《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》:當(dāng)你開(kāi)始真正愛(ài)自己蚊丐,生活就會(huì)變成自己想要的樣子

鄭重聲明: 文章系原創(chuàng)非首發(fā),首發(fā)平臺(tái)公眾號(hào):夢(mèng)溪書(shū)談艳吠。文責(zé)自負(fù)麦备。

一年前,朋友給我推薦過(guò)一本書(shū)——《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》。

書(shū)中的故事并不長(zhǎng)凛篙,而且情節(jié)引人入勝黍匾,當(dāng)時(shí)一口氣看完,和書(shū)中的主人公產(chǎn)生了很多共鳴鞋诗。

一年后膀捷,當(dāng)我決定專(zhuān)注去學(xué)習(xí)心理學(xué)之后,又重新拿起了這本書(shū)來(lái)讀削彬。

作者羅伯特·戴博德全庸,是一位經(jīng)驗(yàn)豐富的心理咨詢(xún)師。這本書(shū)便講述了主人公蛤蟆和心理咨詢(xún)師蒼鷺融痛,十次心理咨詢(xún)的互動(dòng)過(guò)程壶笼。

讀完這本書(shū),感覺(jué)就像跟隨主人公蛤蟆先生一起走過(guò)了一次完整的療愈之路雁刷。

本書(shū)被認(rèn)為是英國(guó)國(guó)民級(jí)心理咨詢(xún)?nèi)腴T(mén)書(shū)覆劈。既然是入門(mén)書(shū),那一定是淺顯易懂的沛励,并且有些心理學(xué)知識(shí)無(wú)法深入展開(kāi)责语,只能點(diǎn)到為止。

不過(guò)如果能從書(shū)中吸收到最精華的部分目派,并且對(duì)自我有了覺(jué)知坤候,生活由此發(fā)生了一些向好的改變,也算是最大的價(jià)值和收獲了企蹭。

本來(lái)愛(ài)笑愛(ài)鬧的蛤蟆先生白筹,突然一反常態(tài)深陷抑郁。他的朋友們決定幫助他谅摄,帶他去接受心理咨詢(xún)徒河,故事便由此展開(kāi)。

下面三個(gè)問(wèn)題送漠,我想跟隨書(shū)中的故事顽照,結(jié)合心理學(xué)知識(shí)和我的感悟,和你輕松地聊一聊闽寡。

Part 1

我會(huì)好起來(lái)嗎棒厘?

蛤蟆先生第一次去心理咨詢(xún)師蒼鷺那里,蒼鷺問(wèn)他下隧,為什么來(lái)這里奢人?蛤蟆回答說(shuō),是朋友們讓他來(lái)的淆院。

這時(shí)何乎,蒼鷺說(shuō)了這樣一段話:

“你的朋友們想讓我給你做咨詢(xún)句惯,以便減輕他們對(duì)你的擔(dān)憂。你似乎也想得到幫助支救,為的是讓他們高興抢野。所以依我看,你的那些朋友們才是我真正的來(lái)訪者各墨≈腹拢”

蛤蟆聽(tīng)了感覺(jué)一頭霧水。當(dāng)聽(tīng)到蒼鷺說(shuō)要結(jié)束咨詢(xún)后他很憤怒贬堵。

蒼鷺再次說(shuō)道:

“心理咨詢(xún)向來(lái)是一個(gè)自發(fā)的過(guò)程恃轩,咨詢(xún)師和來(lái)訪者雙方都得出于自愿。所以這就意味著黎做,只有當(dāng)你是為自己而不是為取悅朋友們才想咨詢(xún)的時(shí)候叉跛,我們才能真正合作≌舻睿”

蛤蟆先生這時(shí)才有所覺(jué)悟筷厘,他意識(shí)到自己需要為自己的咨詢(xún)負(fù)責(zé),自己也是主動(dòng)參與者宏所。

現(xiàn)實(shí)生活中酥艳,能做到這一步領(lǐng)悟的人就極少。很多抑郁癥患者爬骤,都無(wú)法走出第一步玖雁。

我身邊就有身患抑郁癥的朋友。自己多方求醫(yī)問(wèn)藥盖腕,甚至辭掉工作,宅在家門(mén)浓镜,安心靜養(yǎng)溃列,但始終不接受不認(rèn)同心理咨詢(xún)。

結(jié)果是膛薛,多年尋醫(yī)問(wèn)藥听隐,西藥中藥輪番上陣,依然不見(jiàn)好哄啄,人卻開(kāi)始暴瘦雅任,胃口也不舒服,走幾步路身體都乏力咨跌,去醫(yī)院卻查不出任何身體的異樣沪么。然而惡性循環(huán)就這樣形成了。

還會(huì)好起來(lái)嗎锌半?

