《兒童心理學(xué)》第一次上課筆記

授課時(shí)間：2018-9-17? 講師：呦呦小路

一漆撞、課前討論。

（一）挚歧、學(xué)習(xí)與認(rèn)識扛稽。

什么是學(xué)習(xí)？

學(xué)習(xí)就是一種內(nèi)在的建構(gòu)滑负，經(jīng)驗(yàn)形成的過程就是學(xué)習(xí)的過程在张，我們這里的學(xué)習(xí)不僅僅是指課堂書面的學(xué)習(xí)“剑可以這么說帮匾，任何學(xué)習(xí)都是在原有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，不過本書中不叫原有經(jīng)驗(yàn)痴鳄，是稱為圖式瘟斜。

這里關(guān)于學(xué)習(xí)的界定，應(yīng)該是比較寬泛的定義。不僅僅指的是我們課堂中學(xué)生的學(xué)習(xí)或是我們傳統(tǒng)認(rèn)為的有意識的讀書學(xué)習(xí)螺句。這里指的是我們在日常中學(xué)習(xí)虽惭，也就是我們?nèi)粘Ｖ械恼J(rèn)識。包括我們?nèi)粘Ｉ钪械姆椒矫婷妗?/p>

所以說這里的學(xué)習(xí)問題指的是：智力是如何形成和發(fā)展的蛇尚？（或者說：認(rèn)識是如何發(fā)生的芽唇？）

正如課程所介紹的，這個(gè)問題佣蓉，由一系列相關(guān)研究構(gòu)成：

1披摄、認(rèn)識何以可能？如何發(fā)生勇凭？

2疚膊、智力的本質(zhì)是什么？內(nèi)在機(jī)制是什么虾标？

3寓盗、知覺和邏輯（運(yùn)算）結(jié)構(gòu)是指什么？如何形成璧函？相互關(guān)系是什么傀蚌？4、核心的智力結(jié)構(gòu)有哪些蘸吓？如何形成善炫？5、智力發(fā)展與道德發(fā)展库继、情感發(fā)展箩艺、社會(huì)發(fā)展乃至于自我發(fā)展構(gòu)成何等關(guān)系？如何相互影響宪萄？

我們這里可以用哪個(gè)詞來代替學(xué)習(xí)艺谆？建構(gòu)，認(rèn)識拜英。認(rèn)識過程就是建構(gòu)的過程静汤。認(rèn)識是一種內(nèi)外的建構(gòu)過程，這是我們終極要得到的答案居凶。

認(rèn)識是如何發(fā)生的虫给？

（二）、皮亞杰提出發(fā)生認(rèn)識論的基礎(chǔ)

背景知識：哲學(xué)上的認(rèn)識論侠碧。

1狰右、經(jīng)驗(yàn)論。

通過我們的感官去感受外界的客觀事物舆床。認(rèn)識就是客觀世界作用于我們的感官棋蚌，加上我們的認(rèn)知主體的心理活動(dòng)形成的嫁佳，沒有外在的客觀世界，沒有我們內(nèi)在的認(rèn)識主體的心理活動(dòng)認(rèn)識都沒有可能谷暮。這就是哲學(xué)認(rèn)識論中的經(jīng)驗(yàn)論蒿往。

我們感覺這種經(jīng)驗(yàn)論是顯而易見的，但這里有個(gè)問題卻難以解決：經(jīng)驗(yàn)論者面對數(shù)學(xué)和邏輯學(xué)時(shí)候湿弦。比如說1瓤漏，兒童是怎樣認(rèn)識1的，1在客觀世界的哪里颊埃？1 個(gè)蘋果 1 個(gè)西瓜 都是客觀世界的蔬充，但 1 是沒法經(jīng)驗(yàn)的。抽象還能是經(jīng)驗(yàn)形成的嗎班利？經(jīng)驗(yàn)論像照相機(jī)饥漫。

