薦 語

你是否有過這樣一種體驗？

迎著風(fēng)慢跑蛙吏，壞心情隨汗液排出了體外源哩；

地鐵上，讀到一本好書鸦做，竟然坐過了許多站励烦；

某天上班效率奇高，前一天的難題泼诱，輕松搞定坛掠。

當(dāng)你全身心地投入某件事，達到忘我的程度，并由此獲得內(nèi)心的秩序與安寧時屉栓，一種極大的滿足感悄悄地潛入了你的心舷蒲，使你快樂。這就是本書探討的“心流”體驗友多。

這本書將為你系統(tǒng)闡述心流的理論牲平、進入心流狀態(tài)的條件以及在日常生活中獲得心流的方法，為你鋪就通往穩(wěn)定幸福的高速公路域滥。

作 者 簡 介

[美] 米哈里·契克森米哈賴

Mihaly Csikszentmihalyi

契克森米哈賴纵柿，積極心理學(xué)奠基人之一，“心流”理論提出者启绰。前美國心理學(xué)會主席馬丁?塞利格曼譽之為“世界積極心理學(xué)研究領(lǐng)軍人物”昂儒。多年來，他致力于幸福和創(chuàng)造力的研究委可，提出并發(fā)展了“心流”的理論渊跋。

他的著作包括《心流》《發(fā)現(xiàn)心流》《創(chuàng)造力》等暢銷書，對積極心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響撤缴。其中《心流》自1990年出版以來刹枉，被翻譯成30余種文字，影響了全球千萬研究者和讀者屈呕。

樊登精華解讀

目 錄

一微宝、心流，快樂的源泉

二虎眨、控制意識蟋软、改善體驗的品質(zhì)

三、心流的構(gòu)成要素

四嗽桩、在日常生活中尋找心流

正 文

為什么說米哈里·契克森米哈賴是積極心理學(xué)的奠基人岳守？心流在心理學(xué)界又有著怎樣的歷史地位和現(xiàn)實意義？在開始正文之前碌冶，我們有必要先介紹一下心流理論的背景知識湿痢。

20世紀末，積極心理學(xué)在學(xué)界掀起了一場革命扑庞，它質(zhì)疑心理學(xué)不應(yīng)該只關(guān)注病態(tài)的心理問題譬重，認為研究人類的積極心理品質(zhì)（幸福）也是非常重要的。在2000年1月罐氨，馬丁·塞利格曼和米哈里·契克森米哈賴發(fā)表了論文《積極心理學(xué)導(dǎo)論》臀规，為學(xué)科奠定了理論基礎(chǔ)。而米哈里·契克森米哈賴（下文簡稱米哈里）更是憑借其心流理論栅隐，為積極心理學(xué)打下了重要的基礎(chǔ)塔嬉。

關(guān)于本書的內(nèi)容玩徊，社會學(xué)家鄭也夫在序言中總結(jié)得很妙，他說：“米哈里在本書的全部研討都是在證明幸福不是人生的主題谨究，而是附帶現(xiàn)象恩袱。幸福是你全身心地投入一樁事物，達到忘我的程度记盒，并由此獲得內(nèi)心秩序和安寧時的狀態(tài)憎蛤。”

心流能帶給你的纪吮，不只有幸福感，還有價值更高的東西萎胰。

一碾盟、 心流，快樂的源泉

社會在進步技竟，幾百年前的奢侈品冰肴，如今都走進了普通百姓的家中。我們比古人更長壽榔组、更健康熙尉、生活條件也更優(yōu)越了，按理說搓扯，應(yīng)該覺得夠幸福了吧检痰？事實卻截然相反。

人類不滿的根源

月入三四千的時候锨推，不快樂铅歼；月入三四萬的時候，還是不快樂换可。追求幸福似乎成了人類永恒的母題椎椰，人們永遠在追逐，也永遠追不到沾鳄。正如愛默生所言：“我們對生活有種種期許慨飘，卻從未真正生活過∫胲瘢” 這些感受都源于我們內(nèi)在秩序的缺失瓤的，它是一種生命沒有意義、不值得繼續(xù)的感覺磁椒。

1.宇宙的混沌

老子曰：“天地不仁堤瘤，以萬物為芻狗〗郏”宇宙初創(chuàng)之時本辐，并沒有以人類的安逸舒適為念桥帆。個人的力量撼動不了宇宙的運作方式。對與生活質(zhì)量緊密關(guān)聯(lián)的外在力量慎皱，我們的影響力實在是不足為道老虫。歸根結(jié)底，我們對自己的觀感茫多、從生活中得到的快樂祈匙，直接取決于心靈如何過濾與闡釋日常體驗。

