人類的很大一部分痛苦是沒(méi)有必要的。只要讓未被覺(jué)察的思維控制著你的生活脉幢，痛苦就會(huì)自然而然地產(chǎn)生歪沃。通常，當(dāng)下所產(chǎn)生的痛苦都是源自對(duì)現(xiàn)狀某種形式的不接受嫌松、某種形式的無(wú)意識(shí)抗拒沪曙。
從思維的層面來(lái)說(shuō)，這種抗拒以批判的形式存在萎羔；從情緒的層面來(lái)說(shuō)液走，它又以負(fù)面情緒的形式顯現(xiàn)。痛苦的程度取決于你對(duì)當(dāng)下的抗拒程度以及對(duì)思維的認(rèn)同程度贾陷。思維通常否認(rèn)當(dāng)下缘眶，并試圖逃離當(dāng)下。
換句話說(shuō)髓废，你越是認(rèn)同自己的思維巷懈，你就越感到痛苦』藕椋或者可以這樣說(shuō)：你越是接受當(dāng)下顶燕，你受的苦就越少，也越能從小我思維中解脫出來(lái)冈爹。
很多心靈導(dǎo)師說(shuō)涌攻，所有的痛苦實(shí)際上都是一種幻覺(jué)，這是真的频伤。問(wèn)題是：對(duì)你來(lái)說(shuō)恳谎，這是真的嗎？你單憑這樣的信念并不會(huì)讓你從痛苦中解脫剂买。
你愿意在你的余生都遭受這種痛苦惠爽，然后還堅(jiān)持說(shuō)它只是一個(gè)幻覺(jué)嗎癌蓖？那樣你就可以遠(yuǎn)離痛苦嗎？在這里我們所關(guān)注的是婚肆，你要如何實(shí)踐這個(gè)真理——也就是說(shuō)租副，如何讓痛苦在你自己的生活中消失。
只要你認(rèn)同思維较性，也就是說(shuō)用僧，只要你處于無(wú)意識(shí)狀態(tài)，痛苦就不可避免赞咙。在這里我主要指的是情緒上的痛苦责循，這也是造成身體上的痛苦和疾病的主要原因。
怨憎攀操、仇恨院仿、自卑、內(nèi)疚速和、憤怒歹垫、抑郁、嫉妒等颠放，即使是最為輕微的不快都是痛苦的各種表現(xiàn)排惨。并且，每一次的歡樂(lè)或情緒的高漲在其內(nèi)部都隱含著痛苦的種子：痛苦是這些歡樂(lè)的不可分割的對(duì)立面碰凶，而這個(gè)對(duì)立面遲早會(huì)顯化出來(lái)暮芭。
任何通過(guò)服用藥物來(lái)獲得快感的人都知道，這種“快感”最終會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)椤暗统薄庇停瑲g樂(lè)終會(huì)轉(zhuǎn)變成某種形式的痛苦辕宏。許多人從自己的經(jīng)驗(yàn)中同樣能體會(huì)到，愛(ài)情關(guān)系是多么容易而快速地從快樂(lè)之源轉(zhuǎn)變成痛苦之源伸头。
從一個(gè)更高的角度來(lái)看匾效，正舷蟀、負(fù)兩極是一體兩面的恤磷，都是潛在痛苦的一部分，而這種潛在痛苦與思維認(rèn)同的小我意識(shí)狀態(tài)是如影隨形的野宜。
你的痛苦有兩個(gè)層次：現(xiàn)在產(chǎn)生的痛苦和過(guò)去產(chǎn)生的扫步、但現(xiàn)在仍遺留在你的思維和身體內(nèi)的痛苦。
除非你能擁有當(dāng)下的力量匈子，否則你所體會(huì)到的每一個(gè)情緒痛苦都會(huì)殘留一部分河胎，繼續(xù)在你體內(nèi)存活。它會(huì)與你過(guò)去已經(jīng)存在的痛苦合并虎敦，并在你的大腦和身體內(nèi)扎根游岳。當(dāng)然政敢，過(guò)去的痛苦也包括你孩提時(shí)遭受的痛苦，這是因?yàn)檫@個(gè)世界的無(wú)意識(shí)造成的胚迫。
這種積累起來(lái)的痛苦是一個(gè)消極的能量場(chǎng)喷户，占據(jù)著你的大腦和身體。如果你將它視為存在于你體內(nèi)的無(wú)形的實(shí)體访锻，那你就離真理不遠(yuǎn)了褪尝。它就是你情緒的痛苦之身。