我想這取決于他自己!

書(shū)中的蛤蟆先生禽车,在第一次咨詢(xún)結(jié)束之前,也這樣問(wèn)蒼鷺,我會(huì)好起來(lái)嗎殉摔?

蒼鷺說(shuō):

“蛤蟆先生州胳,如果我不相信每個(gè)人都有能力變得更好,我就不會(huì)做這份工作了逸月。

我無(wú)法保證事情一定會(huì)變好栓撞,但我可以承諾的是,我會(huì)對(duì)你傾注我全身心的關(guān)注碗硬,我也希望你對(duì)咨詢(xún)是全心投入的瓤湘。

假如我們都能像這樣一同努力,就能預(yù)見(jiàn)積極的結(jié)果肛响。但歸根結(jié)底岭粤,這一切都取決于你√厮瘢”

后來(lái)的咨詢(xún)中剃浇,蛤蟆再次問(wèn)蒼鷺,我該怎么做猎物?你能幫我嗎虎囚?

蒼鷺回復(fù)說(shuō):

“能幫你的人是你自己,也只有你自己蔫磨。有許多問(wèn)題需要你向自己發(fā)問(wèn)淘讥。

比如你能停止自我批判嗎?你能對(duì)自己好一些嗎堤如?也許最重要的問(wèn)題是蒲列,你能開(kāi)始愛(ài)自己?jiǎn)幔俊?/p>

在人生之路上搀罢,沒(méi)有人可以決定你的人生蝗岖,只有你自己可以對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)!

Part 2

我為什么會(huì)這樣?

整日悶悶不樂(lè)榔至、深陷抑郁的蛤蟆先生抵赢,感覺(jué)自己沒(méi)什么價(jià)值,生活一團(tuán)糟唧取,被人指責(zé)痛罵铅鲤,活得簡(jiǎn)直像一個(gè)笑話。他覺(jué)得自己無(wú)比悲慘枫弟。

本來(lái)熱情邢享、時(shí)尚的蛤蟆先生,到底是怎么陷入抑郁的沼澤的呢淡诗?

在蒼鷺的一再詢(xún)問(wèn)和引導(dǎo)下驼仪,回顧那些不快的過(guò)往掸犬,蛤蟆漸漸意識(shí)到:

當(dāng)自己憤怒、悲傷绪爸、恐懼的時(shí)候湾碎,當(dāng)時(shí)的感受就像個(gè)孩子一樣,也就是蒼鷺?biāo)f(shuō)的“兒童自我狀態(tài)”奠货。

在進(jìn)行自我批判和自我懲罰的時(shí)候介褥,自己就處在了“父母自我狀態(tài)”。

“自我狀態(tài)”的說(shuō)法來(lái)自于美國(guó)心理學(xué)家埃瑞克·伯恩的理論:

他認(rèn)為人格由3種自我狀態(tài)組成递惋,分別為兒童自我狀態(tài)柔滔、父母自我狀態(tài)、成人自我狀態(tài)萍虽。

1.兒童自我狀態(tài)

處于“兒童自我狀態(tài)”的人睛廊,行為和感受都像一個(gè)孩子,像孩子一樣容易情緒化杉编,無(wú)法理智地思考和做事铜靶。這種狀態(tài)的形成來(lái)自于我們的童年喷户。

這種狀態(tài)可以分為兩種:

第一種是“自然型兒童自我狀態(tài)”。

兒童的基本情感有:快樂(lè)和深情,憤怒嚼吞,悲傷法梯,恐懼厦瓢,這些是與生俱來(lái)的揍障,把這些基本情感加在一起,就成了“自然型兒童”救军,這是“兒童自我狀態(tài)”最重要的組成部分财异。