2.無止境的欲望

每個人對于自己這輩子希望完成的事天揖，大致總有個模糊的概念夺欲，目標達成的程度就是衡量生活品質(zhì)的指標。然而今膊，欲望總是在膨脹些阅，提高生活品質(zhì)是永遠沒有盡頭的苦差事，就像人們掛在驢面前騙它往前跑的胡蘿卜一樣斑唬。其實市埋，只要我們在奮斗的過程中覺得愉快，設(shè)立新目標也沒什么不好恕刘；但問題就在于一般人總把所有心力放在新目標上缤谎，不能享受此刻當(dāng)下，也因此與知足的快樂絕緣褐着。

人何時最幸福坷澡？

心流，是一個人完全沉浸在某種活動當(dāng)中献起，無視其他事物存在的狀態(tài)洋访。這種體驗本身會帶來莫大的喜悅，使人愿意付出巨大的代價谴餐。

為了精確地分析幸福的感覺以及這些感覺形成的原因姻政，米哈里針對大量案例進行了研究，其中包括數(shù)百位藝術(shù)家岂嗓、運動員汁展、音樂家、棋壇高手以及外科醫(yī)生厌殉，他們都以自己喜愛的活動為業(yè)食绿。（這些研究對象是本書大量結(jié)論的依據(jù)，后文將反復(fù)提及）根據(jù)他們的陳述公罕，米哈里在“心流”概念的基礎(chǔ)上器紧，建立了最優(yōu)體驗的理論。

什么是最優(yōu)體驗楼眷？當(dāng)你處于最優(yōu)體驗時铲汪，你會感到無比欣喜熊尉，覺得有能力控制自己的行動，主宰自己的命運掌腰，而不被莫名其妙的力量牽著鼻子走狰住。它是一種你渴望已久的東西，在追尋理想人生的旅途中樹立了一座里程碑齿梁。

米哈里的“發(fā)現(xiàn)”

米哈里發(fā)現(xiàn)：幸福并非瞬間發(fā)生催植；它與運氣或概率無關(guān)，用錢買不到勺择，也不能仗勢巧取豪奪创南；它不受外在事物的操縱，而是取決于我們對外界的詮釋省核。

實際上扰藕，幸福要靠個人的修持，事先充分準備芳撒、刻意培養(yǎng)與維護。只有學(xué)會掌控心靈的人未桥，才能決定自己的生活品質(zhì)笔刹；具備了這種能力，也就相當(dāng)于接近了幸福的境界了冬耿。

通往幸福蜿蜒曲折的路徑從控制意識開始舌菜。

二、控制意識亦镶、改善體驗的品質(zhì)

要控制意識日月，必須先了解它的運作方式，這就是本章的目的缤骨。

關(guān)于意識的幾組重要概念

1.意識與意圖

意識是某些我們能感覺到爱咬，而且有能力引導(dǎo)其方向的事件，諸如情緒绊起、感覺精拟、思想、企圖等虱歪。

意圖是將意識化資訊為秩序的那股力量蜂绎。只說概念有點抽象，下面我們結(jié)合例子來理解一下。

案 例

由于沒吃早飯，A女士有點低血糖摔敛，她感到不安甲献，覺得煩躁、多汗喊熟、胃痛凸郑。（這并不是意識鞭铆，A女士無法控制它們）于是拨脉，A女士開始考慮吃早飯的問題（饑餓的本能動員了她的意識）哆姻，出門吃頓好的，還是在家煎個蛋湊合呢玫膀？（有了吃早飯的意識后矛缨，意圖幫助她整理感官信息，便于作出決定）最后她選擇了出門帖旨，去了一家湯包館箕昭，吃下一碗小餛飩和幾個湯包后，她終于舒服多了解阅。

2.注意力與自我相互塑造

注意力負責(zé)從數(shù)以百萬計位的資訊中挑出相關(guān)的資訊落竹，以及從記憶中抽取相關(guān)的參考數(shù)據(jù)，然后評估時間货抄，采取正確的對策述召。

自我包含了通過意識的一切：記憶、行動蟹地、欲望积暖、樂趣、痛苦等怪与。更為重要的是夺刑，這個自我代表我們點滴建立起來的目標的先后次序。比如：銀行家的自我可能涵蓋在他的投資策略里分别。

