王陽(yáng)明的心學(xué)思想體系在我國(guó)歷史中發(fā)揮著不可替代的作用粉私，它激勵(lì)了一代又一代的文人志士，它能夠流傳并在國(guó)內(nèi)外達(dá)到一定的高度近零，其中蘊(yùn)含的真理值得我們學(xué)習(xí)探究诺核。
王陽(yáng)明重要的思想之一：知行合一，為我們生活打開了一扇明亮的窗子久信。他的意思是良知光明的人在面臨外界的事情時(shí)窖杀，能夠做出是非善惡的判斷并踐行之。但是在日常生活中入篮，我們總會(huì)聽到知易行難以及知難行易這樣的說(shuō)法陈瘦，這也值得我們進(jìn)行探索。
首先是知易行難潮售。當(dāng)我們做一件事情的時(shí)候，知道這件事情該如何去做锅风，知道我們所要達(dá)到的目標(biāo)是什么酥诽，也知道整個(gè)事件完成過后對(duì)于我們自身的意義是什么；但是我們?cè)谶M(jìn)行實(shí)施的過程中出現(xiàn)問題皱埠，這個(gè)問題不僅是來(lái)自于克服自我心理障礙的拖延癥肮帐，更是在實(shí)施階段中遇到到其他各種阻礙，比方說(shuō)實(shí)施的時(shí)間边器、實(shí)施的地點(diǎn)训枢、實(shí)施中客觀環(huán)境的變化，這樣我們很難做到知行合一忘巧。
另一個(gè)方面是知難行易恒界。這個(gè)論調(diào)似乎比知易行難更加精深，且遇到這個(gè)困難進(jìn)行解決的難度相對(duì)大砚嘴。人做的所有事情都不會(huì)超過他自身的認(rèn)知水平十酣，因此當(dāng)一個(gè)人的認(rèn)知水平較低的時(shí)候涩拙，是很難提高的。不經(jīng)過一些新事物耸采、新體驗(yàn)兴泥、新感受，以及相關(guān)的領(lǐng)悟虾宇，認(rèn)知難以提升搓彻。那么問題就是，知難行易嘱朽。當(dāng)自己所做的事情都是一些簡(jiǎn)單的事情時(shí)旭贬，行動(dòng)起來(lái)很快，但是受困于認(rèn)知水平的瓶頸燥翅，這個(gè)人在前方的路途中依然障礙重重骑篙。
那么，知行合一是如何實(shí)現(xiàn)呢森书？是不是說(shuō)很難實(shí)現(xiàn)呢靶端？非也！王陽(yáng)明所提出的“知行合一”首先要求“致良知”凛膏，其次是在“事上練”杨名。也就是說(shuō)，先從自己的內(nèi)心進(jìn)行挖掘猖毫，如果一件事情良知認(rèn)為是對(duì)的台谍，行之；反之吁断，不行趁蕊。僅停留在內(nèi)心挖掘的良知與枯禪一樣，必須在事情中行動(dòng)仔役。王陽(yáng)明在贛南地區(qū)剿滅土匪正是知行合一的展現(xiàn)掷伙，攻賊心則贏賊城。
在日常生活中又兵，我們也要學(xué)會(huì)不斷反思自我任柜，有則改之，無(wú)則加勉沛厨。在小事中培養(yǎng)自己的內(nèi)在精神宙地，從而為自己的外在增添動(dòng)力；在外在達(dá)到一定的力量后逆皮，再?gòu)膬?nèi)心不斷提升自己宅粥。也許人生，就是這樣一個(gè)不斷前進(jìn)上升页屠、自我革命的過程粹胯。
