1惊搏、冥想（完成）
2、讀書10頁以上霜幼，改寫文案至少1條（完成）
3、寫作100字以上（完成）
今天讀了非暴力溝通的第2章誉尖，是什么蒙蔽了愛罪既？有些溝通方式使我們難以體會(huì)到心中的愛。
某些語言和表達(dá)方式铡恕，雖然致力于滿足某種愿望琢感，卻傾向于忽視人的感受和需要，以致彼此的疏遠(yuǎn)和傷害探熔。這些語言和表達(dá)方式驹针，稱為“異化的溝通方式”。
道德評(píng)判是用道德標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判人诀艰，如果一個(gè)人的行為不符合我們的價(jià)值觀柬甥，那他就看作是不道德的或邪惡的饮六。批評(píng)、指責(zé)苛蒲、辱罵卤橄、歸類、比較以及評(píng)論等都是在評(píng)判人撤防。
語言使我們陷于是非之中虽风。它擅長將人分類，把人看作好人或壞人寄月，正彻枷ィ或不正常，負(fù)責(zé)任或不負(fù)責(zé)任漾肮，聰明或愚蠢厂抖，等等。
對(duì)他人的評(píng)價(jià)實(shí)際上反映了我們的需要和價(jià)值觀克懊。
暴力的根源在于人們忽視彼此的感受和需要忱辅，而將沖突歸咎于對(duì)方——至少大部分暴力的根源都是如此，不論是語言谭溉、精神或身體的暴力墙懂，還是家庭、部落以及國家的暴力扮念。
比較也是評(píng)判的一種形式损搬。在《讓自己過上悲慘生活》一書中，作者詼諧的揭示了比較對(duì)我們的影響柜与。他建議讀者巧勤，如果真的想過上悲慘生活，就去與他人做比較弄匕。
我們對(duì)自己的思想颅悉、情感和行動(dòng)負(fù)有責(zé)任∏ń常可是剩瓶，人們廣泛使用“不得不”這一短語，這種表達(dá)方式淡化了個(gè)人責(zé)任城丧⊙邮铮“你讓我”是人們常用的另一短語，此時(shí)我們的表達(dá)方式忽視了我們情感的內(nèi)在根源芙贫。
當(dāng)我們根據(jù)以下理由行動(dòng)時(shí)搂鲫，我們也就試圖回避責(zé)任傍药。
受說不清楚的力量驅(qū)使磺平。
我們的個(gè)人情況魂仍、成長歷程、自我形象等拣挪。
其他人的行為擦酌。
上級(jí)的命令。
機(jī)構(gòu)的規(guī)章制作及政策菠劝。
性別角色赊舶、社會(huì)角色或年齡角色。
無法控制的沖動(dòng)赶诊。
我們可以用負(fù)責(zé)任的語言代替回避責(zé)任的語言笼平。
一旦意識(shí)不到我們是自己的主人，我們就成了危險(xiǎn)人物舔痪。
我們無法強(qiáng)迫他人按我們的期待生活寓调。
我們對(duì)別人的要求往往暗含著威脅：如果不配合，他們就會(huì)受到懲罰锄码。在我們的社會(huì)中夺英，這是強(qiáng)者常用的手段。
許多人相信滋捶，作為父母痛悯、師長或經(jīng)理，我們的職責(zé)就是改變他人并讓他們循規(guī)蹈矩重窟。我也曾以為载萌，作為父親，我的職責(zé)就是管教孩子亲族〕纯迹可是，我發(fā)現(xiàn)霎迫，我可以提出各種要求斋枢，但無法強(qiáng)迫孩子們按我的期待生活。盛氣凌人并無濟(jì)于事知给。是的瓤帚，我可以通過懲罰來教訓(xùn)他們，但如果我真的那樣做了涩赢，他們遲早也會(huì)想出辦法來對(duì)付我戈次。
我們大多數(shù)人使用的語言傾向于評(píng)判、比較筒扒、命令和指責(zé)怯邪，而不是鼓勵(lì)我們傾聽彼此的感受和需要。
人們?cè)绞橇?xí)慣于評(píng)定是非花墩，他們也就越傾向于追隨權(quán)威悬秉，來獲得正確和錯(cuò)誤的標(biāo)準(zhǔn)澄步。一旦專注于自身的感受和需要，我們就不再是好奴隸和好屬下和泌。
人天生熱愛生活村缸，樂于互助∥涿ィ可是梯皿，異化的溝通方式使我們難以體會(huì)到心中的愛。道德評(píng)判就是其中的一種县恕，它將不符合我們價(jià)值觀的人看作是不道德的或邪惡的东羹。進(jìn)行比較也是一種評(píng)判，它會(huì)蒙蔽對(duì)人對(duì)已的愛意忠烛。異化的溝通方式還淡化了我們對(duì)自己的思想百姓、情感和行為的責(zé)任意識(shí)。此外况木，強(qiáng)人所難也會(huì)造成心靈的隔閡垒拢。