注意力塑造自我遍愿，也被自我塑造。下面耘斩，我們通過一個故事沼填，來了解這種相互塑造的關(guān)系。

案 例

薩姆·布朗寧煌往，一個15歲的少年倾哺，他對自己這輩子要做什么完全沒有概念。這一年的圣誕節(jié)刽脖，他父親帶他去百慕大的珊瑚礁旅行并潛水羞海。當(dāng)薩姆看到這些神秘、美麗而又危機四伏的海底世界時曲管，他被徹底迷住了却邓。自那以后，他在高中選修了多門生物課程院水，他想成為一名海洋科學(xué)家腊徙，而非原先打算的那樣：渾渾噩噩地升入大學(xué)简十、結(jié)婚、生子撬腾、住在郊區(qū)螟蝙。

在這個故事中，薩姆是無意間發(fā)現(xiàn)海底世界之美的民傻，注意力幫助他重塑了自我胰默；后來，他可以去追求海洋生物學(xué)的知識漓踢，自我就開始塑造注意力了牵署。

內(nèi)在的失序

每當(dāng)資訊對意識的目標構(gòu)成威脅，就會發(fā)生內(nèi)在失序的現(xiàn)象喧半，也可稱之為精神熵奴迅。

（拓展閱讀：熵，原為熱力學(xué)名詞挺据，用來度量體系混亂程度取具。所謂熵增原理，就是“在孤立系統(tǒng)中扁耐，體系與環(huán)境沒有能量交換者填，體系總是自發(fā)地像混亂度增大的方向變化，總使整個系統(tǒng)的熵值增大做葵。而在本書中，米哈里借用“熵”心墅，形容精神的混亂程度酿矢，此即精神熵。）

視頻中講到的工人胡里歐怎燥，他被輪胎撒氣的事情困擾著瘫筐，無法集中注意力在工作上，生活因此變得一團糟糕铐姚，這就是一種典型的內(nèi)在失序現(xiàn)象策肝。

而外在事件進入意識時純屬資訊，不一定具有正面或負面的作用隐绵，必須由自我根據(jù)本身的利害關(guān)系之众，對這些素材加以闡釋，才能決定它是否有害依许。

一條新資訊可能會使我們付出所有心力應(yīng)付威脅棺禾，造成意識的失序。它也可能強化我們的目標峭跳，激發(fā)出更多的精神能量膘婶，這個時候你極有可能進入精神熵的反面——最優(yōu)體驗缺前。

意識井然有序

精神熵的反面，就是當(dāng)收到的資訊與目標親和時悬襟，精神能量就會源源不斷衅码，沒有擔(dān)心的必要，也無須猜疑自己的能力脊岳。

最優(yōu)體驗出現(xiàn)時逝段，一個人可以投入全部的注意力，以求實現(xiàn)目標逸绎；沒有失序現(xiàn)象需要整頓惹恃，自我也沒有受到任何威脅，因此不需要分心防衛(wèi)棺牧。這被我們稱為“心流體驗”巫糙，有些人將這種體驗描述為“一股洪流帶領(lǐng)著我”。

一個人若能充分控制意識颊乘，盡可能創(chuàng)造心流體驗参淹，生活品質(zhì)勢必會提高，里柯就是一個典型案例乏悄。

案 例

里柯是胡里歐的同事浙值，在另一條裝配生產(chǎn)線上工作。他每完成一個單元檩小，規(guī)定的時間是43秒开呐，每個工作日約需重復(fù)600次。真是枯燥又繁重呀规求！但是筐付，這樣的工作里柯做了5年，一點兒也不膩阻肿，還覺得很愉快瓦戚。秘訣就在于，當(dāng)他工作時丛塌，他把自己當(dāng)做奧運選手一樣要求较解，他時常想著如何打破自己的記錄呢。

成長赴邻，心流的關(guān)鍵詞

米哈里在研究中發(fā)現(xiàn)印衔，所有心流活動，不論涉及競爭姥敛、投機還是其他形式的體驗当编，都有一個共同點：它帶來一種新發(fā)現(xiàn)、一種創(chuàng)造感，把當(dāng)事人帶入新的現(xiàn)實忿偷。它促使一個人有更好的表現(xiàn)金顿，使意識到達過去做夢也想不到的境界。

為了幫助大家理解鲤桥，我們假設(shè)下圖代表某種特殊的活動（你可以把它聯(lián)想為你最常在做的事情）揍拆。字母A代表你，圖形顯示的是你做這件事時經(jīng)歷的四個階段：