痛苦之身有兩種存在模式：休眠和活躍期犬。在90%的時(shí)間內(nèi)河哑，它可能在你的體內(nèi)都是處于休眠狀態(tài)；但是龟虎，對(duì)一個(gè)極端不快樂(lè)的人來(lái)說(shuō)璃谨，他的痛苦之身可能會(huì)100%地處于活躍狀態(tài)。有些人可能完全生活在痛苦之身的狀態(tài)下鲤妥，而有些人則可能偶爾感受到它睬罗，比如失戀或與過(guò)去的痛苦、失落旭斥、身體或情感上的傷害等相關(guān)聯(lián)的情況容达。
任何事情都有可能引發(fā)痛苦之身，尤其是當(dāng)它與你過(guò)去的痛苦產(chǎn)生共鳴時(shí)垂券。當(dāng)痛苦之身即將從休眠狀態(tài)中被激活時(shí)花盐，即使是一個(gè)念頭或與你關(guān)系親密的人的一句不經(jīng)意的話，都有可能激活它菇爪。
瓦解對(duì)痛苦之身的認(rèn)同
痛苦之身不希望你直接去觀察它并認(rèn)清它算芯。當(dāng)你觀察它，感覺(jué)到它在你體內(nèi)的能量場(chǎng)并關(guān)注它時(shí)凳宙，那種無(wú)意識(shí)的認(rèn)同就已經(jīng)被打破了熙揍。
這時(shí)，一種更高的意識(shí)狀態(tài)產(chǎn)生了氏涩，我稱它為“臨在”（presence）〗烨簦現(xiàn)在你是這個(gè)痛苦之身的見(jiàn)證人或觀察者。也就是說(shuō)是尖，它不會(huì)再控制你意系、假裝是你，或在你的體內(nèi)獲取新生的能量了饺汹。你已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了你自己內(nèi)在的強(qiáng)大力量蛔添。
有些痛苦之身像個(gè)吵鬧不休的孩子，雖然令人不愉快，但是它的害處相對(duì)較杏啤夸溶；而有些痛苦之身則非常邪惡，像具有毀滅性的怪獸凶硅，或是像惡魔一般蜘醋。有些會(huì)引起身體上的不適，更多的則是引起情感上的不安咏尝。
有些會(huì)攻擊你周?chē)c你親密的人压语，而有些則會(huì)攻擊你自己。然后编检，你有關(guān)生活的想法和感情會(huì)變得消極并具有自我毀滅性胎食。疾病和意外往往就是這樣產(chǎn)生的。有些痛苦之身甚至?xí)?qū)使遭受它折磨的人去自殺允懂。
你本以為你了解某人厕怜，但某天你突然碰到的他卻變成了一個(gè)陌生的、猙獰的野獸蕾总，這會(huì)讓你感到非常吃驚粥航。然而，這時(shí)關(guān)注自己的內(nèi)在比關(guān)注對(duì)方來(lái)得更重要生百。
觀察你內(nèi)心任何痛苦的跡象递雀，它的表現(xiàn)形式可能是：憤怒、煩躁蚀浆、憂郁缀程、傷害他人的、生氣市俊、沮喪杨凑、想在個(gè)人關(guān)系中制造沖突的沖動(dòng)等。在它剛從休眠狀態(tài)被激活的那一刻摆昧，你就應(yīng)該注意到它撩满。
痛苦之身要在你的體內(nèi)生存，就像其他任何一個(gè)實(shí)體一樣绅你，如果你無(wú)意識(shí)地被它控制伺帘，它就能存活下來(lái)。然后勇吊，它會(huì)控制你曼追，變成你窍仰，并經(jīng)由你而活出它自己汉规。
它需要從你的體內(nèi)獲取“食物”。它以任何與它能量共振的經(jīng)歷或各種形式創(chuàng)造的痛苦為“食”，這些形式有憤怒针史、沮喪晶伦、恨、哀怨啄枕、感情沖突婚陪、暴力，甚至是疾病频祝。當(dāng)它控制你時(shí)泌参，它會(huì)在你的生活中創(chuàng)造一種經(jīng)常能激活它能量的情況，以便它繼續(xù)生存常空。痛苦只能以痛苦為食沽一，它不能享用歡樂(lè)。歡樂(lè)對(duì)它而言是難以下咽的漓糙。
