文/七蒙主
最近在看《洛克菲勒留給兒子的38封信》强岸，對(duì)這個(gè)財(cái)富和慈善集于一身的傳奇人物很好奇咖祭，他的一生就是一部美國(guó)財(cái)富的積累史掩宜。
“誰控制了石油，誰就控制了所有國(guó)家心肪《Э鳎”這絕不是夸大其詞。
現(xiàn)代工業(yè)對(duì)石油比較依賴硬鞍，所以我們能看到這一百多年來慧瘤，對(duì)石油的爭(zhēng)奪，似乎從來沒有放松過固该，甚至有人不惜發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)锅减。
而約翰·D·洛克菲勒白手起家，被稱為史上最有錢的人伐坏。在人類歷史上怔匣，他是第一個(gè)控制石油產(chǎn)業(yè)的人。
洛克菲勒家族桦沉，長(zhǎng)盛不衰的秘密
富人為什么熱衷于做慈善每瞒？其實(shí)這是個(gè)大課題，但是不管出于什么目的纯露，富人做慈善對(duì)社會(huì)總是好的剿骨。
慈善是個(gè)大事業(yè)，幫助了不少人埠褪，也解決了不少問題浓利。之前富人在國(guó)內(nèi)做慈善都比較低調(diào)，跟擔(dān)心仇富的言論不無關(guān)系钞速。
最近幾年隨著參與的人越來越多贷掖，做慈善的門檻也越來越低，對(duì)別人做慈善就不懷好意說別人裝的聲音越來越少渴语。趨勢(shì)正在變苹威，隨著正能量的聲音越來越多，公開做慈善的人越來越多驾凶。這其實(shí)和其他事物一樣屠升，隨著交流的增多，社會(huì)的發(fā)展狭郑，以前很多陳舊的觀念都在不斷地轉(zhuǎn)變腹暖。
富人做慈善，在國(guó)外尤其是美國(guó)翰萨，已經(jīng)是司空見慣脏答。成立的各種慈善基金會(huì)，讓財(cái)富和慈善，看似一個(gè)賺錢一個(gè)花錢的行為殖告，不再那么對(duì)立阿蝶，而是經(jīng)常出現(xiàn)在一起的詞匯。
資本家的貪婪黄绩，馬克思在《資本論》里有精彩的描述羡洁。而約翰洛克菲勒生活的年代，正是處于資本主義壟斷階段爽丹。
所以筑煮，在一部分人眼里，對(duì)金錢狂熱追求的洛克菲勒粤蝎，無疑是邪惡的資本家真仲。但又不得不承認(rèn)，洛克菲勒基金為世界做出了巨大貢獻(xiàn)初澎，他也是慷慨的慈善家秸应。我們熟知的青霉素也是其捐贈(zèng)經(jīng)費(fèi)完成的發(fā)明，挽救了成千上萬人的性命和健康碑宴。
看似有點(diǎn)矛盾软啼，這也許就是洛克菲勒家族長(zhǎng)盛不衰的秘密：一手聚財(cái)，一手散財(cái)延柠。
對(duì)財(cái)富的渴望祸挪，是成為富人的動(dòng)力
雖然褒貶不一，但這也不影響洛克菲勒的傳奇逆襲捕仔，給后人的激勵(lì)匕积，而且絲毫沒有減少人們對(duì)他的崇拜盈罐。比爾·蓋茨就把洛克菲勒作為自己的偶像：“我心目中的賺錢英雄只有一個(gè)榜跌，那就是洛克菲勒≈逊啵”
洛克菲勒前半生狂熱追求賺錢钓葫，節(jié)儉記賬，積累了巨額財(cái)富票顾；用后半生投身慈善础浮，不斷影響其后人。洛克菲勒家族是美國(guó)最顯赫的家族之一奠骄，但是非常低調(diào)豆同，慈善事業(yè)遍布全世界，也惠及中國(guó)含鳞，包括北京協(xié)和醫(yī)院影锈。
在《洛克菲勒留給兒子的38封信》這本書里，能了解到白手起家的洛克菲勒，獲得大量財(cái)富的秘密鸭廷。他對(duì)財(cái)富的渴望和進(jìn)取心枣抱，非一般人能及。
“眾所周知辆床，在爸爸小的時(shí)候佳晶，生活非常艱苦。家境窘迫讼载，時(shí)常還要通過別人的接濟(jì)轿秧，才能維持日常生活。爸爸的母親是一個(gè)非常自尊的人维雇，她希望爸爸能肩負(fù)起做長(zhǎng)子的職責(zé)淤刃，建設(shè)好這個(gè)家庭。母親的渴望與教誨吱型，養(yǎng)成了爸爸一種終身不變的責(zé)任感逸贾。爸爸立下誓言：我不能淪為窮人，我要賺錢津滞，我要用財(cái)富改變家人的命運(yùn)铝侵！”
家庭環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響有多重要触徐，這個(gè)不言而喻咪鲜，甚至影響一生。洛克菲勒對(duì)財(cái)富的渴望撞鹉，甚至對(duì)金錢的狂熱享郊，以及他的性格、生活習(xí)慣都有影響孝鹊。
一個(gè)對(duì)錢無所謂的人炊琉，不會(huì)有動(dòng)力去賺錢，甚至缺少改變生活的勇氣又活。
