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? ? ? 上無片瓦下無寸土，平日就住在未莊的土谷祠里的阿Q是魯迅先生筆下一個極其典型的人物形象鸽疾。 就是這樣一個拘泥在社會底層的人物兼砖，卻有一套自己獨特的方法論，即阿Q的精神勝利法磅氨。初讀文章內(nèi)容時尺栖，只覺得這一套方法論荒唐至極，但在阿Q身上多數(shù)時刻卻十分奏效烦租，又令人覺得驚奇不已延赌。阿Q的精神勝利法是阿Q在面對失敗和挫折時，常常通過虛構(gòu)勝利來維護自己的自尊;是當(dāng)阿Q受到侮辱和嘲笑時叉橱，他并不選擇正面反抗挫以，而是選擇自我安慰；是阿Q在面對無法改變的現(xiàn)實時窃祝，不在現(xiàn)實中努力掐松，卻選擇精神上的麻痹；是他通過自我欺騙從而獲得一種精神上的勝利粪小。
? ? ? ? 荒唐可笑的精神勝利法為何讓阿Q如此受用大磺？我想這是阿Q在他的精神世界中樹立起的壁壘，盡可能的減少了現(xiàn)實生活對他沉重的打擊探膊。這種虛構(gòu)臆想的勝利雖然無法改變現(xiàn)實的慘狀杠愧，但卻能在心理上給他一種極大的慰藉。這種精神勝利法可以說是阿Q在黑暗的社會中為自己找到的一束虛擬的光逞壁，也造就了他獨特的生活方式流济。那又是什么早就了阿Q的精神勝利法？是一個微不足道的小人物的掙扎猾担，是三六九等的封建社會階級袭灯，是動蕩不安、人情淡漠的社會……或許是因為無法改變所以阿Q選擇了自我麻痹绑嘹，因為現(xiàn)實過于慘烈所以阿Q選擇了逃避稽荧，亦或者這根本就不是阿Q的選擇而是一種無奈之舉。只有這樣他才能在陰云密布之下得到一絲喘息的機會，一線茍且的希望姨丈。
? ? ? ? 阿Q難道僅僅是一個愚昧無知畅卓、逆來順受的個體嗎？難道僅僅只有阿Q受困于精神勝利法嗎蟋恬？難道這正傳僅僅是為阿Q所立的嗎翁潘？答案當(dāng)然是否定的，透過阿Q我們看到的難道不正是在那個畸形的社會中多數(shù)底層人民的縮影嗎歼争？魯迅先生通過阿Q淋漓盡致地表現(xiàn)出了當(dāng)時國民的精神弊病也深刻諷刺了黑暗的社會拜马。反觀當(dāng)今，具有雙重作用的精神勝利法并沒有消失沐绒，是起到平和內(nèi)心的積極作用俩莽，還是固步自封的消極作用，也是對于如今個人和社會的重大考驗乔遮。
? ? ? ? 阿Q這一形象是警鐘扮超，警醒了沉睡在封建牢籠之中的世人，也更是一面鏡子蹋肮，引起了世世代代人們對自我的反思出刷。隨著時代的變遷，精神勝利法的具體表現(xiàn)也許會變坯辩，但卻埋藏在每個人的心底馁龟，也許這就是為什么大家說“寫阿Q的人死了，半阿Q的人也死了漆魔，唯獨阿Q本人屁柏，依然活著！”
