孔夫子此人大多數(shù)還是很坦率地芳来，比如他認(rèn)為自己的忠信的水準(zhǔn)就是普通人里略好一點(diǎn)的永部，但是好學(xué)才是他的真本色。
據(jù)查：漢·劉向《說(shuō)苑·談叢》:“十步之澤,必有香草;十室之邑,必有忠士〖艚妫”此句出典應(yīng)是論語(yǔ)本處。
高手從來(lái)在民間琴许，不論忠信或好學(xué)税肪。
孔夫子者，站在周禮的肩膀上的巨人，他知恩圖報(bào)益兄，所以極力推崇周禮而已锻梳。
古代受教育機(jī)會(huì)太少，傳播知識(shí)的途徑太少净捅，導(dǎo)致知識(shí)只集中在少部分人的手里疑枯。好學(xué)如他的很多，但未能學(xué)必有方蛔六，從而達(dá)不到學(xué)而有成的境地荆永。
孔子先為達(dá)者，可為人師国章。被后人樹為萬(wàn)世師表具钥，一方面因?yàn)樗膶W(xué)說(shuō)不光是有他的智慧，還有他學(xué)生們集體智慧一起在綻放光芒液兽，確實(shí)凝聚了儒家的學(xué)術(shù)精華骂删；另一方面也是吻合了統(tǒng)治階級(jí)治理國(guó)家，需要精神四啰、文化工具的時(shí)代潮流宁玫，從而導(dǎo)致罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的結(jié)果。
論語(yǔ)中通過(guò)他們的言談和想法記錄柑晒，可以看到他們自己并沒(méi)有把自己給神化欧瘪，是實(shí)實(shí)在在的一個(gè)學(xué)問(wèn)高人，他的定位還是思想家敦迄、教育家恋追。
【原文】
5?28 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉罚屋，不如丘之好學(xué)也苦囱。”
【譯文】
孔子說(shuō)：“即使只有十戶人家的小村子脾猛，也一定有像我這樣講忠信的人撕彤，只是不如我那樣好學(xué)罷了∶退”
【評(píng)析】
孔子是一個(gè)十分坦率直爽的人羹铅，他認(rèn)為自己的忠信并不是最突出的，因?yàn)樵谥挥?0戶人家的小村子里愉昆，就有像他那樣講求忠信的人。但他坦言自己非常好學(xué)跛溉，表明他承認(rèn)自己的德性和才能都是學(xué)來(lái)的焊切，并不是“生而知之扮授。”這就從一個(gè)角度了解了孔子的基本精神专肪。