<點擊查看大圖>

處于A①階段時：你剛剛開始做這件事茶凳，不懂任何技巧嫂拴，挑戰(zhàn)也很容易。

隨著時間的流逝贮喧，你進入了A②階段：技巧增加筒狠，挑戰(zhàn)不變，你開始感到厭煩箱沦；或者進入了A③階段：挑戰(zhàn)增加了辩恼，技巧卻沒有進步，此時你會感到焦慮谓形。

普通人停留在這個狀態(tài)灶伊，或許就會放棄，而你聽過了《心流》寒跳，作出了更明智的選擇：

A②階段的你：增加對自己的要求（即挑戰(zhàn)增加）聘萨，你很快就感受到做這件事的愉悅感。

A③階段的你：通過練習(xí)童太，提升了自己的技巧米辐，輕松勝任高難度挑戰(zhàn)，讓你感到非常自豪书释。

因此儡循，心流的關(guān)鍵在于成長，它讓自我變得更復(fù)雜征冷，更與眾不同。

三誓琼、心流的構(gòu)成要素

米哈里在研究對象中發(fā)現(xiàn)检激，無論多么不同的活動，在進行得極其順利時腹侣，作為當(dāng)事人的感覺都極為類似叔收。另外，心流體驗還不分文化傲隶、現(xiàn)代化程度饺律、社會階級、年齡與性別跺株，受訪者所描繪的樂趣大致相同复濒。據(jù)此脖卖，米哈里總結(jié)了幾條心流的構(gòu)成要素，可以精簡為以下幾條：

具挑戰(zhàn)性的活動

挑戰(zhàn)和技巧存在黃金比例巧颈，當(dāng)行動的時機跟當(dāng)事人的能力恰好相當(dāng)時畦木，樂趣就會出現(xiàn)。以羽毛球為例砸泛，對手實力太強會讓你焦慮十籍，對手實力太弱你又會感到無聊。而樂趣仿佛是無聊與焦慮中間的藩籬唇礁，在此勾栗，挑戰(zhàn)與行動能力恰好平衡。

知行合一并且全神貫注

一旦處于心流盏筐，你會把生活中的瑣事忘得一干二凈围俘，這時心靈完全沒有容納不相干資訊的余地，精神熵根本無法趁虛而入机断。

當(dāng)事人全神貫注楷拳，一切動作都不假思索，幾乎完全自動自發(fā)吏奸；他們的知覺甚至泯滅欢揖，人與行動完全合一。然而奋蔚，這種貌似不費吹灰之力的感覺她混，還是需要消耗大量體能，或經(jīng)過嚴格的心靈訓(xùn)練泊碑；需要高超的技巧坤按，而且只要注意力一放松，就可能消失得無影無蹤馒过。

明確目標與即時反饋

心流體驗之所以能達到完全的投入臭脓，是因為目標明確，而且能得到即時的回饋腹忽。而回饋只要跟我們投入精神能量追求的目標有合理的關(guān)聯(lián)来累，就能產(chǎn)生樂趣。例如窘奏，文章好壞評判非常抽象嘹锁，可是，當(dāng)寫作者內(nèi)心期望自己的作品被人喜歡時着裹，讀者的正面評價就會成為一種反饋领猾。

掌控自如

游戲、運動及其他休閑活動經(jīng)常是樂趣的泉源，這些活動與困難層出不窮的日常生活還有一段距離摔竿。輸一盤棋并沒有什么面粮，買的股票跌停卻可能令人傾家蕩產(chǎn)。所以對心流的典型描述都提到“控制感”——或說得更精確一點兒拯坟，它不像日常生活但金，時時要擔(dān)心事態(tài)會失控。

渾然忘我

渾然忘我很難用理性的語言說清楚郁季，借用一位日本飛車黨的說法冷溃，來描述這種狀態(tài)吧！

“所有的感覺都處于最佳狀態(tài)時梦裂。我有種感悟似枕，一開始奔馳的時候，我們還沒有進入完全的和諧狀態(tài)年柠，等到進入狀態(tài)凿歼，我們的心靈合而為一，這時是一種真正的快樂……忽然之間冗恨，我想到：‘如果把速度加到最快答憔，真正狂奔起來該有多好！’這時大家都不約而同地踩下油門掀抹，像是真正的一體虐拓。速度令人飄飄欲仙，這種時刻實在太美妙了傲武！”

