端午期間莽囤，又讀楚辭。
屈大夫嗜香如命切距，半部楚辭朽缎，香料的名字占了十分之一庆杜。像白芷薄翅、杜衡司忱、蘭草潦俺、蕙草、薜荔狼牺、石蘭、荷花礼患、蓀草是钥、花椒、江離缅叠、露申悄泥、辛夷等等，到處都是肤粱。有時泡香水噴弹囚，有時炒菜適量添加。也很難說他傾向于時尚達人還是掌勺大廚领曼。
《離騷》是靈魂篇章鸥鹉。離是別離，騷是愁庶骄。屈大夫跟楚懷王上下級關(guān)系沒處好毁渗，被冷落時得了抑郁癥。騷里三番五次抱怨大王親佞遠賢单刁，幾次說自己不想活灸异。后來被逐，抑郁癥加重羔飞，就真的投了河肺樟。
《九歌》都是祭神的贊歌，神神叨叨的逻淌。我們耳熟能詳?shù)姆婚g道家諸神（或者說諸鬼）么伯，除了河伯，其余一個都沒提到卡儒”目瘢可見如今被拜的諸位都是后人編造。比較離奇的一點朋贬，楚辭多處提及“帝”凯楔。秦始皇始稱自己為帝，在此之前锦募，“帝”都特指皇天上帝摆屯。與道家的玉皇大帝是兩碼事。從文意看，反而與圣經(jīng)中的上帝非常相似虐骑，解析時也都直譯成上帝准验。世界諸多神話都顯示出不同程度的同宗特征。也是人類文化有共同始祖的一種委婉證據(jù)廷没。
九歌的第二篇不禁發(fā)起了我的濕性糊饱。來，舞弄一下颠黎。
《九歌》之《云中君》
【原典】：
浴蘭湯兮沐芳另锋，華采衣兮若英。靈連蜷兮既留狭归，爛昭昭兮未央夭坪。蹇將憺(dàn)兮壽宮，與日月兮齊光过椎。龍駕兮虎服室梅，聊翱游兮周章。靈皇皇兮既降疚宇，猋(biāo)遠舉兮云中亡鼠。覽冀洲兮有余，橫四海兮焉窮敷待。思夫君兮太息拆宛，極勞心兮忡忡。
【文盲白話譯】：
洗頭洗澡啊蘭草香讼撒，花衣花褲啊花一樣浑厚。好身段啊我盯著看，天要亮啊沒全亮根盒。云上宮殿啊神在那钳幅，似明月啊像太陽。西裝革履啊坐灰機炎滞，周游世界啊真歡喜敢艰。光芒四射啊神來到，風馳電掣啊上云霄册赛。走遍全國啊不止钠导，邁向世界啊不夠。唉聲嘆氣啊我想你森瘪，黯然神傷啊干著急牡属。
【腦殘情景劇】（致老婆大人）：
我老公是個跑銷售的，今天又要送他出差扼睬。沐浴更衣搞得香噴噴逮栅，穿漂亮點留個好念想。制服空姐走路真特么好看，害我都要被掰彎啦措伐。到機場天剛蒙蒙亮特纤，老娘要困死。今天要坐的A380好大的個兒侥加，陽光一照五光十色捧存。老公穿得人模狗樣一禮拜飛好幾次，滿世界轉(zhuǎn)把他瀟灑的担败。登機啦昔穴，廊橋上金光燦爛你背影好帥，眨眼功夫就鉆云里沒影了氢架。中國你都跑遍了傻咖，現(xiàn)在要走向世界朋魔，邁向宇宙岖研。害我跟小寡婦似的日日思念夜夜牽掛。航空意外險要不要多給他買點警检，真是糾結(jié)孙援。
《九歌》之《湘夫人》有兩句特別出名。仙氣十足扇雕，不評了拓售，感受感受：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予镶奉。裊裊兮秋風础淤，洞庭波兮木葉下∩诳粒”
《天問》用沈陽方言講鸽凶，就是古代的《十萬個yōng wù啥》。問題少年小屈倒沒問出十萬問來建峭。問了很多關(guān)于宇宙玻侥、古人、政治的事亿蒸，都是些挺高級的問題凑兰。讓人難以想象，古人是如何掌握這么多現(xiàn)代宇宙觀的边锁。他們知道宇宙有起點姑食，起點之前是混沌。最先有的是光茅坛，分明暗矢门。這么科學的事情兩千多年前的人就蒙對了？這不科學。問來問去的祟剔，也讓我想起一首民謠：搭勒腰蝦淤～磊歐～蝦淤腰打三～勒歐～天熱山閃子勒藕勒誒喲～知灰九師～蟄么堅丹～
