心性教育與道德人格
心性教育是道德教育的基礎(chǔ)签财。道德是人類自性中善心的開發(fā)與不善心的遏制，對善與不善的認(rèn)知是建立道德的前提淹朋。西方人將道德建立在對上帝的愛和敬畏上笙各，然而上帝因得不到科學(xué)的證明而陷入飄渺，所以础芍，西方的道德基礎(chǔ)等于喪失了杈抢，道德教育從學(xué)校教育系統(tǒng)中去除也屬當(dāng)然，道德被倫理取代仑性，倫理則成為準(zhǔn)法律化的行為規(guī)則惶楼，靠非暴力的強力支撐，如輿論與獎罰诊杆。但歼捐，中國人的道德是建立在自性認(rèn)知的心性之上，儒家的至善晨汹、惻隱豹储、良知，佛學(xué)的二十四善心所與大慈大悲淘这，道家的慈都是自性可實證的心性剥扣，當(dāng)心性不得開發(fā)時，道德心亦不得開發(fā)铝穷。如果道德觀念是外部輸入的钠怯，不是自內(nèi)生成或開發(fā)的，那么道德則是一個騙局曙聂，所以晦炊，大學(xué)里論述道德的教授，也許就是個偽君子。道德不是外部輸入的知識刽锤，而是自性善心維度的開發(fā)。心性教育在于開發(fā)智慧和養(yǎng)成慈悲大愛朦佩，即：對萬類眾生的愛并思，這個過程是完全可實證的，不僅是可說教的语稠；心性教育在于使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我觀照和自我反省的覺性和智慧宋彼，學(xué)會自治、自律與自我調(diào)節(jié)仙畦，從而為道德養(yǎng)成提供智慧基礎(chǔ)输涕。從自性而言，道德即智慧慨畸，有道德的生活即是智慧的生活莱坎。
心性教育與知識
知識是在心性的不同維度上自內(nèi)發(fā)生的，因而自性開發(fā)為知識解構(gòu)與建構(gòu)提供了發(fā)生的基礎(chǔ)寸士。
知識是如何形成的檐什？人類如何認(rèn)知現(xiàn)象世界？何為良性知識弱卡？何為不良知識乃正？何為有限僵化的知識？何為無限靈動的知識婶博？知識何以建構(gòu)瓮具？何以解構(gòu)？外部知識何以內(nèi)化為功夫與能力凡人？等等名党，都需要自性的開發(fā)加以判別和形成。
心性教育將學(xué)會自內(nèi)修證與外部實證挠轴，學(xué)會內(nèi)觀修證的方法和外部觀察的方法兑巾。通過心所功能的開發(fā)，將思忠荞、想蒋歌、尋、伺委煤、照堂油、觀等心維模式開發(fā)出來，合理使用碧绞。
心性教育是通才教育的根本基石府框。一切知識都是由心性的認(rèn)知維度與功能得以建立。一旦自內(nèi)的認(rèn)知功能得以開發(fā)讥邻，人類就會形成自我迫靖、自內(nèi)建構(gòu)知識的能力院峡，而不僅僅是通過書本與他人傳授知識。同時系宜，自性認(rèn)知功能開發(fā)成熟照激，認(rèn)知者會達(dá)到應(yīng)物即知的狀態(tài)，隨用隨建盹牧，用完即忘俩垃。所以，中國古代的通才不是從教師那里獲得了多少現(xiàn)有的知識汰寓，而是認(rèn)知功能開發(fā)完成的覺者口柳，他們一通百通。所謂的一通有滑，就是通于自性跃闹，以自性為師。
心性教育在于使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)毛好，從而為吸收知識奠定智慧基礎(chǔ)辣卒；心性教育在于使學(xué)生學(xué)會認(rèn)知、思考睛榄、研究荣茫，從而為建構(gòu)與解構(gòu)知識奠定智慧的基礎(chǔ)。
