只是追求那些外界強(qiáng)加給他的價(jià)值和目標(biāo)的人是不自由的卧蜓，因?yàn)樗麊适Я藘?nèi)在動(dòng)機(jī)和真正的自主妓蛮，也無(wú)法獲得真正持久的幸福空繁。
我們往往在追求外界強(qiáng)加的價(jià)值和目標(biāo)中殿衰，迷失了自我，越來(lái)越患得患失盛泡，內(nèi)耗闷祥、焦慮、不快樂(lè)饭于！
什么是內(nèi)在動(dòng)機(jī)和真正的自主呢蜀踏？
愛德華·L. 德西是社會(huì)心理學(xué)界知名的學(xué)者维蒙，1969年，德西還是一名心理學(xué)博士生時(shí)果覆，就癡迷于一個(gè)問(wèn)題：孩子在剛出生的幾年內(nèi)颅痊，往往對(duì)外界有著極強(qiáng)的好奇心，他們像海綿一樣不停地吸收著一切新的知識(shí)局待，渴望探索和學(xué)習(xí)斑响。可是為什么到了學(xué)校钳榨，那么多的孩子都逐漸喪失了學(xué)習(xí)的動(dòng)力舰罚？
當(dāng)時(shí)的主流思想是受行為主義主導(dǎo)的，即認(rèn)為人的行為是被動(dòng)的薛耻，要么追求獎(jiǎng)勵(lì)营罢，要么避免懲罰，而行為動(dòng)機(jī)的缺乏就是因?yàn)槿鄙侏?jiǎng)勵(lì)饼齿，因此老師和家長(zhǎng)應(yīng)該用獎(jiǎng)勵(lì)的方式激勵(lì)孩子學(xué)習(xí)饲漾。而對(duì)于孩子天生的好奇心的觀察，讓德西對(duì)受行為主義主導(dǎo)的信念產(chǎn)生了懷疑缕溉，也許人們長(zhǎng)期以來(lái)的思考方式就錯(cuò)了：不應(yīng)該問(wèn)“我們要如何激勵(lì)他人”考传，而應(yīng)該問(wèn)“如何做才能讓人們激勵(lì)自己”。
這種讓人主動(dòng)激勵(lì)自己的東西都是內(nèi)在動(dòng)機(jī)证鸥，即人們?yōu)樽约憾瞿臣铝爬悖瑸榱诵袨楸旧砉逃械幕貓?bào)而做某件事。
我們應(yīng)該關(guān)注的是事物的本身或者探知的過(guò)程枉层，而不應(yīng)該只追求結(jié)果或者回報(bào)泉褐。
作為有數(shù)學(xué)背景的心理學(xué)家，德西對(duì)于內(nèi)在動(dòng)機(jī)的研究和探索沒(méi)有停留在概念與哲學(xué)思辨的層面鸟蜡，而是運(yùn)用科學(xué)實(shí)證的研究方法來(lái)驗(yàn)證自己的觀點(diǎn)呆盖。
在1971年發(fā)表的研究報(bào)告中皱碘，德西讓兩組被試者在三個(gè)不同的環(huán)節(jié)中玩一種叫做索瑪?shù)钠磮D游戲幌羞。在第二個(gè)環(huán)節(jié)中，每成功拼出一個(gè)圖案躺坟，其中一個(gè)小組的被試就會(huì)得到報(bào)酬，另一組則沒(méi)有乳蓄。在三個(gè)環(huán)節(jié)中，兩組被試都不會(huì)得到報(bào)酬，而令人意外的發(fā)現(xiàn)就出現(xiàn)在這個(gè)環(huán)節(jié)美侦。當(dāng)?shù)挛餍既蝿?wù)時(shí)間到了，讓兩組被試各自單獨(dú)在房間里待一會(huì)兒時(shí)菠剩，在第二個(gè)環(huán)節(jié)中已經(jīng)獲得報(bào)酬的被試往往會(huì)去看雜志，而從未獲得報(bào)酬的被試更愿意繼續(xù)解決拼圖的問(wèn)題具壮。
