? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
? ? ? ? 烏托邦一詞最早提出的人是偉大的哲學(xué)家柏拉圖生百，后空想社會(huì)主義創(chuàng)造人托馬斯铁蹈。莫爾在他的著作《烏托邦》中林構(gòu)建了一個(gè)財(cái)公有泵喘，人民平等，按需分配的完全理想社會(huì)秆乳，此后這個(gè)詞一直在表現(xiàn)一種世外桃源般的美好懦鼠。而在“反烏托邦”的概念出現(xiàn)后得到了猛烈的批評(píng)，這個(gè)現(xiàn)象在巴特勒反達(dá)爾文主義的《烏有之鄉(xiāng)》得到了預(yù)示屹堰。在二十世紀(jì)的三四十年代由于赫胥黎的《美麗新世界》和喬治?奧威爾的《1984》達(dá)到了頂點(diǎn)葛闷。
? ? ? ? 今天我想介紹的是反烏托邦小說(shuō)三部曲中的《1984》∷海《1984》是英國(guó)作家喬治?奧威爾于1948年完成的著作淑趾。《1984》被選為世紀(jì)百大小說(shuō)之一忧陪，更是有人評(píng)價(jià)：“多一個(gè)人奧威爾扣泊，就多一份自由的保障∷惶”《1984》描述了一個(gè)極權(quán)主義的烏托邦延蟹，在1984年只剩下個(gè)國(guó)家：大澤國(guó)、歐亞細(xì)亞叶堆、東亞阱飘。小說(shuō)是圍繞大洋國(guó)開(kāi)展的，國(guó)家的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人是老大哥虱颗，他從不露面沥匈，但擁有絕對(duì)的決策權(quán)，大街小蒼都是他的肖像忘渔，在老大哥下面是內(nèi)黨高帖，約占人口的2%，再就是外黨畦粮，占15%散址，剩下的是群眾和少部分無(wú)產(chǎn)者乖阵，黨員所受到的教育使他們對(duì)老大哥報(bào)以盲目的崇拜和對(duì)群體的極致追求。這個(gè)群體一起游行预麸，一起觀看三分鐘的仇恨節(jié)目瞪浸，這個(gè)群體非常非常的排外，他們想要打倒一切除了他們以外的人吏祸，消除一切與他們不同觀點(diǎn)的人对蒲。而黨的口號(hào)是：戰(zhàn)爭(zhēng)即和平，自由即奴隸犁罩，無(wú)知即力量齐蔽。國(guó)家有三個(gè)教條：1两疚、過(guò)去變性床估，歷史是可以隨意更改的；2诱渤、雙重思想：指同時(shí)接受兩個(gè)矛盾的觀點(diǎn)丐巫，一邊撒謊，一邊相信自己勺美；3递胧、對(duì)于新語(yǔ)極致追求。所謂新語(yǔ)是通過(guò)簡(jiǎn)化的語(yǔ)言以達(dá)到縮小人類(lèi)思想的目的赡茸。原文是這樣形容的：絕對(duì)不必像過(guò)去那樣麻煩的缎脾，要用什么“卓越”“精彩”之類(lèi)的詞匯，表達(dá)起來(lái)模糊不清占卧，現(xiàn)在“好”就完全覆蓋形容詞的含義遗菠，如果你想進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)好的程度，那就雙倍的加“好”完全能滿足意思表達(dá)的需求华蜒。文中黨員工作的真理大廈共有四個(gè)部門(mén)：真理部——負(fù)責(zé)娛樂(lè)辙纬、新聞、美術(shù)叭喜；仁愛(ài)部——負(fù)責(zé)法律及秩序贺拣；和平部——負(fù)責(zé)掌管戰(zhàn)爭(zhēng)；富裕部——運(yùn)作經(jīng)濟(jì)事務(wù)捂蕴。然而就連名字都是諷刺的譬涡，真理即虛偽，仁愛(ài)即是集權(quán)啥辨，富裕即是貧窮昂儒。人們始終活在戰(zhàn)爭(zhēng)中，始終被奴隸著委可，是麻木的渊跋。
? ? ? 《1984》的主人翁文溫斯頓作為一個(gè)修改歷史工作的外黨黨員腊嗡，在日復(fù)一日的麻木工人中開(kāi)始懷疑老大哥的存在，在思想嚴(yán)酷的監(jiān)督的夾逢中做些出格之事拾酝，寫(xiě)日記記錄所想燕少，出入無(wú)產(chǎn)者生活區(qū)，遇到了表面無(wú)腦崇拜老大哥蒿囤，實(shí)則對(duì)一切都嗤之以鼻的朱麗亞客们，并和她幽會(huì)相好，他相信兄弟會(huì)的存在材诽，并堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)者會(huì)戰(zhàn)勝一切底挫，在得知內(nèi)黨成員奧布萊思是潛伏的兄弟會(huì)成員時(shí)他欣喜若狂，甘愿為兄弟會(huì)奉獻(xiàn)一切脸侥，無(wú)條件信任他建邓。然而事實(shí)是，黨知道他所做的一切睁枕，那個(gè)給予他藏身的舊貨店老板正是思想警察官边，奧布萊思不是兄弟會(huì)成員，這一切都是黨的精心部署外遇，溫斯頓以思想罪被體仁愛(ài)部抓捕注簿。思想罪不會(huì)帶來(lái)死亡，思想罪就是死亡跳仿，死亡是最終的結(jié)果诡渴，但死亡并不是目的，扭轉(zhuǎn)錯(cuò)誤思想菲语，相信二加二等于五是酷刑最終的目的妄辩，死亡是必定的，但死亡那一刻思想也必須毫無(wú)瑕疵谨究。