當(dāng)然蓉驹，我們不鼓勵你成為飛車黨，如作者所言揪利，樂趣不在于你“做什么”态兴，而在于你“怎么做”。掌握心流的秘訣疟位，任何事情都能讓你達到心流體驗瞻润。

時間感異常

部分研究對象，在體驗心流時甜刻，會覺得時間感跟平時不一樣绍撞。往往幾個鐘頭好像只有幾分鐘；大致多半的人覺得時間過得比較快罢吃，但有時正好相反。有一位芭蕾舞者說昭齐，做一個困難的轉(zhuǎn)身動作時尿招，現(xiàn)實中的幾分之一秒可以延伸成好幾分鐘。

心流體驗跟世間所有的事一樣，不可能絕對的好就谜。我們必須認清心流有使人上癮的魔力怪蔑，因為精神熵暫時消失的感覺實在是太有魅力了！同時丧荐，最優(yōu)體驗的力量也可能會被濫用缆瓣，他既可以用于造福人類（特蕾莎修女），也可以用于破壞（希特勒）虹统。我們的考驗就是一方面從日常生活中找到樂趣弓坞，另一方面又不讓別人的樂趣因而受到不利的影響。

四车荔、在日常生活中尋找心流

心流并非易事渡冻，但幾乎每個人都能提升自己這方面的能力，只要訓(xùn)練得當(dāng)忧便，你也可以在走路族吻、吃飯、運動珠增、游戲超歌、做題、閱讀等日常生活的方方面面獲得心流蒂教。

自得其樂的性格

每個人獲得心流的潛能是否相同巍举？答案是否定的。正如有些人天生肌肉協(xié)調(diào)性比較好悴品，有些人也與生俱來就擁有控制意識禀综、獲得心流的稟賦，作者將這種天賦稱為自得其樂的性格苔严。

簡·漢密爾頓博士的實驗

要求受測者先看一個自相矛盾的圖像定枷，然后在腦海中把它“翻轉(zhuǎn)”過來，即把畫面中向外凸出的部分想成向內(nèi)凹届氢，把內(nèi)凹的部分看成外凸欠窒。

漢密爾頓博士發(fā)現(xiàn)：

需要看到較多個點，才能把矛盾圖形翻轉(zhuǎn)過來退子，這一類人非常依賴外在環(huán)境岖妄，對自己的思想缺乏控制力，相應(yīng)地不太容易享受到體驗的樂趣寂祥。

而只需看到少數(shù)幾個點就能成功荐虐，有時甚至只要看到一個點，就能翻轉(zhuǎn)過來丸凭，受環(huán)境的鉗制較少福扬，注意力比較有彈性腕铸，能輕易重新調(diào)整體驗結(jié)構(gòu)，更常達到最優(yōu)體驗铛碑。

家庭對心流體驗的影響

自得其樂的性格狠裹，不僅是先天形成的，還會受到后天家庭環(huán)境的影響汽烦。

芝加哥大學(xué)的一項實驗中涛菠，凱文·拉森德發(fā)現(xiàn)，親子關(guān)系屬于某種類型的青少年撇吞，在大多數(shù)情況下俗冻，比沒有這種關(guān)系的同伴更快樂、滿足而堅強梢夯。有助于產(chǎn)生最優(yōu)體驗的家庭環(huán)境具有五個特征：

第一是“清晰”言疗，青少年知道父母對自己的期望——在家人互動關(guān)系中，目標與回饋都毫不含糊颂砸。

第二是“重視”噪奄，孩子覺得父母對他們目前所做的事、他們具體的感受與體驗都有濃厚的興趣人乓，而不是一味巴望他們將來念一所好大學(xué)勤篮，或找一份高薪的工作。

第三是“選擇”色罚，孩子覺得自己有很多選擇碰缔，包括不聽父母的話——只是他們準備好自己承擔(dān)后果。

第四是“投入”戳护，亦即讓孩子有足夠的信心金抡，放開自衛(wèi)的護盾和自我意識，全心全意地做他感興趣的事腌且。

最后是“挑戰(zhàn)”梗肝，也就是由父母為孩子安排復(fù)雜漸進的行動機會。

你要如何培養(yǎng)自得其樂的性格

一個能從生活中找到樂趣的人铺董，和一個被生活壓垮的人之間的差別巫击，無非是外在因素的綜合和個人對這些因素的闡釋，也就是由他把挑戰(zhàn)視為威脅或行動的契機所造成的精续。培養(yǎng)這樣一個自我的規(guī)則很簡單坝锰，直接源于心流的構(gòu)成要素，可以簡略地歸納成以下幾點：