第二種是“適應(yīng)型兒童自我狀態(tài)”,也就是順從型自我狀態(tài)唱遭。

“適應(yīng)型兒童”通常的表現(xiàn)為:順從行為戳寸,取悅,道歉胆萧,依賴(lài)。

2.父母自我狀態(tài)

第一種是控制型父母自我狀態(tài)俐东,也就是挑剔型父母自我狀態(tài)跌穗。

第二種是照顧型父母自我狀態(tài)。

3.成人自我狀態(tài)

成人自我狀態(tài)是指我們用理性虏辫,而不是情緒化的方式行事蚌吸。

在人生中,這三種自我狀態(tài)砌庄,都是必需的羹唠。不過(guò)奕枢,只有在成人自我狀態(tài)中,才能學(xué)到關(guān)于自我的新知識(shí)佩微。

因?yàn)樘幵谕曜晕覡顟B(tài)中缝彬,人總是會(huì)再現(xiàn)過(guò)去的情形,體驗(yàn)過(guò)去的情緒哺眯。

處在父母自我狀態(tài)中谷浅,你不是在挑剔就是在教育別人,都是在用言行重復(fù)從父母那里學(xué)來(lái)的觀念和價(jià)值觀奶卓,而且你總想證明自己是對(duì)的一疯。

這種父母狀態(tài)就沒(méi)辦法吸收新知識(shí),而是受舊思想主宰夺姑,固執(zhí)已見(jiàn)墩邀。

只有在成人自我狀態(tài),人才能思考當(dāng)下的事情盏浙,評(píng)估自己的言行眉睹,傾聽(tīng)別人的看法,自己為自己負(fù)責(zé)只盹。

而要進(jìn)入何種狀態(tài)辣往,任何人都無(wú)法強(qiáng)迫你,只有自己可以決定要怎么做殖卑。

Part 3

我該怎么擺脫過(guò)去的束縛站削?

蛤蟆先生問(wèn)蒼鷺:

人生劇本是怎么寫(xiě)出來(lái)的?我想改寫(xiě)它孵稽,我還是喜歡結(jié)局圓滿的戲劇许起。

蒼鷺告訴他:

我們?cè)缒晟踔镣甑慕?jīng)歷,塑造了每個(gè)孩子對(duì)世界的獨(dú)特看法菩鲜。無(wú)論你對(duì)生活形成了怎樣的態(tài)度园细,從此你的行為和幸福感都會(huì)受到影響,往后余生都會(huì)如此接校。除非你決心要改變猛频。

對(duì)世界的看法,可以通過(guò)回答下面兩個(gè)問(wèn)題來(lái)解釋蛛勉。

第一個(gè)問(wèn)題是:

我是怎么看自己的鹿寻?我好嗎?

第二個(gè)問(wèn)題是:

我是怎么看別人的诽凌?他們好嗎毡熏?

這兩個(gè)問(wèn)題的回答有四種可能,這也就構(gòu)成了我們不同的人生坐標(biāo)侣诵,也就是我們所處的位置:

1.我不好痢法,你好

這是最常見(jiàn)的一種生活位置狱窘,經(jīng)常處于這個(gè)位置的人會(huì)感到內(nèi)疚、抑郁财搁、自卑以及恐懼蘸炸。

蛤蟆先生最初就是這樣的人。他總認(rèn)為自己不好妇拯,認(rèn)為自己很差勁幻馁,別人都比他好。

這樣的人往往認(rèn)為自己是生活的受害者越锈。

他們最喜歡的心理游戲就是:

“我真不幸仗嗦。”

“可憐弱小的我甘凭∠」眨”

“不論我做什么都要愛(ài)我〉と酰”

他們最極端的行為就是自殺德撬。

這個(gè)坐標(biāo)的人,經(jīng)常處在“悲傷的兒童自我狀態(tài)”躲胳。

2.我不好蜓洪,你也不好

這種狀態(tài)的人不喜歡自己,也不喜歡他人坯苹。他的世界里一切都不好隆檀。這種人容易悲觀厭世,陷入孤獨(dú)粹湃、頹廢的狀態(tài)恐仑。

如果你有這種心態(tài),一定要及時(shí)調(diào)整为鳄。

3.我好裳仆,你不好

這種狀態(tài)的人,習(xí)慣于責(zé)怪他人孤钦,覺(jué)得別人不如自己歧斟,具有天然的優(yōu)越感。

他們最喜歡的心理游戲就是:

“我抓到你了偏形,你個(gè)壞蛋静袖!”