由此准颓，德西得出結(jié)論，那些被提供報(bào)酬的人不再有主動(dòng)解決問(wèn)題的動(dòng)力——外部獎(jiǎng)勵(lì)反而會(huì)損害內(nèi)在動(dòng)機(jī)棺妓。不僅是獎(jiǎng)勵(lì)攘已，其他研究者還發(fā)現(xiàn)，最后期限怜跑、強(qiáng)加的目標(biāo)样勃、外在的監(jiān)督和評(píng)價(jià)都可能會(huì)破壞內(nèi)在動(dòng)機(jī)，這與人們常用的激勵(lì)策略恰恰相反性芬。
通過(guò)研究彤灶，德西和他的搭檔瑞安發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都有3種最基本的心理需求：自主、勝任和聯(lián)結(jié)批旺。滿足這些需求，特別是自主的需求诵姜，才能持續(xù)激發(fā)人們的內(nèi)在動(dòng)機(jī)汽煮，讓人們?nèi)娜獾赝度肽臣虑椋瑫r(shí)擁有最好的體驗(yàn)和表現(xiàn)棚唆。其影響力和應(yīng)用范圍越來(lái)越廣暇赤，比如在教育過(guò)程中如何促進(jìn)孩子自主學(xué)習(xí)、遵守規(guī)則宵凌，在親密關(guān)系中伴侶之間如何互相支持對(duì)方的自主性鞋囊，在企業(yè)管理領(lǐng)域如何激發(fā)員工的創(chuàng)造力，在個(gè)人管理方面如何堅(jiān)持健康的行為瞎惫、進(jìn)行自我改變溜腐，等等。
德西在寫作本書的時(shí)代瓜喇，美國(guó)社會(huì)盛行物質(zhì)主義挺益，人們對(duì)消費(fèi)有著狂熱的追求，他們相信乘寒，只要努力工作望众，就會(huì)得到他們?nèi)账家瓜氲男蓍e和奢侈。然而很多人并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)所謂的“美國(guó)夢(mèng)”，反而出現(xiàn)了心里健康問(wèn)題烂翰。這一問(wèn)題在當(dāng)今美國(guó)社會(huì)仍然存在夯缺，而且在逐漸富裕起來(lái)的中國(guó)社會(huì)也越來(lái)越常見「使ⅲ看上去生活富足踊兜、家庭事業(yè)美滿的中年人，卻壓力重重棵里，在焦慮润文、抑郁中掙扎；學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的名校學(xué)生殿怜，卻找不到人生的意義感典蝌，在茫然困惑中迷失。
大部分人大概都在努力追求財(cái)富头谜、名譽(yù)、地位和美貌等截驮，就是普世意義上的按照正確的方式做事就能得到成功的自由。但德西警告我們葵袭，這正是社會(huì)在限制我們真正的自由乖菱，也就是說(shuō)，社會(huì)環(huán)境在向我們灌輸某種價(jià)值觀和規(guī)則窒所。德西指出，當(dāng)今社會(huì)對(duì)物質(zhì)積累的高度重視禽额，使得人們特別容易受到有條件的經(jīng)濟(jì)回報(bào)和有條件的愛的控制。現(xiàn)代社會(huì)為人們追求期望的結(jié)果提供了極大的自主脯倒，但矛盾的是捺氢，人們的心理自主往往最終受到追求這些結(jié)果的限制。
那么什么才是真正的自主呢讯沈？
德西認(rèn)為婿奔，真正的自主意味著人們的行為來(lái)自自己的真正選擇问慎，意味著人們?cè)谛袆?dòng)中被真正的自我所掌控。德西相信好奇心冰木、興趣的重要性超乎人們的想象。
一笼恰、自主和勝任的重要性