“不滿足的進(jìn)取心苔咪，是你實(shí)現(xiàn)目標(biāo)不可少的要素，它會(huì)使你進(jìn)步柳骄，使你受到注意而且會(huì)給你帶來不斷成功的機(jī)會(huì)团赏。是一種極為難得的美德，它能驅(qū)使一個(gè)人在不被吩咐應(yīng)該去做什么事之前耐薯，就能主動(dòng)地去做應(yīng)該做的事舔清“溃”
強(qiáng)烈的需求，能產(chǎn)生強(qiáng)大的動(dòng)力鸠踪。
一個(gè)家庭窘迫丙者，童年需要?jiǎng)e人接濟(jì)的小洛克菲勒，才更能體會(huì)“拿人手短营密，吃人嘴短”的心酸和無奈械媒。接受別人施舍，往往自尊心也會(huì)受到傷害评汰，心里難免會(huì)有負(fù)擔(dān)纷捞。當(dāng)然還有可能需要看別人的臉色，接受施舍被去，同時(shí)也意味著要接受別人的冷嘲熱諷主儡。
渴望金錢與人類的基本需要密切相關(guān)，而希望活得更有尊嚴(yán)惨缆，做慈善希望受到別人的尊重糜值，是人類的高級(jí)需求。每個(gè)人需求的層次不一樣坯墨，馬斯洛的理論早已揭示出來寂汇。
財(cái)富和慈善，是人類不同層次的需求
馬斯洛在1943年發(fā)表的《人類動(dòng)機(jī)的理論》一書中提出了需要層次論捣染。這種理論的構(gòu)成根據(jù)3個(gè)基本假設(shè)：
人要生存骄瓣，他的需要能夠影響他的行為。只有未滿足的需要能夠影響行為耍攘，滿足了的需要不能充當(dāng)激勵(lì)工具榕栏。
人的需要按重要性和層次性，排成一定的次序蕾各，從基本的（如食物和住房）到復(fù)雜的（如自我實(shí)現(xiàn)）扒磁。
當(dāng)人的某一級(jí)的需要得到最低限度滿足后，才會(huì)追求高一級(jí)的需要示损，如此逐級(jí)上升渗磅，成為推動(dòng)繼續(xù)努力的內(nèi)在動(dòng)力嚷硫。
洛克菲勒從一無所有到富可敵國(guó)检访，再到散盡億萬財(cái)富做慈善，這個(gè)過程也教訓(xùn)深刻仔掸。
“在洛克菲勒53歲時(shí)脆贵，疾病纏身，人變得像個(gè)木乃伊起暮，醫(yī)生們終于向他宣告了一個(gè)可怕的事實(shí)：他必須在金錢卖氨、煩惱、生命三者中選擇其一。這時(shí)筒捺，他才開始省悟到是貪婪的魔鬼控制了他的身心柏腻。他聽從了醫(yī)生的勸告，退休回家系吭，開始學(xué)打高爾夫球五嫂，上劇院去看喜劇，還常常跟鄰居閑聊肯尺。經(jīng)過一段時(shí)間的反省沃缘，他開始考慮如何將龐大的財(cái)產(chǎn)捐給別人≡蛞鳎”
“起初槐臀，做慈善這并不是一件容易的事，他捐給教會(huì)氓仲，教會(huì)不接受水慨，說那是腐朽的金錢。但他不顧這些敬扛，繼續(xù)熱衷于這一事業(yè)讥巡。”
獲取財(cái)富和做慈善舔哪，都是人的基本需求欢顷。
馬斯洛理論把需求分成生理需求、安全需求捉蚤、社會(huì)需求抬驴、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五類，依次由較低層次到較高層次缆巧。
人都潛藏著五種不同層次的需要布持，但在不同的時(shí)期各種需要的迫切程度，是不同的陕悬。
物質(zhì)追求屬于低層次的需要题暖，基本得到滿足以后，它的激勵(lì)作用就會(huì)降低捉超。比如賺錢胧卤，富人一旦滿足了對(duì)金錢的需要，高層次的需要會(huì)成為推動(dòng)行為的主要原因拼岳，比如做慈善以及自我實(shí)現(xiàn)枝誊。
熱情是由高層次的需要激發(fā)。人的最高需要即自我實(shí)現(xiàn)惜纸，就是以最有效的方式表現(xiàn)自己的潛力叶撒，惟此才能使人得到高峰體驗(yàn)绝骚，比如寫作和分享。
人的五種基本需要在一般人身上往往是無意識(shí)的祠够，大多數(shù)人也很少分析自己的內(nèi)心压汪。
大多數(shù)人解決生存需求和安全需求，是目前最迫切古瓤，賺錢首當(dāng)其沖蛾魄。
如果你問一個(gè)受別人接濟(jì)或者沒有安全感的人，錢重要不重要湿滓？答案肯定是很重要滴须，只是有人不愿意承認(rèn)。
同樣叽奥，如果你問一個(gè)富人扔水，做慈善重不重要？答案肯定也是很重要朝氓，這并不虛偽魔市。
“千金散盡還復(fù)來”，財(cái)富與慈善的秘密赵哲，還有待大家繼續(xù)挖掘待德。
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