(qiáng)大的慣性博敬，但是，它除了證明自己擁有下結(jié)論的能力以外峰尝，并沒有什么建設(shè)意義偏窝，因?yàn)檎嬲y的是改變，是建設(shè)，是回答更重要的問題：“那么我們接下來要怎么做祭往？”
比如小王理解自己的惰性原來是一種伦意，? ? 深層的自我保護(hù)之后，他不需要簡單地讓自己困在“我有不健康的人格特質(zhì)”這個(gè)結(jié)論中硼补。恰恰相反驮肉，通過界定什么是好的，什么是需要也可以被改變的已骇，他可以客觀面對自己的“惰性”离钝，這個(gè)惰性，雖然本意是要保護(hù)自己不去承受努力后的失望和打擊褪储，但是也實(shí)實(shí)在在地阻礙了他將本身確實(shí)擁有的實(shí)力發(fā)揮出來卵渴。
他被以前受到的傷痛嚇到了，卡住了鲤竹，動(dòng)不了了奖恰，所以自然而然也就保護(hù)過度了，“惰性”在保護(hù)他不要再去冒險(xiǎn)求取進(jìn)步的時(shí)候宛裕，也給了他巨大的困頓和不甘。當(dāng)他看到自己過往傷痛時(shí)候论泛，就開始了療愈的體驗(yàn)揩尸，而只有療愈，才能讓我們的人格完成整個(gè)發(fā)展屁奏。
今天的你/我/他岩榆，都是我們各自過往經(jīng)歷的產(chǎn)物。這個(gè)經(jīng)歷如此的重要坟瓢，但讓人傷感的是勇边，每一個(gè)孩子對這個(gè)經(jīng)歷都是毫無控制力的。
我們在生命的最開始折联，很大程度上是在被動(dòng)接受別人賦予的人格調(diào)色過程粒褒。? ? ? ? ? ? ? 在相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)，我們的人格原色會(huì)被家庭诚镰，以及家庭所處的社會(huì)環(huán)境奕坟，慢慢地改變，以至于長大后的自己和天生的性情清笨，雖然他們之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系月杉，但是人格表現(xiàn)卻往往有很大的不同。
如果不去了解我們的經(jīng)歷抠艾，尤其是這個(gè)經(jīng)歷如何對我們的人格特質(zhì)進(jìn)行了調(diào)色苛萎，我們就沒有覺知，這個(gè)調(diào)色過程就會(huì)持續(xù)在我們無意識被動(dòng)承受的狀態(tài)下繼續(xù)進(jìn)行，即使自己有能力去改變腌歉，我們的人生也依然不為自己所控制蛙酪。
科學(xué)看待人格就是我們掌控人生的第一步，拿掉有色眼鏡究履，不僅讓別人感覺更溫暖更有希望滤否，我們的突破，也是給了自己重新人生的新空間最仑。