智慧不是知識场靴，智慧是對真理的直覺啡莉，是離言的直觀，是對本體無相的能量信息直接無誤的感應(yīng)旨剥，是非概念咧欣、非理性、非邏輯轨帜、非形象的魄咕。西方人將哲學(xué)定義為智慧，這與東方智慧觀完全不同蚌父，就目前西方哲學(xué)而言哮兰，還是在知識層面，可以說是認(rèn)知的邏輯或科學(xué)苟弛。佛學(xué)將智慧定義為無相認(rèn)知喝滞、總性總相認(rèn)知，在別相相分與見分中智慧屬于潛具膏秫，于西方現(xiàn)代心理學(xué)中右遭，有第六感覺的味道。如果以計算機做比喻，智慧相當(dāng)于計算機的復(fù)制讀取或下載讀取開敷格式窘哈，是直接的一念頓了吹榴。嚴(yán)格講，智慧開敷與讀取不具有時間性滚婉，時間只是在識的別相之見分图筹、相分格式里存在，所以满哪，量子物理說時間與物質(zhì)一樣也是感覺幻像婿斥。就像計算機開敷播放電視劇劝篷，如果以播放格式播放讀取哨鸭，一百集電視劇需要一百小時，這是一幀一幀的別相見分相分讀取與開敷格式娇妓；如果是下載與復(fù)制格式像鸡，那么它是將一百集電視劇的總能量信息一起讀取播放，它只需要點擊一下就完成了哈恰，如果計算機的運算功能足夠大只估，那么就是一念頓了。宇宙與人體都是無量計算能力與功能的量子計算機着绷，只不過我們的智慧讀取開敷功能尚未開發(fā)出來蛔钙，就如同計算機里已經(jīng)預(yù)設(shè)了下載與復(fù)制格式，但是有些人不會用一樣荠医。心性教育的最終目的是將智慧讀取與開敷格式開發(fā)出來吁脱，與識有相格式并用，這樣人類的讀取與開敷速度將達(dá)到極大的提升彬向，也就是智識平衡的覺悟狀態(tài)兼贡。
于中國佛學(xué)的自內(nèi)實證體系中，智慧劃分為五個層次或五個分位娃胆，分別對應(yīng)本體開出現(xiàn)象世界的五級層次遍希。五智，即法界體性智里烦、大圓鏡智凿蒜、平等性智、妙觀察智胁黑、成所作智篙程。
法界體性智，對應(yīng)一真法界的總的能量信息的讀取與開敷别厘，也就是眾生與宇宙的同一本體的總性讀取與開敷虱饿，對應(yīng)大我、大空本體，佛學(xué)稱之為總曼陀羅總集氮发。
大圓鏡智渴肉，對應(yīng)自內(nèi)全息分位似本體，似本體是眾生自內(nèi)的能量信息爽冕，是同一本體的全息分位仇祭，就像人體的總遺傳信息分位于每一個細(xì)胞內(nèi)一樣，一個相對“獨立”的生命體或非生命體都是宇宙全息的颈畸。佛學(xué)稱于一毛端現(xiàn)三千大千世界乌奇，一個大千世界是一個宇宙的全息單元。量子物理認(rèn)為一個能量子攜帶宇宙的全部信息眯娱。因此礁苗，每一個生命、非生命體都是宇宙的一個全息單元徙缴，自成宇宙试伙。大圓鏡智就是這個自內(nèi)全息本體或精神的總性讀取與開敷格式。佛學(xué)與道學(xué)的所謂“精神”于样，就是自具開敷與讀取功能的能量信息體疏叨，精就是能量，神就是信息結(jié)構(gòu)穿剖，此二者是分別表述的假名蚤蔓，其實二者為一。因此糊余，佛學(xué)稱之為一個大曼陀羅精神總集秀又。大圓鏡智就是大曼陀羅總性的讀取與開敷格式。這與量子物理學(xué)的宇宙全息現(xiàn)象是不謀而合的啄刹，是東方智慧通過自內(nèi)讀取與開敷可以了解宇宙的根本理論基礎(chǔ)涮坐。
平等性智，對應(yīng)物質(zhì)世界的三味耶曼陀羅總性總集誓军。能量信息的纏繞和疊加構(gòu)成物質(zhì)的凝集袱讹，物點或質(zhì)點生成；但在不同的世界昵时，物點或質(zhì)點的量子單位有所不同捷雕，有呆滯沉重和靈動輕盈的差別。所以壹甥，眾生的物質(zhì)構(gòu)成的基質(zhì)不同救巷。我們可認(rèn)知的地球生命是以碳基為主構(gòu)成，元素周期表的物質(zhì)發(fā)現(xiàn)也是有限種句柠∑忠耄基質(zhì)有無量種棒假，因此，生命的形態(tài)也就有無量種精盅。但是帽哑，無量的物質(zhì)元素亦都是能量信息的疊加與纏繞；物理形態(tài)的眾生也都是物點的疊加與纏繞叹俏，都是能量信息的一個全息疊加形式妻枕。從物質(zhì)與信息的終極內(nèi)涵上，眾生是平等平等的粘驰。平等性智即是對宇宙物質(zhì)總性總集的直覺讀取與開敷格式屡谐。
