依戀與變化
治療師的角色和母親的角色相似咧欣，母親為孩子提供了一個(gè)安全的基地，讓孩子能探索世界轨帜。
據(jù)Bowlby的說(shuō)法，在這個(gè)世界衩椒，我們的生命蚌父，從搖籃到墳?zāi)梗紘@著各種親密的依戀展開(kāi)毛萌。
我們對(duì)于依戀的姿態(tài)最主要是由生命初期的關(guān)系塑造而成苟弛，但我們是可以改變的。
心理治療的最佳狀態(tài)就是提供一個(gè)讓求助者能夠自由的愛(ài)阁将、去感受膏秫、去反思，能夠?yàn)橐缿訇P(guān)系提供成長(zhǎng)的關(guān)系做盅。
Bowlby最初意識(shí)到依戀是源自于進(jìn)化的生物必要性：和照看者的依戀關(guān)系對(duì)于嬰兒身體（軀體）和情緒的生存及發(fā)展都至關(guān)重要缤削。由于依戀的需要，嬰兒必須適應(yīng)照看者吹榴，對(duì)于任何威脅到依戀紐帶的行為亭敢，都會(huì)防御性（依戀策略）地將其排除出去。
Mary Ainsworth：在依戀關(guān)系中图筹，非言語(yǔ)溝通的品質(zhì)決定了嬰兒的安全感或不安全感帅刀，同樣也決定了嬰兒如何感知ta的感覺(jué)让腹。
Mary Main：說(shuō)明了這些由生物因素控制的非言語(yǔ)互動(dòng)，在嬰兒期可以保存為用來(lái)處理信息的心理表征和規(guī)則扣溺，它會(huì)對(duì)較大的兒童骇窍、青少年、成人階段的思考锥余、感受腹纳、記憶和行動(dòng)自由產(chǎn)生較大的影響。
轉(zhuǎn)化作用的關(guān)系：正如生命最初的依戀關(guān)系能讓兒童得以發(fā)展一樣哈恰，與治療師建立的新的依戀關(guān)系最終能讓患者發(fā)生變化只估。
這種關(guān)系為患者提供了一個(gè)安全基地，使患者能夠冒險(xiǎn)着绷，去感受他認(rèn)為不應(yīng)該去感受的蛔钙，去知道他認(rèn)為不應(yīng)該去知道的。治療師幫助患者解構(gòu)以前的依戀模式荠医，還要幫助他們構(gòu)建新的模式吁脱。
生命初期展現(xiàn)出來(lái)的依戀模式后來(lái)不僅影響了我們與他人的關(guān)系、還影響了我們感受和思考的習(xí)慣彬向。治療師和患者的關(guān)系有潛力創(chuàng)造出新的情感調(diào)節(jié)兼贡、思考以及依戀的模式。治療關(guān)系是一個(gè)發(fā)展的熔爐娃胆，在這個(gè)熔爐中遍希，患者與自己對(duì)內(nèi)在和外部現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)的關(guān)系，可以在根本上發(fā)生轉(zhuǎn)化里烦。
自我對(duì)于自身體驗(yàn)的姿態(tài)具有決定性的影響凿蒜。
冷漠型心理狀態(tài)：將體驗(yàn)產(chǎn)生的影響最小化、否認(rèn)體驗(yàn)影響胁黑。
迷戀型心理狀態(tài)：完全被體驗(yàn)生成的影響掌控
覺(jué)察性自我：
影響覺(jué)察性自我的四圈層：
最外層：外部現(xiàn)實(shí)废封，外部現(xiàn)實(shí)不僅包括發(fā)生在我們身上的事件以及我們參與創(chuàng)造的情境，還包括和我們一起卷入的人丧蘸，后者可能是更重要的漂洋。
第二層：表征的世界，即對(duì)過(guò)往體驗(yàn)的心理模型力喷。這些表征模型指引著我們刽漂，不停地塑造著我們對(duì)過(guò)去和當(dāng)下的理解，同時(shí)打造了我們對(duì)未來(lái)的期待冗懦。
第三層：反思性自我爽冕。-元認(rèn)知，對(duì)思考進(jìn)行思考披蕉。包括內(nèi)部工作模型颈畸，用來(lái)調(diào)節(jié)或者過(guò)濾我們對(duì)外部現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)乌奇。我們沒(méi)有將表征的主觀世界等同于外部現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)，也不否認(rèn)外部現(xiàn)實(shí)對(duì)主觀體驗(yàn)的影響眯娱。采用這樣的一種姿態(tài)礁苗，我們能夠在意識(shí)和潛意識(shí)層面，反思自己體驗(yàn)的意義徙缴。這為我們提供了一個(gè)獲得內(nèi)部自由的重要方法试伙。
第四層：覺(jué)察性自我；覺(jué)察性自我可以同時(shí)既是一個(gè)安全自我于样，又是徹底的無(wú)（個(gè)人的）我疏叨，僅是覺(jué)知而已。覺(jué)察性體驗(yàn)的常規(guī)練習(xí)帶來(lái)的好處——身體的和情感的自我調(diào)節(jié)穿剖、他人調(diào)諧的溝通蚤蔓、領(lǐng)悟、共情糊余。覺(jué)察能夠產(chǎn)生跟童年的安全依戀相似的結(jié)果秀又，這兩者都能促成同樣珍貴的心理資源，即內(nèi)化的安全基地贬芥。
覺(jué)察性姿態(tài)作用：
第一吐辙，覺(jué)察性姿態(tài)培養(yǎng)我們能夠穩(wěn)定地臨在當(dāng)下的體驗(yàn)。沒(méi)有記憶蘸劈、欲望或者認(rèn)識(shí)的狀態(tài)昏苏，植根于此時(shí)此刻，臨在當(dāng)下威沫。覺(jué)察和關(guān)注當(dāng)下的姿態(tài)捷雕，促進(jìn)留在身體內(nèi)在和覺(jué)察身體的體驗(yàn)。
?第二：覺(jué)察和關(guān)注當(dāng)下的姿態(tài)壹甥，促進(jìn)留在身體內(nèi)在和覺(jué)察身體的體驗(yàn)。我們通過(guò)覺(jué)察可以對(duì)自身軀體反應(yīng)調(diào)諧壶熏，擴(kuò)大了某些信號(hào)句柠，從而使我們能與患者內(nèi)心狀態(tài)的非言語(yǔ)表達(dá)相協(xié)調(diào)。因此棒假，覺(jué)察不僅可以幫助治療師增強(qiáng)準(zhǔn)確的共情溯职，還可能提高我們與患者的聯(lián)接能力，聯(lián)接他們沒(méi)有用語(yǔ)言說(shuō)出來(lái)的帽哑，并且有可能解離的體驗(yàn)谜酒。
?第三，覺(jué)察類似于依戀中的安全心理狀態(tài)妻枕，有助于接納態(tài)度的形成僻族。對(duì)于體驗(yàn)保持非防御的開(kāi)放及接受粘驰，能夠幫助我們留出空間，容納所有的感受述么、想法和欲望蝌数。