《卜居》和《漁父》沒用屈原句式隔躲，《卜居》只有一個兮，《漁父》有兩個物延。原來楚國人也能好好說話宣旱。聊聊數(shù)語，感覺鄭詹尹和漁父境界高深叛薯，不輸屈原浑吟。和光同塵、大隱于朝的思想躍然紙上耗溜。與屈大夫格格不入的性格截然不同组力，我也贊同后世偽作的觀點。漁父最后兩句歌來自《滄浪歌》抖拴，前后文一對比燎字，很容易的令人明白了，楚辭這種不好好說話的句式阿宅，原來都能做歌詞候衍。《漁父》之后就基本不再是屈原出品洒放。
《招魂》是楚辭里最鬼斧神工的一篇蛉鹿。多人疑為宋玉所作，比如王逸（東漢）往湿、朱熹（宋）妖异。觀點是哀憐屈原，忠而見棄领追，故作招魂他膳。也有很多人肯定就是屈原自創(chuàng)，比如司馬遷（西漢）蔓腐、黃文煥（明）矩乐，是屈原自招其魂。另有吳汝綸（清）認為是屈子戀君回论，為楚懷王招魂散罕。根據(jù)序引和亂辭看，還真的最有可能傀蓉。
不過招魂辭瑰麗奇幻欧漱，卻有些不正經(jīng)。第一段很合邏輯的寫了曠野亂象葬燎，仿佛置身地獄误甚。告訴魂外頭危險缚甩，別亂跑快回來！然后轉(zhuǎn)而寫大house還給你留著吶窑邦，豪華精裝擅威，里面美女三千，你還在外面瞎逛啥冈钦？快回來郊丛！下一段又轉(zhuǎn)寫，族人開聯(lián)歡會瞧筛，牛排豬蹄天鵝王八厉熟，喝酒吹牛牌九艷舞，你還在外面瞎逛啥较幌？快回來揍瑟！連嚇唬帶引誘的招魂，實在可愛乍炉。
除去篇首序引和篇尾亂辭里面還是“兮”句式外绢片，中間招魂辭每句末尾都是一個“些”（suò）字。讀起來很像重慶娃兒的口頭語恩急，吃飯噻杉畜、睡覺噻纪蜒，出來耍噻衷恭，特別有意思。篇尾美句感受一下：“皋蘭被徑兮斯路漸纯续。湛湛江水兮上有楓随珠。目極千里兮傷春心♀恚魂兮歸來哀江南窗看！”
《大招》和《招魂》神似，文風不同倦炒。每句的“些”換成了“只”显沈。所以我就說嘛，用哪個字無所謂逢唤，都換成“噻”準崩叮可以。
《七諫》鳖藕、《九懷》魔慷、《九嘆》、《九思》這34篇都差不多著恩。主題還是君子見棄院尔，小人得志蜻展。主人公騎著龍、螭邀摆、蛟纵顾、虬、騰蛇栋盹、青龍片挂、龜、水母贞盯、白鹿音念、龍卷風、日躏敢、月闷愤、彩虹之類的神物上天摘星星，找神仙聊天唱歌件余。有時下水去河伯那拜碼頭讥脐，畢竟以后要投河的√淦鳎總是思念大王旬渠，大王又不爭氣。堯舜禹湯死得早端壳，腦子好的還沒出生告丢。天下只有我圣潔，沒人理解损谦，好想去死……
整本讀下來岖免，生僻字無比多，但越往后讀越輕松照捡。有些篇章寫得特別有意思颅湘。整體中心思想都是忠良見棄。幾乎每篇都會給人很郁悶的感覺栗精。作者來自不同朝代闯参，所以說這種現(xiàn)象并非古有或今有，而是政治圈常態(tài)悲立，清醒開明的老板鳳毛麟角鹿寨。小人比較混得開，數(shù)量龐大级历，但他們?nèi)缦壪伆愠核朗鸵啤＞釉怆y而千古留芳。所以還是君子劃算寥殖，畢竟人活著的時間與死后一比幾乎可以忽略不計玩讳。
但你要說人活著時候瀟灑最重要涩蜘，死后的事我才不管。那就是世界觀不同了熏纯，古往今來蠅營狗茍之輩也是這么想的同诫。這個世界沒有義人，連一個圣潔的都沒有樟澜。但像屈子這樣堅持追求圣潔的误窖，是一種拒絕墮落的態(tài)度。雖然看上去有點傻秩贰，但確實是牛哄哄的活法霹俺。
我是羅錦書，一個在文字中漫步毒费、撒歡兒丙唧、沉思、歌唱的靈魂觅玻。歡迎加微信以文會友：timothy421204