自主一詞源于自我管理。實(shí)現(xiàn)自主逼龟，意味著根據(jù)自己的意愿行事追葡，也就是說(shuō)，憑自己的意志做事宜肉，并感到自由。自主行事時(shí)之斯，人們完全愿意做他們所做的事情遣铝，并且?guī)еd趣和決心沉浸在做事的過(guò)程中，其行為源于他們真正的自我感覺(jué)，是真實(shí)的啰劲。相反，受到控制意味著人們?cè)趬毫χ滦惺掠恪Ｔ谛袆?dòng)時(shí)便沒(méi)有一種獲得個(gè)人認(rèn)可的感覺(jué)。他們的行為并未表達(dá)自我栓辜，因?yàn)樽晕乙呀?jīng)屈服于他人的控制。在這種情況下施敢，我們可以合理地將人們的狀態(tài)描述為疏離。
自我的真實(shí)性與疏離
只有自主的行為能帶來(lái)真實(shí)性概作，因?yàn)樗馕吨袨槿艘蔀樽陨硇袨榈膭?chuàng)造者，也就是說(shuō)讯榕，按照一個(gè)人真實(shí)的內(nèi)在自我行事匙睹。理解自主、真實(shí)性和自我的關(guān)鍵是被稱為整合的心理過(guò)程痕檬。真實(shí)就是與真實(shí)的自我一致。
關(guān)系中的不平等
我們所有人都會(huì)發(fā)現(xiàn)自己處在各種不同的關(guān)系中栽燕，這些關(guān)系在地位改淑、權(quán)力或控制方面存在差異，具有一種可能被稱為“一上/一下”的結(jié)構(gòu)朵夏，即一方處于優(yōu)勢(shì)地位，另一方處于劣勢(shì)地位仰猖。這些關(guān)系包括父母和孩子、經(jīng)理與員工鸵赫、老師和學(xué)生躏升、醫(yī)生與患者之間的關(guān)系。在這些關(guān)系中膨疏，存在著一種令人生畏的復(fù)雜性，每一方不但要努力實(shí)現(xiàn)自主者吁，而且要支持另一方的自主饲帅。我們需要再感到自由和支持他人自由之間謀求一種微妙的平衡复凳，而且這一動(dòng)態(tài)的平衡，表明了人類的自主問(wèn)題是如何通過(guò)人與人之間的所有聯(lián)系交織在一起的均芽。
為了變得更加自主和真實(shí)，在某種意義上掀宋，他們必須超越這種關(guān)系。對(duì)這些關(guān)系的研究劲妙，尤其具有指導(dǎo)意義儒喊，以為這強(qiáng)調(diào)了處于優(yōu)勢(shì)地位的人們?nèi)绾斡绊懱幱诹觿?shì)地位的人的動(dòng)機(jī)。我們?nèi)菀渍业礁杏X(jué)自己像“奴隸”的員工侨颈，但難以找到那種積極主動(dòng)芯义、在某種意義上掌握自身命運(yùn)的員工。
自我激勵(lì)與內(nèi)在動(dòng)機(jī)
大多數(shù)人似乎認(rèn)為扛拨，最有效的激勵(lì)來(lái)自外部耘分，是某個(gè)善于鼓舞他人的人對(duì)另一個(gè)人做的事情求泰。但德西和瑞安在進(jìn)行的所有研究表明计盒，內(nèi)在動(dòng)機(jī)而非外在動(dòng)機(jī)，才是創(chuàng)造卜朗、責(zé)任暖庄、健康行為以及持久改變的核心所在楼肪。外部的各種激勵(lì)或者施加的壓力有時(shí)的確能使人順從，但這種順從將帶來(lái)各種負(fù)面后果肩钠，包括滋生反抗的沖動(dòng)泣港。正確的問(wèn)題不是“人們?nèi)绾渭?lì)他人”当纱，而是“人們?cè)鯓硬拍軇?chuàng)造條件讓他人激勵(lì)他們自己”踩窖。
人們終其一生都在糾結(jié)自己是否在做自己的選擇，即他們的行為究竟是自主的還是受外部因素或自身某種強(qiáng)大力量控制的箫柳。