2、唯理論罗标。

西方哲學(xué)認(rèn)識論還有第二種認(rèn)識論：唯理論——人生來就是帶有了理性認(rèn)識的能力庸队。通過外界客觀世界的感覺喚醒內(nèi)在的先天的知識。不然怎么都能認(rèn)識1闯割，2彻消，3，4 直線平面等等這些現(xiàn)實(shí)世界中根本沒有的數(shù)理概念呢宙拉？唯理論就像放映機(jī)內(nèi)在早有影像宾尚，投射到現(xiàn)實(shí)世界中。所以我們能從 1個(gè)蘋果谢澈，1個(gè)西瓜中逐漸認(rèn)識到1煌贴，但是我們關(guān)于一朵花的認(rèn)識呢？有的人覺得好看澳化，有的人覺得一般，有的人甚至覺得厭惡那么誰的認(rèn)識才是關(guān)于這朵花的客觀認(rèn)識呢稳吮？

所以說經(jīng)驗(yàn)論和唯理論在回答認(rèn)識如何可能的問題上都遇到了難以解決的問題缎谷。這些都是哲學(xué)上的認(rèn)識論，引入這些背景知識灶似，我們才能更好的理解皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論列林。

最后康德調(diào)和了經(jīng)驗(yàn)論和唯理論，利用理性之先驗(yàn)范疇加工酪惭，統(tǒng)合感性的現(xiàn)象希痴，從而獲得所謂的科學(xué)知識。

（三）春感、本門課程理論基礎(chǔ)

我們這門課廣泛地涉及到哲學(xué)（尤其是認(rèn)識論）砌创、心理學(xué)虏缸、語言學(xué)、教育學(xué)嫩实、教學(xué)論刽辙、腦科學(xué)等領(lǐng)域。但是皮亞杰甲献、維果茨基宰缤，以及信息加工理論和腦科學(xué)，是認(rèn)知領(lǐng)域的最重要的基礎(chǔ)晃洒。

前面我們所分析的經(jīng)驗(yàn)論慨灭，唯理論都在討論的問題是：認(rèn)識何以可能？更多的是傾向于哲學(xué)的認(rèn)識論球及。皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論則通過大量的科學(xué)實(shí)踐和觀察力圖把這一問題科學(xué)化氧骤。（皮亞杰認(rèn)為自己是發(fā)生認(rèn)識論者——介于傳統(tǒng)的心理學(xué)和哲學(xué)之間的新興學(xué)科。）認(rèn)識通過大量觀察到的“現(xiàn)象”去把握兒童內(nèi)在思維活動(dòng)的“本質(zhì) ”桶略。

二语淘，授課要點(diǎn)。

1际歼、《兒童心理學(xué)》這本書主要內(nèi)容：通過兒童心理的發(fā)生發(fā)展過程去研究認(rèn)識是如何可能的惶翻。

2、皮亞杰把兒童心理發(fā)展劃分為四個(gè)階段：感知—運(yùn)動(dòng)階段鹅心，前運(yùn)算階段吕粗，具體運(yùn)算階段，形式運(yùn)算階段旭愧。

劃分依據(jù)：兒童的認(rèn)識結(jié)構(gòu)發(fā)生發(fā)展的順序颅筋。

3、“同化输枯、順應(yīng)议泵、動(dòng)態(tài)平衡”是指的認(rèn)識機(jī)制，同化桃熄、順應(yīng)先口、與動(dòng)態(tài)平衡是皮亞杰從生物學(xué)借用過來的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)在發(fā)生學(xué)上的運(yùn)作機(jī)制，具有先天性和不變性瞳收。也就是說是無論那個(gè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展階段碉京，都是按照這樣的認(rèn)知發(fā)展機(jī)制去完成具體認(rèn)識的。每個(gè)人生活中具體的認(rèn)識活動(dòng)都離不開這樣的認(rèn)識機(jī)制螟深。當(dāng)然各種各樣的認(rèn)識活動(dòng)的內(nèi)容確實(shí)是千差萬別谐宙，豐富多彩的。

