?行為主義一般不被人們看成是哲學(xué)骡尽，而被看作是一種心理學(xué)理論。
?但行為主義延伸包含的理論思考屬于哲學(xué)研究的領(lǐng)域擅编，主要涉及:人類(lèi)和社會(huì)的本性攀细、價(jià)值、美好的生活及對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考和假設(shè)爱态。
一谭贪、行為主義的哲學(xué)基礎(chǔ)
1、實(shí)在論
?行為主義與實(shí)在論的聯(lián)系主要體現(xiàn)在新實(shí)在論及其對(duì)科學(xué)的擁護(hù)之中锦担。
?行為主義者認(rèn)為俭识，人們可以通過(guò)對(duì)特殊行為的細(xì)致研究來(lái)理解人類(lèi)的一般行為。
?行為主義者認(rèn)為洞渔，人類(lèi)的個(gè)性套媚、性格、正直等特征都是通過(guò)特定的行為方式體現(xiàn)出來(lái)的磁椒。
?通過(guò)對(duì)特殊行為和此行為是如何受到環(huán)境的影響而產(chǎn)生的理解堤瘤，我們可以把握行為產(chǎn)生的模式及進(jìn)程。
?行為主義者主張浆熔，我們完全有可能了解行為的規(guī)律本辐，并且開(kāi)始控制行為。
?行為主義堅(jiān)持不應(yīng)該強(qiáng)調(diào)精神医增、意識(shí)或靈魂是引發(fā)行為的動(dòng)力慎皱，而應(yīng)該直接觀察行為現(xiàn)象或者研究那些可被觀察且可被經(jīng)驗(yàn)主義所證明的事物。
2叶骨、唯物主義
?行為主義無(wú)疑是一種唯物主義宝冕，大多數(shù)行為主義者都具有神經(jīng)學(xué)、生理學(xué)和生物學(xué)的學(xué)科背景邓萨，并以此來(lái)觀察人類(lèi)。
?唯物主義者和行為主義者都相信人們是依據(jù)他們的身體構(gòu)造而產(chǎn)生某種行為菊卷。
?約翰·B·華生:環(huán)境是行為的主要塑造者缔恳，如果能夠控制一個(gè)兒童的成長(zhǎng)環(huán)境，就能按需要將兒童塑造成為任何一種人洁闰。
3歉甚、行為主義的哲學(xué)之維
斯金納:主張將結(jié)論建立在以觀察和控制為基礎(chǔ)的科學(xué)實(shí)驗(yàn)之上。
? ? ? ? 人類(lèi)是我們自己的創(chuàng)造者扑眉。人類(lèi)進(jìn)化兩個(gè)過(guò)程（生物學(xué)上的進(jìn)化纸泄，文化意義上的進(jìn)化）赖钞。
? ? ? ? 環(huán)境是經(jīng)過(guò)廣泛的設(shè)計(jì)的，而非自然的聘裁，它是由人類(lèi)改造而成的雪营。
? ? ? ? 以激勵(lì)來(lái)塑造行為（對(duì)好的或壞的行為分別用獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰來(lái)強(qiáng)化）。
? ? ? ? 將“善”的事情進(jìn)行歸類(lèi)衡便，相當(dāng)于一種積極的強(qiáng)化刺激献起。
? ? ? ? 需要一整套關(guān)于完善人類(lèi)行為的科學(xué)及方法。
【思悟1】良好的養(yǎng)成教育镣陕，首先需要明確養(yǎng)成的具體標(biāo)準(zhǔn)（規(guī)范）谴餐，并用正確的價(jià)值觀、世界觀和人生觀來(lái)審視這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)呆抑；其次是堅(jiān)持反復(fù)強(qiáng)化行為訓(xùn)練（用好激勵(lì)）岂嗓，在行為的訓(xùn)練強(qiáng)化過(guò)程中，要及時(shí)引領(lǐng)受教育者對(duì)這個(gè)行為標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)鹊碍、認(rèn)同和信守厌殉。