妙觀察智，是對能量信息理趣與理致的總性總集的直覺讀取與開敷格式蝌数，其表現(xiàn)形態(tài)為語言愕掏。能量信息的無相自內(nèi)結(jié)構(gòu)佛學(xué)稱之為理趣，是信息開敷與讀取的自內(nèi)潛具格式籽前，祂如同計算機內(nèi)部芯片所載信息的結(jié)構(gòu)亭珍，這個結(jié)構(gòu)可以表述為數(shù)學(xué)語言的01數(shù)碼敷钾，但是枝哄，數(shù)碼是表現(xiàn)祂的語言，還不是結(jié)構(gòu)本身阻荒；在理趣結(jié)構(gòu)中挠锥，沒有時間與空間的概念，或時間與空間在此是潛具性理結(jié)構(gòu)侨赡，純粹的無相信息蓖租。信息能量開敷為有相態(tài)，從而幻化出現(xiàn)象世界的時空結(jié)構(gòu)羊壹，這個結(jié)構(gòu)佛學(xué)稱之為理致結(jié)構(gòu)蓖宦；這個結(jié)構(gòu)的表述也是語言。所以油猫，無論是性理的理趣語言稠茂，還是現(xiàn)象的理致語言，都是語言情妖。在《易經(jīng)》中睬关，五行結(jié)構(gòu)用河圖、洛書的黑白點表述是性理理趣結(jié)構(gòu)毡证；八卦結(jié)構(gòu)是現(xiàn)象結(jié)構(gòu)电爹，用卦畫疊加表述，八卦是時空理致結(jié)構(gòu)料睛；性相合一就是本體與現(xiàn)象的合一表述結(jié)構(gòu)丐箩，也就是性相雙開語言摇邦。內(nèi)性結(jié)構(gòu)決定外相結(jié)構(gòu)；知識只有外相結(jié)構(gòu)屎勘，不具內(nèi)性結(jié)構(gòu)涎嚼；科學(xué)規(guī)律是對外相時空結(jié)構(gòu)的聯(lián)立與統(tǒng)計，將高概率事件總結(jié)為規(guī)律挑秉；由于科學(xué)不涉及內(nèi)性理趣結(jié)構(gòu)的認(rèn)知法梯，所以，一切科學(xué)規(guī)律都是似然的接近犀概，而不是必然立哑，凡規(guī)則必有例外。理趣與理致都有無量層次姻灶，因而語言也就有無量種铛绰，每一世界有每一世界的語言，每一個的語言又有無量層次产喉，宇宙也有公共語言捂掰。語言是世界的一個本質(zhì)存在，這些語言也在我們的自性中潛具曾沈；妙觀察智就是語言的總性總集的讀取與開敷格式这嚣。
成所作智，是對動作總性總集的讀取與開敷格式塞俱。佛學(xué)將一切動作的總性總集稱為羯磨曼陀羅姐帚。于現(xiàn)象世界的一切動作實為能量信息隱顯、收放流注的幻影障涯，這個幻影于識的相分罐旗、見分別相格式中產(chǎn)生動靜的動作。正如計算機的液晶屏是由無數(shù)個液晶點構(gòu)成唯蝶，每個液晶點是不動的九秀，當(dāng)能量信息的收放隱顯作用于屏幕時，液晶點在不斷的生滅粘我、隱顯鼓蜒、收放能量信息，當(dāng)我們的眼睛跟不上這個生滅涂滴、隱顯友酱、收放的閃動速度時，在我們的視覺中就流注了影像柔纵，將前后似然的影像以想蘊聯(lián)立起來就生成了動作缔杉。此為佛學(xué)的動靜一如觀。量子物理證實宇宙是量子點陣搁料，依弦的方式收放能量信息或详，弦的疊加系羞、纏繞形成隱顯動靜世界。所以霸琴，動作也是世界的本質(zhì)存在椒振，但動與不動是一如的，正像電影膠片梧乘，如果將電影膠片拉直看（總相看）澎迎，膠片上沒有動作，是一張一張的畫面选调；如果卷曲起來一幀一幀的別相播放夹供，動作就會幻出。成所作智就是動作總性總集的開敷與讀取格式仁堪。以總性哮洽、總相讀取開敷世界的動作，一切動作都是預(yù)設(shè)的弦聂；以別相見分鸟辅、相分讀取開敷動作，一切動作又是皆有可能的莺葫。
一切本體與現(xiàn)象世界的總和無非是能量信息（精神）匪凉、物質(zhì)、語言徙融、動作的總集洒缀，智慧即是總性總集的直接的無相讀取開敷格式瑰谜，這個格式是潛具的欺冀，由于別相見分、相分的作用而掩蓋卷曲起來萨脑，通過自性教育是可以開發(fā)出來的隐轩。在智識平衡總別共用時，人達(dá)到徹底覺悟渤早，這也是自性開發(fā)或教育的最高境界职车。
節(jié)選自李漫博老師參與編著的《教育與圓滿人生》