一旦你被痛苦所控制铣缠，你會(huì)想要更多的痛苦。這時(shí)你會(huì)成為受害者或者迫害者：你要么為別人制造更多的痛苦昆禽，要么受痛苦的折磨蝗蛙，或者兩者皆是。實(shí)際上這兩者沒(méi)什么太大的區(qū)別醉鳖。
當(dāng)然捡硅，你不會(huì)意識(shí)到這點(diǎn)，你可能還會(huì)說(shuō)你不要遭受痛苦盗棵。但是病曾，如果你仔細(xì)觀察的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的思想和行為都在不斷地使自己和別人更加痛苦漾根。如果你真正意識(shí)到了這一點(diǎn)泰涂，這種思維和行為模式就可能會(huì)消失。
痛苦之身其實(shí)是小我投射出來(lái)的陰影辐怕，它很害怕你的意識(shí)之光逼蒙。它的生存取決于你對(duì)它無(wú)意識(shí)的認(rèn)同，以及你面對(duì)內(nèi)在痛苦時(shí)寄疏，那種無(wú)意識(shí)的害怕是牢。但是，如果你不面對(duì)痛苦陕截，不努力把意識(shí)之光帶進(jìn)痛苦中驳棱，你將會(huì)被迫一次又一次地激活你的痛苦之身。
痛苦之身對(duì)于你來(lái)說(shuō)就像一個(gè)危險(xiǎn)的怪物农曲，你甚至不敢直視它社搅。但是我可以肯定地說(shuō)驻债，它只是一個(gè)幻覺(jué)，它在你臨在的力量下沒(méi)法存活形葬。
當(dāng)你開(kāi)始不再認(rèn)同痛苦之身合呐，而成為觀察者時(shí)，痛苦之身還會(huì)繼續(xù)掙扎一段時(shí)間笙以，同時(shí)還會(huì)試圖讓你再度認(rèn)同它淌实。雖然你不再通過(guò)認(rèn)同它而給它能量，但是它還是會(huì)保持一定的動(dòng)能猖腕，就像轉(zhuǎn)動(dòng)的輪子一樣拆祈，即使你不再推它，它也會(huì)因?yàn)閼T性繼續(xù)轉(zhuǎn)動(dòng)一會(huì)兒倘感。在這個(gè)階段缘屹，它可能還會(huì)在你身體的不同部位制造一些疼痛或不適，但是這些痛苦不會(huì)持續(xù)很久侠仇。
請(qǐng)保持臨在狀態(tài)轻姿，對(duì)痛苦保持關(guān)注，守衛(wèi)你的內(nèi)在空間逻炊。你需要充分地保持注意力互亮，才能直接地觀察痛苦之身并感受它的力量。這樣余素，它就無(wú)法再控制你的思維了豹休。
當(dāng)你的思維被痛苦所控制時(shí)，你就會(huì)再次與它認(rèn)同桨吊，而痛苦之身就會(huì)再次通過(guò)你的思維獲得生存威根。比如說(shuō)，如果憤怒一直左右著你的思維视乐，你不停地在想別人對(duì)你做的事洛搀，或你將要對(duì)別人做的事，這時(shí)你就無(wú)意識(shí)地被痛苦所控制了佑淀，痛苦之身又成為了“你”留美。在有憤怒的地方，通常就有痛苦埋伏在其下伸刃。
或者谎砾，當(dāng)你心情不好時(shí)，你開(kāi)始有了很多消極的思想捧颅，并不斷地想你的生活是多么糟糕景图，這時(shí)你的想法就和痛苦之身結(jié)合，你就會(huì)無(wú)意識(shí)地被痛苦所控制碉哑，也很容易遭受痛苦之身的攻擊挚币。
此處我所說(shuō)的“無(wú)意識(shí)”亮蒋，是指對(duì)某個(gè)思想或情緒模式的認(rèn)同，它隱含的意思是：觀察者的完全缺席忘晤。
將痛苦轉(zhuǎn)化為意識(shí)
持久而有意識(shí)的關(guān)注切斷了痛苦之身和思維之間的橋梁宛蚓，它會(huì)帶來(lái)轉(zhuǎn)化激捏。也就是說(shuō)设塔，痛苦成為你意識(shí)火焰的燃料，結(jié)果是意識(shí)之火燃燒得更加猛烈远舅。