1.確立目標重付。要體驗心流顷级，先得有一個清楚的奮斗目標。

2.全神貫注确垫。學(xué)會在行動的機會與本身具備的技能之間取得平衡弓颈。集中注意的能力越強拣凹，投入就越容易。

3.避免過于自我恨豁。一個凡事以自我為中心、只謀私利的人爬迟，自我或許覺得很安全橘蜜，但是跟一個愿意為了互動而投入周遭活動的人相比，前者的自我顯得非常貧瘠付呕。

4.從當(dāng)前體驗中尋求樂趣计福。能控制心靈就能使周遭發(fā)生的事情成為樂趣的來源。

工作的悖論

工作時徽职，人們面對挑戰(zhàn)象颖、發(fā)揮技巧，就覺得快樂姆钉、強壯说订、有創(chuàng)意、滿足潮瓶；閑暇時陶冷，他們因無事可干，技巧也無用武之地毯辅，以至于覺得悲傷埂伦、軟弱、遲鈍思恐、不滿足沾谜。但大家仍然寧可少工作，而擁有更多閑暇胀莹。

心理體驗抽樣法

100多位從事不同行業(yè)的男女全職工作者基跑，被要求佩戴呼叫器一個星期，每天呼叫器會不定時間響8次嗜逻，一聽到響聲涩僻，他們就必須填滿一本小手冊中的兩頁問卷，記錄當(dāng)時所做的事情以及當(dāng)時的心情栈顷。

除此之外逆日，他們還必須在一個分成10級的量表上，指出他們察覺周遭有多少挑戰(zhàn)萄凤，自覺運用到多少技巧室抽。當(dāng)一個人標出的挑戰(zhàn)與技巧運用程度，在每周平均值以上靡努，就視為處于心流狀態(tài)坪圾。

這一系列調(diào)查中晓折，米哈里回收了4800份問卷，研究結(jié)論如下：

心流狀態(tài)的時間越長兽泄，反應(yīng)的整體體驗品質(zhì)就越高

心流大多出現(xiàn)在工作的時候漓概，占比54%，在休閑時較少發(fā)生病梢，占比只有18%胃珍；無動于衷的比例，工作時僅占28%蜓陌，休閑時超過52%

對于工作的不滿觅彰，主要來源于三個方面：缺乏變化與挑戰(zhàn)；工作中的人際沖突以及壓力太大钮热。作者為最后一點給出了藥方：真正能解決工作壓力的方法是把它當(dāng)做改善體驗品質(zhì)的策略（比看電視更有價值的活動）填抬。

與此同時，作者認為閑暇也很重要隧期。它能讓我們在工作之余感到放松飒责，也能像工作一樣，應(yīng)我們的需求發(fā)揮作用仆潮。學(xué)會從工作中發(fā)掘樂趣读拆，不浪費閑暇的人，會覺得人生越發(fā)有價值鸵闪。

其它

本書的迷人之處在于檐晕，不僅為我們介紹了心流的理論基礎(chǔ)，心流的實操指南蚌讼，還不厭其煩地為我們歸納了生活中各種接地氣的心流體驗辟灰，從感官層面的運動、步行篡石、舞蹈芥喇、性愛、瑜伽凰萨、武術(shù)等继控，到思維層面的記憶、文字胖眷、歷史武通、科學(xué)、哲學(xué)珊搀，再談到日常的人際交往之樂冶忱，挫折中的心流體驗，甚至于最形而上的人生觀層面的生命意義……

這一部分境析，解讀中將不再贅述囚枪，如果感興趣派诬，不妨讀一讀《心流》原著。作者米哈里的文字有一股恬淡的美感链沼，某網(wǎng)友評論時說道：《心流》適合讀兩遍默赂，一遍學(xué)習(xí)其中心理學(xué)知識，另一遍從字里行間獲得心流體驗括勺。

結(jié) 語

正如現(xiàn)代科學(xué)的進步放可，帶來了如今繁榮的生活方式，現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展朝刊，也讓人人獲得幸福成為可能◎阽停“人生就像鐘擺拾氓，在痛苦和倦怠中徘徊”，當(dāng)叔本華說出這句令人絕望的話時底哥，不知他會否感到一絲得意咙鞍？那時沒有心流理論，也沒有積極心理學(xué)趾徽，叔本華也許無法理解续滋，那一絲得意就是人生的第三種可能——幸福。