2015.1.14

我們在生活中迷失了自我的本初樂趣于置，即是一種麻木的盲目屈從，像奔赴一段旅程的辛勞亭引，卻總會疏忽火車的風景绎速，詩即是一種有效的喚醒的彌補。

理性是對于方向的執(zhí)著焙蚓，感性則導向我們偶然的多元化適足性差別體驗纹冤。歷史在于導向理性的認真，是對于生命的價值訴求购公。詩（藝術(shù)）即人文性主體關(guān)懷的意義表征萌京，指稱于一種類化的官能性效用的體驗。

在于對個體化抉擇的自主性類化適應宏浩，亦即是普遍的關(guān)懷知残，在于執(zhí)著，于一種生命的外在張力比庄，是一種恒久的從容性延伸和觸及（另外則有一種是引向內(nèi)在謙卑的和善求妹，是一種體諒的自覺）。

是對于一種存在的積極認同性處為化適應的和善印蔗，在于對應一種度量的關(guān)懷之效用性把握的和承受的延續(xù)扒最。

靈魂是引向我們意識的差別化概念的指稱，在于對物性之有限的超越性獨立化存在华嘹？至少就目前我導向于一種有的可能性——強調(diào)于宗教性的思之效用吧趣。

善即是一種給到關(guān)懷的尊重性把握，在于主體之于客體的思之有效耙厚，也在于彼此的互為條件强挫，是一種主觀意識的外化表達性作為。

在于有閑階層的有德之關(guān)切薛躬，引向一種積極的秩序性彼此之處為的效用之優(yōu)化俯渤。

善是對于既得利益的持久性類化權(quán)衡，在于一定的主體性可觸及化自覺的作為型宝。

自我意識即人文化差別的構(gòu)成八匠。

生命是引向一種物性的階段化展開。也在于我們所能夠給予的差別化關(guān)聯(lián)之作為的可能性滿足趴酣。

藝術(shù)是向著外化的豐富梨树，哲學向著內(nèi)在之統(tǒng)一，科學引入我們對應于“是然”的條件性認知和可利用的價值之執(zhí)著岖寞。

我們給予的主體情感是一種關(guān)懷的受用之表現(xiàn)與強化的展開抡四。

存在的有效即是一種占有的時空性量之凝聚性轉(zhuǎn)化過程。

我們的關(guān)懷即是一種神圣性所在，源自我們超越了主體的局限之私有化的絕對物性導向（而非僅僅是本能的沖動之表現(xiàn)）指巡。

主體的意識在于對應可接受性訊息淑履，以及可作為性的抉擇必要。

意識即是一種抉擇的信息藻雪。

2013.11.5

藝術(shù)即主觀之修飾秘噪，給到有限的意識型作為，在于我們之個體的類化必要適應完善阔涉，是對應于肯定的功用之構(gòu)建的系統(tǒng)化給予缆娃。

還在于情的把握和有效兼容。

愛是主我的適應瑰排，情在于群類化的關(guān)照贯要，給到我們以廣泛的共有可能的完成，還在于不斷擴大——深入的個體覺知有效椭住，進而給到更為適應的群類化積極作為崇渗。

藝術(shù)之創(chuàng)新在于我們意識性的覺察，是外化之內(nèi)在審視的引起和派生京郑，是我們的融入性之給予和完善之完成宅广。

是給到個體之服從的內(nèi)在秩序性節(jié)奏相適應的獨立之自由（自主性）實現(xiàn)的表達，在于個體認知的限制性補償完成些举。

藝術(shù)是給到時空概念的無限外延跟狱，是對于永恒之瞬間對應的把握性完成（構(gòu)成），在于對存在之有限的不斷突破——源于意識——生命本體的可延續(xù)性和必要的作為之個體成為户魏，即是一種對應于自我價值性的肯定作為驶臊，在于展示和給予的豐富性。

藝術(shù)之動態(tài)叼丑，一者在于外化的動作節(jié)奏和引起的意念性流動关翎，一者則在于概念所能夠引起的主觀性思之過程和實現(xiàn)。二者又同隸屬于一種本我之所在所是的承受性主體作用鸠信，是一種值域的介入和適應纵寝。

藝術(shù)之靜態(tài)則恰恰是對應的實，一種在于動態(tài)中的沉淀和積蘊的凝練星立，是意識之歸屬性爽茴，在于平和。一者在于靜的不作為之適應的秉承绰垂，在于一種狀態(tài)的的持續(xù)性時間連貫的一致性（相對）闹啦，是一種對應的舒緩和休憩，給到我們以外在性的可承受緩沖辕坝，是一種量化的實在化能夠之到達。

同時都在于思想的給予荐健，是我們生命性的階段性的適應作為酱畅，從一種喧囂的無所知到不斷深化的內(nèi)在之靜美肅穆琳袄，是一種給到鮮活之意向（意象）的絢爛，是生的集大成作為之意義和效用所在纺酸。

是給到關(guān)聯(lián)的對應性觸及之受用窖逗，是一種聲響和情感的碰撞，給到我們以無限之渴望促成的多元化豐富餐蔬，即是意識的概念性超越——在于給到物之構(gòu)成的不斷改進和量化的彌補碎紊，滿足和自我完成——首先在于對應自我之存在認知的種種積極作為，其次則是給到類化之量化的關(guān)系性作為樊诺。再者還有我們可能給到的不斷實踐之完成的促成性作為仗考，最后恐怕才是對應于生命之有限的積極適應。

藝術(shù)是我們最美好真的偉大的勇氣词爬，給到我們以堅守的面對秃嗜。

贊美是藝術(shù)廣泛的占有，在于熱愛的積極適應顿膨，源于我們的意識型需求之快樂锅锨。還在于思之有效的廣泛達成。

同時藝術(shù)也給到差異化以共有的適應性輸出/輸入的參考性滿足恋沃，都在于各自區(qū)域/概念性宏觀性實現(xiàn)必搞，是給到階級，民族囊咏，流派恕洲、時代的均衡，在于不斷地深入化剖析匆笤，理解和抽象型整合研侣，在于我們習慣性（適應）了的延續(xù)之滿足的突破，亦即不滿足之滿足過程性所在炮捧。

是給到必要之引起的能夠性表達庶诡。

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