? ? ?對(duì)于悲觀者，叔本華是大師墓懂；對(duì)于天才，叔本華是朋友，有很多還好的指導(dǎo)。對(duì)于需要哲學(xué)營(yíng)養(yǎng)的人臊诊，叔本華是先哲；對(duì)于喜愛文學(xué)的人,叔本華的哲學(xué)論文幾乎篇篇是最好的散文迅矛。它既滿足感情的索取，有對(duì)人吐露心扉的訴說潜叛；它也滿足鑒賞的需要秽褒，遣詞造句壶硅，溫潤(rùn)雋永；更重要的销斟，它滿足學(xué)問庐椒，是對(duì)智商的考驗(yàn)。沒有比閱讀更好的享受蚂踊，而叔本華是首選约谈。單純熱愛文學(xué)的人該閱讀莫泊桑，有思想需要的不可錯(cuò)過叔本華犁钟。
? ? 叔本華和尼采的比較就好似莫泊桑和巴爾扎克的比較棱诱，前面二人都有俠骨柔情，后面兩個(gè)都是干柴烈火涝动。叔本華和莫泊桑是小嗓門迈勋，尼采和巴爾扎克都是大嗓門，究竟是小嗓門好還是大嗓門好醋粟，仁者見仁智者見智靡菇。我是喜愛小嗓門的。
? ? 相比叔本華米愿，尼采更張揚(yáng)生命厦凤！而對(duì)哲學(xué)史來說尼采似乎更重要。尼采重要這只是錯(cuò)覺育苟，沒有叔本華就沒有尼采较鼓。尼采的哲學(xué)思想筑基在叔本華之上，叔本華是土壤宙搬，尼采是玫瑰笨腥，玫瑰最突出的特質(zhì)是她的刺和妖艷。叔本華是樸素的勇垛，謙恭的脖母，他的謙恭的對(duì)象是康德，他把自己置于康德之下闲孤。尼采是奔放谆级、沸騰乃至狂妄的，由于被關(guān)注的少讼积，每有發(fā)聲機(jī)會(huì)自然把嗓門調(diào)大肥照。雖然叔本華也強(qiáng)烈要求引起世人注意，不過不能和尼采相比勤众∮咭铮或許由于他們立場(chǎng)的不同，一個(gè)悲觀们颜，低調(diào)吕朵；一個(gè)樂觀猎醇，狂熱。
? ? 叔本華是真正的悲觀主義者努溃，無以復(fù)加硫嘶，他從印度的佛陀那里汲取悲觀的明證。意志即世界梧税，意志是盲目的沦疾，沖動(dòng)的，抗拒而無法躲過死亡第队。叔本華被悲觀摁在冰冷的地板哮塞，甚至令讀者疑惑：如此全面的展示悲觀有什么意義？導(dǎo)致這樣的結(jié)論：叔本華是一匹人類的害群之馬斥铺，他的思想充滿了毒素彻桃，如果有能力必須反駁它。尼采就是這么做的晾蜘，好像成功了邻眷。他成功了嗎？叔本華從始至終悲觀嗎剔交？他只給了意志而沒有別的肆饶？他只給了悲觀而沒有出路？
? ? 不岖常，如果你仔細(xì)閱讀你能夠發(fā)現(xiàn)：對(duì)于人類的前途他已經(jīng)給出出路驯镊，那就是天才。叔本華是天才之友竭鞍，是每一個(gè)孤獨(dú)的板惑，愛好思考不乏苦悶的人的知音。這世上再也沒有比叔本華更理解天才偎快，前提當(dāng)然因?yàn)槭灞救A是天才冯乘。但是天才也未必能表達(dá)天才，所以叔本華毋庸置疑有極強(qiáng)的語言表達(dá)天賦晒夹，然后深層的原因是——對(duì)世界淋漓盡致的洞透和愛裆馒。
? ? 叔本華愛人類，叔本華是基于對(duì)人類的愛說出他的總結(jié)丐怯，他眼里世界的真相——到處是以盲目意志為特點(diǎn)的人類喷好，愚蠢低下，碌碌無為读跷。被盲目意志梗搅，生存沖動(dòng)圍困的低等生物如此之多。然后話鋒一轉(zhuǎn)：世界依舊有它的將來。叔本華說：每隔幾百年天才就會(huì)出現(xiàn)无切，像輪回一樣蟀俊，天才帶來他煥然一新的學(xué)說，啟發(fā)人類的思維订雾，于是沖出思維胡同的困局，于是胡同困局里的人類重新找到前進(jìn)的方向矛洞。每當(dāng)文明一潭死水洼哎，天才他就適時(shí)出現(xiàn)，像漆黑里劃破鴻蒙的閃電沼本，天才始終陪伴著人類噩峦，這就是叔本華給出的希望。
