節(jié)選自《愛(ài)彌兒》
盧梭季俩，法國(guó)著名的思想家、哲學(xué)家雀瓢、教育家等枢析。
生卒于1712年-1778年，正處于歐洲從封建主義向資本主義過(guò)度的時(shí)代致燥。
1762年因發(fā)表《社會(huì)契約論》登疗、《愛(ài)彌兒》而遭法國(guó)當(dāng)局的追捕，避居瑞士嫌蚤、普魯士辐益、英國(guó)，1778年在巴黎逝世脱吱。
教育上智政，他主張培養(yǎng)自然人，尊重兒童箱蝠，重視兒童续捂，要求提高兒童在教育中的地位。
反對(duì)封建教育對(duì)兒童的戕害宦搬，主張順應(yīng)兒童的本性牙瓢，讓他們身心自由發(fā)展。
值得一提的是盧梭拋棄了他自己的孩子间校，因?yàn)閼岩伤悄暧椎睦掀艑?duì)他不忠和記恨他丈母娘的刻薄吝嗇矾克。
這一點(diǎn)在《悲慘世界》中也被雨果反復(fù)嘲笑挖苦。而他自己的《懺悔錄》也極內(nèi)疚地提到了這一點(diǎn)憔足。
以下為正文：
我們不知道什么是絕對(duì)的幸福胁附，什么是絕對(duì)的痛苦，它們常匙艺茫混雜在一起控妻。
我們難以在生命中體會(huì)純粹的幸福或痛苦揭绑，亦不能在同一種境況下感受這兩種不同的感覺(jué)弓候。
我們的感情和我們的身體一樣，總處于不斷地流動(dòng)中洗做。人人都有幸福和痛苦弓叛，不過(guò)是程度不同。
誰(shuí)遭受的痛苦最少诚纸，誰(shuí)就是最幸福的人；誰(shuí)感受的快樂(lè)最少陈惰，誰(shuí)就是最不幸的人畦徘。
然而痛苦總是多于快樂(lè)毕籽，這一點(diǎn)所有人都是一樣的。
因此井辆，我們悲觀的看待幸福关筒，認(rèn)為痛苦最少的人就算是最幸福的吧！
一切痛苦的感覺(jué)與擺脫痛苦的欲望是分不開(kāi)的杯缺，一切快樂(lè)的感覺(jué)同享受快樂(lè)的欲望也是分不開(kāi)的蒸播。
一切欲望都意味著缺乏，而被感覺(jué)到的缺乏就是痛苦萍肆。
因此袍榆，我們的痛苦正是來(lái)源于欲望與能力的不匹配，即愛(ài)而不得塘揣。
一個(gè)能力與欲望匹配的人包雀，就是一個(gè)絕對(duì)幸福之人。
那么亲铡，一個(gè)人如何運(yùn)用智慧去追求真正的幸福呢才写？
減少我們的欲望嗎？
當(dāng)我們的欲望少于我們的能力奖蔓，就會(huì)有一部分力量被閑置赞草，我們就不能完全享受我們的生命。
真正的幸福也不在于擴(kuò)展我們的能力吆鹤，因?yàn)檫@常常會(huì)導(dǎo)致我們的欲望更大比例的增加厨疙，結(jié)果會(huì)使我們更加痛苦。
擺脫痛苦的關(guān)鍵就在于砍掉那些超過(guò)我們能力的欲望檀头，使能力和欲望達(dá)到平衡轰异。
因此只有當(dāng)一切力量或能力得到運(yùn)用的時(shí)候，心靈才能保持寧?kù)o暑始，生活才能有序搭独。
人只有在最初的一無(wú)所有時(shí)，感受到的痛苦才是最輕微的廊镜，因?yàn)橥纯嗟某梢虿辉谟谖镔|(zhì)的缺乏牙肝，而在于對(duì)物質(zhì)的欲望。
而真實(shí)的世界是有限的嗤朴，欲望的世界是無(wú)止境的配椭。
我們說(shuō)人是柔弱的，這是什么意思呢雹姊？這里的“柔弱”指的是一種生存關(guān)系股缸。
凡是能力超過(guò)需求的，即使是一只昆蟲(chóng)吱雏，也是很強(qiáng)的敦姻；凡是其需求超過(guò)能力的瘾境，即使是一頭大象、一頭獅子镰惦、一個(gè)英雄迷守、一位神明，也是很弱的旺入。
不了解自己的天性而任意蠻干的天使兑凿，比按照自己天性平和安詳?shù)纳畹姆踩诉€要弱。
對(duì)自己的現(xiàn)狀感到滿足的人茵瘾，就是強(qiáng)者礼华；如果欲望超出自己的能力范圍，就是弱者龄捡。
正是因?yàn)槲覀兞D增加我們的幸福卓嫂，才使得幸福變成了痛苦。
一個(gè)人只要能夠感到滿足聘殖，他就會(huì)生活的很愉快晨雳，從而也就會(huì)善良，因?yàn)樽鰤氖聦?duì)他沒(méi)有任何好處奸腺。
在人類的習(xí)俗中餐禁，充滿了荒唐和矛盾。
老年人比年輕人對(duì)生命更感依戀突照，他們舍不得拋下他們?yōu)橄硎芏龅姆N種準(zhǔn)備帮非。
殘酷的是，很多人到了60歲讹蘑，還沒(méi)有開(kāi)始過(guò)快樂(lè)的生活就死去了末盔。
（據(jù)大英百科全書(shū)記載，15到18世紀(jì)的平均壽命在33-40之間座慰，包含死嬰）
我們不停的做我們力所不能及的事情陨舱，使得我們常常向往于我們永遠(yuǎn)到達(dá)不了的地方。
生命如白駒過(guò)隙的人類版仔，竟時(shí)刻向往著渺茫的未來(lái)游盲，而輕視可靠的現(xiàn)在和當(dāng)下，簡(jiǎn)直就是發(fā)了瘋蛮粮。
隨著年齡的增長(zhǎng)益缎，這種瘋狂也會(huì)增加，它是極具危害性的然想。
它使得老人總是猜疑莺奔，寧愿今天缺少一切，也不愿在百年之后缺少那些多余的東西变泄。
我們把它稱作“遠(yuǎn)慮”弊仪。
我們總是專注于一切熙卡，試圖攫取一切杖刷，每個(gè)人都在試圖充盈自己励饵，試圖擁有整個(gè)世界。
有多少君王因?yàn)槭ニ麄儚臎](méi)見(jiàn)過(guò)的土地而悲痛不已滑燃！
有多少商人只因想插足印度而在巴黎叫喊耙厶！
（1600年英國(guó)侵入印度表窘，1947年印度獨(dú)立）
正文完
