有關《被討厭的勇氣：“自我啟發(fā)之父”阿德勒的哲學課》

一窘疮、摘抄

1.任何經(jīng)歷本身并不是成功或失敗的原因被啼。我們并非因為自身經(jīng)歷中的刺激——所謂心靈創(chuàng)傷——而痛苦，事實上我們會從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素秋泳。決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷踱承，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義倡缠。

2.經(jīng)歷本身不會決定什么。我們給過去的經(jīng)歷“賦予了什么樣的意義”勾扭，這直接決定了我們的生活毡琉。人生不是由別人賦予的铁瞒，而是我們自己選擇的妙色，是我們自己選擇自己如何生活。

3.人并不受過去的原因所左右慧耍，而是朝著自己定下來的目標前進身辨。

4.重要的不是被給予了什么，而是如何去利用被給予的東西芍碧。

5.你在人生的某個階段里選擇了“不幸”煌珊。這既不是因為你生在了不幸的環(huán)境中，也不是因為你陷入了不幸的境地中泌豆，而是因為你認為“不幸”對你自身而言是一種“善”定庵。（認為解脫，借口）

6.你之所以不幸并不是因為過去或者環(huán)境踪危，更不是因為能力不足蔬浙，你只不過是缺乏“勇氣”，可以說是缺乏“獲得幸福的勇氣”贞远。（說著改變畴博，但并未改變，那是因為你在不斷地下著不改變自己生活方式的決心蓝仲。對現(xiàn)狀的湊合俱病，對未來不確定性的恐懼）

7.只要涉入人際關系就會或大或小地受傷官疲，也會傷害別人。

8.由于太懼怕人際關系所以才會變得討厭自己亮隙，你是在通過自我厭棄來逃避人際關系途凫。

9.我們無法改變客觀事實，但可以任意改變主觀解釋咱揍。并且颖榜，我們都活在主觀世界中。

10.“不想成功”煤裙，簡單地說就是害怕想前邁進或者不想真正地努力掩完。不愿意為了改變自己而犧牲目前所享受的樂趣——比如玩樂或休閑時間。也就是拿不出改變生活方式的“勇氣”硼砰，即使有些不滿或者不自由且蓬，也還是更愿意維持現(xiàn)狀。

11.借助權勢的力量來抬高自己的人終究是活在他人的價值觀和人生觀之中题翰。

12.如果有人驕傲自大恶阴，那一定是因為 他有自卑感。

13.健全的自卑感不是來自與別人的比較豹障，而是來自與“理想的自己”的比較冯事。

14.無論是走在前面還是走在后面都沒有關系，我們都走在一個并不存在縱軸的水平面上血公，我們不斷向前邁進并不是為了與誰競爭昵仅。價值在于不斷超越自我。

15.“無法真心祝福過得幸福的他人”累魔，那就是因為站在競爭的角度來考慮人際關系摔笤，把他人的幸福看作“我的失敗”垦写，所以才無法給予祝福吕世。但是，一旦從競爭的怪圈中解放出來梯投，就再也沒有必要戰(zhàn)勝任何人了命辖，也就能夠擺脫“或許會輸”的恐懼心理了，變得能夠真心祝福他人幸福并能夠為他人的幸福作出積極的貢獻分蓖。當某人陷入困難的時候你隨時愿意伸出援手尔艇，那他對你來說就是可以被稱為伙伴的存在。

16.賦予過去的事情什么樣的價值咆疗，這是“現(xiàn)在的你”所面臨的課題漓帚。

17.人際關系一旦發(fā)展到復仇階段，那么當事人之間幾乎就不可能調和了午磁，為了避免這一點尝抖，在收到爭權挑釁時絕對不可以上當毡们。

18.無論認為自己多么正確，也不要以此為理由去責難對方昧辽。

19.追求優(yōu)越性并不是通過與他人的競爭來完成衙熔。

20.只要你變了，周圍也會改變搅荞。必須有所改變红氯。阿德勒心理學不是改變他人的心理學，而是追求自我改變的心理學咕痛，不能等著別人發(fā)生變化痢甘，也不要等著狀況有所改變，而是你自己勇敢邁出第一步茉贡。

19.相互束縛的關系很快就會破裂塞栅。

20.當人感受到“與這個人在一起可以無拘無束”的時候，才能體會到愛腔丧，即沒有自卑感放椰，也不必炫耀優(yōu)越性，能夠保持一種平靜而自然的狀態(tài)愉粤。真正的愛應該是這樣的砾医。另一方面，束縛是想要支配對方的表現(xiàn)衣厘，也是一種基于不信任感的想法表谊。與一個不信任自己的人處在同一個空間里澳叉，那就根本不可能保持一種自然狀態(tài)魏烫。

21.如果想要和諧地生活在一起沐鼠，那就必須把對方當做平等的人涎显。

22.決定人的生活方式（人生狀態(tài)）的不是其他任何人坤检，而是你自己。

23.倘若自己都補位自己活出自己的人生期吓，那還有誰為自己而活呢早歇？

24.想要取得別人任何的時候，幾乎所有人都會采取“滿足別人的期待”這一手段讨勤，箭跳，這其實都是受了“如果做了恰當?shù)氖虑榫湍軌虻玫奖頁P”這種賞罰教育的影響。但是如果工作的主要目標成了"滿足別人的期待”潭千，那工作就會變得相當痛苦吧谱姓。因為那樣就會一味在意別人的視線，害怕別人的評價刨晴，根本無法做真正的自己屉来。

