美國紐約大學(xué)尼爾·波茲曼教授1985年出版的關(guān)于電視聲像逐漸取代書寫語言過程的著作驱还，介紹了電視改變印刷且娛樂化傾向所帶來的負(fù)面影響：一切公共話語以娛樂的方式出現(xiàn)病涨。雖然現(xiàn)在電視的統(tǒng)治地位已經(jīng)被互聯(lián)網(wǎng)所取代檐什，尼爾·波茲曼的觀察和思考历涝，碎片化击奶、娛樂化渔呵、不成體系，在互聯(lián)網(wǎng)時代有過之而無不及荠雕。不過稳其，從另一個角度看，人性也許很適合隨即時滿足（碎片化所帶來的的一時快感）炸卑，如果要真正在某一個領(lǐng)域成長既鞠，必須專注，必須靜下心來耐得住寂寞盖文。

第一章 “媒介即隱喻”嘱蛋。馬歇爾·麥克盧漢：媒介即信息。他認(rèn)為，深入一種文化的最有效途徑是了解這種文化中用于會話的工具洒敏。作者相信龄恋，某個文化中交流的媒介對于這個文化精神中心和物質(zhì)重心的形成有著決定性的影響。在制造分秒的時候桐玻，鐘表把時間從人類的活動中分離出來篙挽，并且使人們相信時間是可以以精確而可計量的單位獨立存在的。分分秒秒的存在不是上帝的意圖镊靴，也不是大自然的產(chǎn)物铣卡，而是人類運用自己創(chuàng)造出來的機(jī)械和自己對話的結(jié)果。人們用媒介來定義自己的社會偏竟，生活煮落，種種。就仿佛人們用語言作為鬧鐘思考問題的方式一樣踊谋。媒介就是人們認(rèn)識世界的方式蝉仇。

第二章 “媒介即認(rèn)識論”。媒介的變遷意義重大殖蚕，因為事物的表現(xiàn)形式本身就會對結(jié)果造成重大影響轿衔。在印刷品的時代，只有白紙黑字才給人感覺是客觀的睦疫，正確的害驹，接近真理的，而相比之下口述則沒有取信于人的能力蛤育。

第三章 “印刷機(jī)統(tǒng)治下的美國”宛官。印刷制品傳播了真理和智慧，破除了迷信和陋習(xí)瓦糕，甚至直接導(dǎo)致了資本主義社會民族感的誕生底洗。而美國從一開始就對鉛字十分依賴，在那里閱讀再不是貴族化的活動咕娄，創(chuàng)建美國的人群也是極富智慧修養(yǎng)的一群人亥揖。

第四章 “印刷機(jī)統(tǒng)治下的思想”。語言最基本的功能就是表意圣勒，如果說文字是嚴(yán)肅的徐块，它代表著理解和信息的傳遞，那么娛樂正處在反面灾而，圖像的介入摻雜了美學(xué)和心理學(xué)的學(xué)問，文字的地位不再扳剿。對于印刷機(jī)統(tǒng)治美國人思想的那個時代旁趟，叫“闡釋年代”。到了19世紀(jì)末， “闡釋時代”開始逐漸逝去锡搜， “娛樂業(yè)時代”開始顯現(xiàn)橙困。

第五章 “躲躲貓的世界”。沖擊了“闡釋時代”的兩個觀念耕餐，其一凡傅，交通和通訊可以彼此脫離。原本報紙等上的文字往往都是本地的具有切實價值和指導(dǎo)意義的信息肠缔，但電報的出現(xiàn)產(chǎn)生了許多不相關(guān)的沒價值的信息夏跷，人們只關(guān)心消息來得有多遠(yuǎn)有多快，卻沒有意識到人們每天獲得的新聞中幾乎沒有任何對人類生活的指導(dǎo)價值明未。照片出現(xiàn)的時候就被人們賦予了語言的地位槽华，但卻忽視了其中一個重要的區(qū)別：照片只是特例的展現(xiàn)，你只能顯示出一棵樹趟妥，但無法描繪“樹”猫态；照片只需要辨別，而文字是需要理解的披摄∏籽總之，照片失去了對現(xiàn)實行動的指導(dǎo)價值疚膊，這些信息僅剩的作用也只有娛樂了义辕。再之后，電視進(jìn)入了人們的視野酿联，并以神話的姿態(tài)占據(jù)了人們的生活终息，電視的本質(zhì)是娛樂的，但因為太過司空見慣贞让，對人們來說是熟視無睹的周崭，并且因為習(xí)慣而變得有價值了。

第六章 “娛樂業(yè)時代”：電視本身的性質(zhì)就是娛樂性的喳张，這表明在電視上所展現(xiàn)的一切都是娛樂续镇，都是為了娛樂。觀看電視不需要思考销部，但人們能獲得情感上的滿足摸航。而正因為電視的包羅萬象，其他的一切都按照電視的要求來塑造自己舅桩，最終成就了娛樂的時代酱虎。

第七章 “好……現(xiàn)在”。這是一個轉(zhuǎn)折性語句擂涛，連接了兩個完全不相關(guān)的話題读串，是當(dāng)今電視節(jié)目高度碎片化的例證。在這里面，新聞節(jié)目又首當(dāng)其沖恢暖。新聞呈現(xiàn)了娛樂而不是信息排监，這本身就是一種蒙蔽，人們有一種大量獲得信息的錯覺杰捂，但事實是他們連判別何為有效信息的能力都失去了舆床。

第八章 “走向伯利恒”。在媒介的轉(zhuǎn)換過程中嫁佳，很多東西并沒有得到復(fù)制挨队，而是轉(zhuǎn)化成了另一種東西。在試圖將宗教或者教育搬上電視屏的時候脱拼，最重要的那部分東西已經(jīng)丟失了瞒瘸，電視作為一個娛樂性的載體，實際上并不能承擔(dān)那些重任熄浓。

第九章 “伸出你的手投上一票”情臭。政治是美國擁有最多觀眾的體育比賽。在電視的影響下赌蔑，人們不僅是不會思考的俯在，并且是不會記憶的，零星破碎的信息無法匯集成一個連貫而充滿智慧的整體娃惯。

第十章 “教育是一種娛樂活動”跷乐。教育本身不是一個令人愉快的過程，所有社會上有一種教育娛樂化的傾向趾浅，比如說試圖通過電視進(jìn)行教育的行為愕提，但實際上因為電視的屬性，你可以做到有趣皿哨，但不能指望教育結(jié)果會好浅侨。

第十一章 “赫胥黎的警告”。讓人們就這么放棄電視是不可能的证膨，而許多人也試圖通過電視的途徑讓人們認(rèn)識到看電視是不對的如输，這件事本身就非常諷刺。唯一可行的方法是央勒，只有人們深刻而持久地意識到信息的結(jié)構(gòu)和效應(yīng)不见，消除對媒體的神秘感，人們才有可能對電視或電腦或任何其他媒介獲得某種程度的控制崔步。