4界弧、皮亞杰的“發(fā)生認(rèn)識論”主要包括兩個(gè)方面：1凡蜻、兒童認(rèn)識結(jié)構(gòu)發(fā)展的各個(gè)階段的發(fā)生發(fā)展及具體特點(diǎn)搭综。2、認(rèn)識形成的機(jī)制（新知識形成的機(jī)制）是怎樣的咽瓷？或者說是認(rèn)識機(jī)制是怎樣的设凹？本書主要以第一方面進(jìn)行講述，其中貫穿認(rèn)識機(jī)制是如何運(yùn)作的茅姜。

5闪朱、圖式、同化钻洒、順應(yīng)奋姿、平衡。

①素标、圖式：

我：圖式：動(dòng)作【包括具體的和內(nèi)化的】的結(jié)構(gòu)称诗，大多是內(nèi)部的，是人類認(rèn)識事物的基礎(chǔ)头遭。嬰兒最初的圖式是一些本能動(dòng)作寓免，是遺傳性圖式。圖式可以包括永久客體计维、空間袜香、時(shí)間和因果關(guān)系等【P12】

講師：圖式可以說是認(rèn)知結(jié)構(gòu)，但認(rèn)識結(jié)構(gòu)除了圖式之外鲫惶，還包括同化蜈首、順應(yīng)、動(dòng)態(tài)平衡這些作用機(jī)能欠母。認(rèn)識結(jié)構(gòu)可以包括很多具體的圖式欢策。

PS:海水淡悠悠：圖式指的是認(rèn)知結(jié)構(gòu)或智力結(jié)構(gòu)，個(gè)體通過它適應(yīng)和組織環(huán)境赏淌，圖式是不斷發(fā)展的踩寇。嬰兒最初從“感知—運(yùn)動(dòng)”開始。

②六水、同化：

我：使現(xiàn)實(shí)的材料經(jīng)過處理或改變俺孙，結(jié)合與兒童的結(jié)構(gòu)之中。刺激的輸入通過一個(gè)結(jié)構(gòu)的過濾缩擂，這個(gè)結(jié)構(gòu)是由動(dòng)作圖式（在達(dá)到較高水平時(shí)是思維的運(yùn)算）所組成鼠冕。即刺激輸入的過濾或改變添寺。

【學(xué)習(xí)者如何接受刺激的作用（《皮亞杰學(xué)說入門P167》）胯盯，把客體納入主體的圖式中】

每一新建立的聯(lián)結(jié)都要納入兒童現(xiàn)有的圖式體系之中（憑現(xiàn)有的結(jié)構(gòu)同化聯(lián)系——外部刺激中所固有的，兒童才能覺察這些聯(lián)系）计露。

③博脑、順應(yīng)：

我：內(nèi)部圖式【內(nèi)部結(jié)構(gòu)】的改變憎乙，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)〔嫒ぃ【刺激如何作用于學(xué)習(xí)者（《皮亞杰學(xué)說入門P167》）泞边，主體的圖式不能同化客體，因而引起原來圖式的變化】兒童的行為倉庫【內(nèi)部結(jié)構(gòu)】為了適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要疗杉，這些結(jié)構(gòu)圖式又進(jìn)一步得到改變和充實(shí)阵谚。【學(xué)習(xí)如果沒有內(nèi)部結(jié)構(gòu)的改變烟具，效果有限】

講師：在認(rèn)識過程中總是試用原有圖式去同化梢什，若獲得成功就獲得暫時(shí)的平衡。如果不能獲得成功朝聋，就會(huì)做出順應(yīng)嗡午，調(diào)整原有圖式或創(chuàng)立新圖式去同化新事物。同化和順應(yīng)是認(rèn)識的機(jī)制冀痕。也就是認(rèn)識的機(jī)能荔睹。

2018年12月31日星期一