? ? ? ? 構(gòu)建優(yōu)良的育人環(huán)境，也是養(yǎng)成教育妹萨、道德人格教育和思想引領(lǐng)的重要方面年枕。在此，既要積極營(yíng)建學(xué)校的環(huán)境乎完，又要充分利用好社會(huì)的育人資源熏兄，對(duì)不良的社會(huì)環(huán)境的消極影響，要組織學(xué)生批判性的分析树姨，并積極參與社會(huì)環(huán)境改良的實(shí)踐中摩桶。
二、作為一種教育哲學(xué)的行為主義
1帽揪、教育目的
?斯金納:教育者的一個(gè)職責(zé)硝清，就是做出教育決策（制訂良好目標(biāo)及實(shí)施方案）以及使用有效的方法（訓(xùn)練法是最好的）來(lái)實(shí)現(xiàn)這一決策。
?行為主義者方法的主要目標(biāo): 改變?nèi)藗兊男袨樽瑫r(shí)為其指出更為合適的方向芦拿。
【思悟2】養(yǎng)成教育中存在養(yǎng)成訓(xùn)練目標(biāo)不明晰、不具體查邢、不完整蔗崎、不一致，養(yǎng)成訓(xùn)練方式不當(dāng)扰藕，訓(xùn)練不系統(tǒng)缓苛，缺乏及時(shí)強(qiáng)化等問(wèn)題。還存在訓(xùn)練養(yǎng)成的過(guò)程中不善于及時(shí)引領(lǐng)內(nèi)化為受教育者內(nèi)心理解認(rèn)同的思想和情感等問(wèn)題邓深。
? ? ? ? 養(yǎng)成教育的過(guò)程中不能緊緊聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際未桥，不能堅(jiān)持做到近笔刹、小、實(shí)冬耿、新舌菜，重說(shuō)教，忽視學(xué)生自主管理和自主生活實(shí)踐淆党。
2酷师、教育方法和課程
（1）行為主義的教育方法
? ?? 改造行為的過(guò)程:
①指定所期待的結(jié)果，即需要改變什么以及怎樣進(jìn)行測(cè)量染乌；
②建立一個(gè)良好的環(huán)境山孔，減少不良刺激物；
③選擇適當(dāng)?shù)哪軌蛞鹚诖袨榈膹?qiáng)化刺激荷憋；
④運(yùn)用即時(shí)強(qiáng)化開(kāi)始塑造所期待的行為台颠；
⑤期待行為形成，慢慢減少?gòu)?qiáng)化刺激次數(shù)勒庄；
⑥評(píng)價(jià)結(jié)果并對(duì)今后發(fā)展進(jìn)行鑒定串前。
（2）行為主義的課程觀
? ? ? ? 課程應(yīng)該被劃分為短小而獨(dú)立的單元，這樣的課程容易被掌握实蔽，同時(shí)便于設(shè)計(jì)和評(píng)估學(xué)習(xí)目標(biāo)荡碾。
? ? ? ? 它經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的組織，基于顯著的檢驗(yàn)局装，同時(shí)坛吁，它的結(jié)果可以被測(cè)量和核實(shí)。
3铐尚、教師角色
? ? ? ? 教育者應(yīng)該用已被證實(shí)的訓(xùn)練法拨脉，協(xié)同一致地塑造受教育者的良好行為。
【思悟3】課程的目標(biāo)指向宣增、內(nèi)容材料玫膀、實(shí)施方案、評(píng)價(jià)方法等爹脾，是課程建構(gòu)和創(chuàng)設(shè)的必然要求帖旨。課程必然是嚴(yán)密組織的，其目標(biāo)達(dá)成與否灵妨，是課程與教學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)碉就。
4束世、對(duì)教育中行為主義的批判
?一些批評(píng)者指出，斯金納的理論輕視和限制人性携丁。
?結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)理論認(rèn)為纺荧，學(xué)生并非被動(dòng)地接受信息岩灭，而是積極地將新信息與其已有的知識(shí)建立聯(lián)系涤姊。