“你為什么總讓我失望?”

“你怎么敢壳猜!”

他們最極端的行為是謀殺勾徽。

處在這個(gè)坐標(biāo)的人滑凉,永遠(yuǎn)處在“父母自我狀態(tài)”统扳,而且是“挑剔型父母狀態(tài)”喘帚。他們動(dòng)不動(dòng)就指責(zé),焦慮地隨時(shí)會(huì)發(fā)脾氣咒钟。

這些人從來(lái)不會(huì)抑郁吹由,因?yàn)閼嵟梢苑浅S行У氐挚挂钟簟?/p>

故事中的獾,還有蛤蟆的父親朱嘴,就是這一類(lèi)狀態(tài)的人倾鲫。

4.我好,你也好

這種狀態(tài)是最理想的成人狀態(tài)萍嬉。這種人忠于自己乌昔,包容他人,熱愛(ài)生活壤追。

然而這種狀態(tài)并非靜止的磕道,而是動(dòng)態(tài)的過(guò)程,需要你用行動(dòng)去維護(hù)好這種狀態(tài)行冰。

當(dāng)你看清了自己目前所處的人生坐標(biāo)溺蕉,你才能客觀地去看待過(guò)去,去理解過(guò)去是如何發(fā)生的悼做,過(guò)去會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響疯特。

接納了過(guò)去,才能真實(shí)地活在當(dāng)下肛走,真誠(chéng)地回應(yīng)當(dāng)下的需求漓雅,打破過(guò)去經(jīng)歷的束縛,在自由中找到真實(shí)的自己羹与。

寫(xiě)在最后

我們每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷情緒的低谷故硅,或許有時(shí)候像蛤蟆先生那樣,感覺(jué)自己整個(gè)人都不太好纵搁,有時(shí)候像蛤蟆的父親一樣吃衅,看誰(shuí)感覺(jué)都不好。

榮格說(shuō)腾誉,“沒(méi)有一種覺(jué)醒是不帶著痛苦的”徘层。

如果能夠在痛苦中,認(rèn)清過(guò)去的意義利职,擺脫過(guò)去的束縛趣效,真實(shí)地活在當(dāng)下,如果能夠開(kāi)始愛(ài)自己猪贪,理解自己跷敬,尊重自己,改變就會(huì)發(fā)生热押!

喜劇大師卓別林西傀,在遲暮之年斤寇,創(chuàng)作了一首詩(shī)歌《當(dāng)我真正開(kāi)始愛(ài)自己》,現(xiàn)摘選部分詩(shī)句拥褂,與大家共勉娘锁!

“當(dāng)我真正開(kāi)始愛(ài)自己,我才意識(shí)到饺鹃,所有的痛苦和情感的折磨莫秆,僅僅是在提醒,我的生活背離了真實(shí)的自己悔详。今日我明白這叫做「真實(shí)」镊屎。”

“當(dāng)我開(kāi)始真正愛(ài)自己茄螃,我不再苛求不一樣的人生杯道,我明白任何發(fā)生在我身邊的事,都是對(duì)我成長(zhǎng)的邀約责蝠。而今党巾,我稱(chēng)之為「成熟」∷剑”

“當(dāng)我開(kāi)始真正愛(ài)自己齿拂,我不再揮霍自己的生命和時(shí)間,不再去擘畫(huà)波瀾壯闊的未來(lái)肴敛。今天的我署海,只做能為我?guī)?lái)喜悅和幸福的事,做那些我所熱愛(ài)医男,且能鼓舞我心的事情砸狞,用我特有的方式,按照我自己的節(jié)奏镀梭。今日我知曉這叫做「簡(jiǎn)單」刀森。”

“當(dāng)我開(kāi)始真正愛(ài)自己报账,我不再繼續(xù)沉溺于過(guò)去研底,也不再為明天而憂慮。如今透罢,我只活在這一切正在發(fā)生的當(dāng)下榜晦。今天,我活在此時(shí)此地羽圃,如此日復(fù)一日乾胶,而我稱(chēng)這為「圓滿」。”

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