25.基本上路翻，一切人際關系矛盾都起因于對別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉。只要能夠進行課題分離茄靠，人際關系就會發(fā)生巨大的改變茂契。

26.能夠改變自己的只有自己。

27.別人不是為了滿足你的期待而活慨绳。

28.信任這一行為也需要進行課題分離掉冶。信任別人，這是你的課題脐雪。但是厌小，如何對待你的信任，那就是對方的課題了战秋，如果不分清界限而是把自己的希望強加給別人的話召锈，那就變成了粗暴的“干涉”了。

29.關于自己的人生你能夠做的就只有“選擇自己認為最好的道路”获询。另一方面涨岁，別人如何評價你的選擇，那是別人的課題吉嚣，你根本無法左右梢薪。

30.首先要思考一下“這是誰的課題”。然后進行課題分離——哪些是自己的課題——哪些是別人的課題尝哆，要冷靜地劃清界限秉撇。而且，不要去干涉別人的課題也不讓別人干涉自己的課題秋泄。這就是阿德勒心理學給出的具體而且有可能徹底改變人際關系煩惱的具有劃時代意義的觀點琐馆。

31.為了滿足別人的期望而活以及把自己的人生托付給別人，這是一種對自己撒謊也不斷對周圍人撒謊的生活方式恒序。

32.真正的自由是一種把滾落下來的自己從下面向上推的態(tài)度瘦麸。

33.不畏懼被人討厭而是勇往直前，不隨波逐流而是激流勇進歧胁，這才是對人而言的自由滋饲。

34.獲得幸福的勇氣也包括“被討厭的勇氣”。一旦擁有了這種勇氣喊巍，你的人際關系也會一下子變得輕松起來屠缭。

35.把改變自己當成操縱他人的手段是一種極其錯誤的想法。

36.你不是世界的中心崭参，只是世界地圖的中心呵曹。

37.歸屬感不是生來就有的東西，要靠自己的手去獲得。

38.活在害怕關系破裂的恐懼之中奄喂，那是為他人而活的一種不自由的生活方式之剧。

39.沒必要固執(zhí)于眼前的小共同體。更多其他的“我和你”砍聊、更多其他的“大家”背稼、更多大的共同體一定存在。

40.人表揚他人的目的就在于“操縱比自己能力低的對方”玻蝌，其中既沒有感謝也沒有尊敬蟹肘。

41.自卑感原本就是從縱向關系中產(chǎn)生的一種意識。只要能夠對所有人都建立起"雖然不同但平等”的橫向關系俯树，那就根本不會產(chǎn)生自卑情結帘腹。

42.假如你會因為得到表揚而感到喜悅，那就是等于是從屬縱向關系和承認“自己沒能力”许饿。因為表揚是“有能力的人對沒有能力的人所作出的評價”阳欲。

43.人只有在能夠感覺到自己有價值的時候才可以獲得勇氣。

44.請不要用“行為”標準而是用“存在”標準去看待他人陋率；不要用他人“做了什么”去判斷球化，而應對其存在本身表示喜悅和感謝。

45.并不是說將任何人都變成朋友或者像對待朋友一樣去對待每一個人瓦糟，不是這樣的筒愚，重要的事意識上的平等以及堅持自己應有的主張。

46.沒必要特別積極地肯定自己菩浙，不是自我肯定而是自我接納巢掺。

47.我們無法改變“被給予了什么”。但劲蜻，關于“如何去利用被給予的東西”陆淀，我們卻可以用自己的力量去改變。這就是不去關注“無法改變的”先嬉，而是去關注“可以改變的”轧苫。這就是我所說的自我接納。

48.要想獲得歸屬感就必須把他人看作伙伴坝初，而要做到視他人為伙伴就需要自我接納和他者信賴浸剩。

49.無論在什么年齡钾军，人都可以改變鳄袍。

50.人生是一連串的剎那。

51.跨出家門的那一瞬間吏恭，“旅行”已經(jīng)開始拗小，朝著目的地出發(fā)途中的每個瞬間都是旅行。當然樱哼，即使因為某些事情沒能夠到達金字塔哀九，那也并非沒有旅行剿配。這就是現(xiàn)實性的人生。

52.我們應該更加認真地過好“此時此刻”阅束。如果感覺能夠看到過去也能預測未來呼胚，那就證明你沒有認真地生活在“此時此刻”，而是生活在模糊而微弱的光中息裸。

53.人生最大的謊言就是不活在“此時此刻”蝇更。糾結過去、關注未來呼盆，把微弱而模糊的光打向人生整體年扩，自認為看到些什么。

54.人生意義是自己賦予自己的访圃。

55.如果“我”改變厨幻，“世界”就會改變，世界不是靠他人改變而只能靠“我”來改變腿时。

56.世界很簡單况脆，人生也一樣。

TO BE CONTINUE..........