? ? ? 小說(shuō)以悲劇收尾恩袱，但卻并不符合“沒(méi)有悲劇就是沒(méi)有悲壯，沒(méi)有悲壯就沒(méi)有崇高”這個(gè)說(shuō)法胶哲。悲劇不悲壯畔塔，而是令人吹噓，他反抗過(guò)鸯屿，斗爭(zhēng)過(guò)澈吨，但他仍不悲壯，因?yàn)樗粦?zhàn)勝了寄摆，“他愛(ài)老大哥”這是溫斯頓死前的最后一句話谅辣，也是書(shū)的最后一句話。
? ? ? 《1984》該書(shū)創(chuàng)作于20世紀(jì)40年代婶恼，當(dāng)時(shí)恰逢西班牙內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)桑阶，奧威爾與妻子一同赴西班牙柏副，投身于保衛(wèi)政府的光榮戰(zhàn)爭(zhēng)，但是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)卻由于政府內(nèi)部分裂而失敗蚣录，奧威爾沒(méi)有死于法西斯槍彈下割择，卻差點(diǎn)死于政府內(nèi)部黨派之斗爭(zhēng)中，這對(duì)奧威爾影響巨大萎河，而他開(kāi)始思考“捍衛(wèi)民主社會(huì)主義”荔泳，以此為思想出發(fā)點(diǎn)，一直影響至他的兩部成名作《動(dòng)物園》《1984》虐杯。
? ? ? ? 在《1984》文中奧威爾釀了三杯毒酒：愛(ài)與背叛玛歌、死亡與自我、虛幻與現(xiàn)實(shí)擎椰。與朱麗亞的愛(ài)情是溫斯頓生活的希望的開(kāi)始與思想孤獨(dú)的終結(jié)支子。這是命中注定的悲劇，在一個(gè)反性時(shí)代是沒(méi)有愛(ài)情更沒(méi)有以愛(ài)為前提的婚姻确憨，男人與女人結(jié)合是為了黨译荞，他們的愛(ài)情是一場(chǎng)戰(zhàn)斗瓤的，是向黨的一擊休弃，但僅僅是這樣，當(dāng)溫斯頓在被酷刑逼迫時(shí)大喊著背叛了愛(ài)情圈膏。他們的愛(ài)情從小心翼翼到癡狂塔猾，又到麻木，最后只剩下背叛稽坤，他們的背叛不能歸結(jié)于人性丈甸，而是他們最終向極權(quán)低下了頭。
? ? ? ? 溫斯頓對(duì)于自由的看法在日記里寫(xiě)到“自由就是二加二等于四的自由”在極權(quán)政治下尿褪，真理不過(guò)是黨的真理睦擂，黨通過(guò)控制最多群眾，再用群眾控制每一個(gè)人杖玲。
? ? ? ? 每一個(gè)人天生懼怕孤獨(dú)顿仇，沒(méi)有思想的人更是本能的畏懼孤獨(dú)，選擇合群摆马。溫斯頓最后是完全喪失自我的情況下死去臼闻，而死亡從來(lái)不是一聲巨響，而是一聲嗚咽囤采。
? ? ? 《1984》是一部過(guò)于現(xiàn)實(shí)述呐，過(guò)于真實(shí)投影和高度濃縮的小說(shuō)，讓人擬乎看到了奧斯維辛蕉毯，看到法國(guó)五月革命乓搬，看到文革思犁。。进肯。而《1984》僅僅是將它們進(jìn)一步絕望化抒倚，荒誕化了】涝瑁《1984》的世界屬于世界托呕，而非僅僅是某一個(gè)民族的映射，極權(quán)在絕大部分國(guó)家已成為歷史频敛，可是暴力项郊、歧視及存在，還在影響我們的生活斟赚，我們正處在柔和的《1984》世界着降，我們沒(méi)有終日擔(dān)驚受怕，有思想自由拗军，可以有以愛(ài)為前提的婚姻任洞，我們何其幸運(yùn)，過(guò)著從前人渴望的生活发侵。那么交掏，我們也應(yīng)該做些什么？我們能改變自己而讓世界變得更美好一點(diǎn)點(diǎn)嗎刃鳄？這大概就是讀《1984》的意義了盅弛。
? ? ? ? 最后，借奧威爾在《我為何寫(xiě)作》中的一句話來(lái)向《1984》致敬叔锐，向文學(xué)致挪鹏，也表達(dá)自己的期待“只要我活著，就會(huì)繼續(xù)追求文字上的風(fēng)格愉烙，繼續(xù)熱愛(ài)大自然讨盒，繼續(xù)樂(lè)于欣賞那些實(shí)實(shí)在在的東西，以及星星點(diǎn)的無(wú)用信息步责！”
? ? ? ?