這就是古代煉金術(shù)的深?yuàn)W意義：將金屬變成金子闰蛔，將痛苦轉(zhuǎn)化成意識(shí)。內(nèi)部的分裂被治愈图柏，你又成為圓滿的序六。這樣，你接下來(lái)要做的就是不再創(chuàng)造更多的痛苦蚤吹。
將注意力集中在你內(nèi)心的感受上例诀，了解到這就是痛苦之身并接受它的存在；別去想它裁着，別讓你的感受變成大腦和思維繁涂，不要去判斷或分析它，別在其中尋找你自己的身份認(rèn)同二驰；保持臨在扔罪，繼續(xù)觀察你的內(nèi)在。
不僅要覺(jué)知到你情緒上的痛苦桶雀，更要覺(jué)察那個(gè)沉默的觀察者矿酵。這就是當(dāng)下的力量，這就是你自己有意識(shí)的那種臨在的力量矗积。然后全肮，請(qǐng)看看接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么事情。
小我對(duì)痛苦之身的認(rèn)同
我剛剛描述的這個(gè)過(guò)程非常有力棘捣，也非常簡(jiǎn)單倔矾。孩子也可以學(xué)習(xí)這個(gè)過(guò)程，希望有一天這將成為孩子在學(xué)校里所學(xué)到的第一件事柱锹。一旦你理解了這個(gè)原則或可以對(duì)比一下你內(nèi)心所發(fā)生的事情哪自，成為一個(gè)臨在的觀察者，并且實(shí)際地去驗(yàn)證它禁熏，你將會(huì)擁有最強(qiáng)有力的擺脫痛苦的轉(zhuǎn)化工具壤巷。
我們并不否認(rèn)，當(dāng)你不再認(rèn)同你的痛苦之身時(shí)瞧毙，你會(huì)遭受強(qiáng)烈的內(nèi)在抗拒胧华，特別是如果你大半生都強(qiáng)烈地與你的痛苦之身認(rèn)同寄症，并且從中汲取自我感的話，就更是如此矩动。
也就是說(shuō)你從你的痛苦中創(chuàng)造了一個(gè)不幸的自我有巧，并且認(rèn)為這個(gè)由大腦創(chuàng)造的幻覺(jué)就是你。在這種情況下悲没，害怕失去自我認(rèn)同的無(wú)意識(shí)恐懼篮迎，會(huì)強(qiáng)烈地抗拒任何擺脫這個(gè)思維認(rèn)同的努力。換句話說(shuō)示姿，你可能寧愿在痛苦中甜橱，與痛苦之身認(rèn)同，也不愿冒風(fēng)險(xiǎn)去丟失你熟悉的不幸自我而躍入一個(gè)未知之中栈戳。
請(qǐng)觀察你內(nèi)心的這種抗拒岂傲，并觀察你對(duì)痛苦的執(zhí)著。一定要非常警覺(jué)子檀。請(qǐng)觀察你從痛苦中獲取的興奮快感镊掖，觀察你想談?wù)撍蚴亲聊ニ臎_動(dòng)。如果你對(duì)此有覺(jué)知的話褂痰，這種抗拒將會(huì)停止亩进。
這時(shí)，你可以關(guān)注一下痛苦之身脐恩，作為一個(gè)臨在的見(jiàn)證者镐侯，并致力于它的轉(zhuǎn)化。
只有你自己可以做這種事情驶冒，沒(méi)有人可以替代你苟翻。如果你足夠幸運(yùn)能與意識(shí)很強(qiáng)的人在一起，并與他們一起感受臨在的狀態(tài)骗污，這將會(huì)對(duì)你很有幫助崇猫。在這種方式下，你自己的意識(shí)之光會(huì)增強(qiáng)需忿。
如果我們把一塊剛剛?cè)紵哪静姆旁诹硪粔K燃燒猛烈的木材旁邊時(shí)诅炉，過(guò)一會(huì)兒即使它們分開(kāi)，第一塊木材也會(huì)燃燒得更強(qiáng)烈屋厘。畢竟涕烧，火是相同的。心靈導(dǎo)師就充當(dāng)了這種火的功用汗洒。有些超越了大腦層次而能創(chuàng)造并維持一種
強(qiáng)烈意識(shí)臨在的治療師议纯，也可以起到這樣的作用。
第一件需要記住的事是：只要你從痛苦中汲取你的身份認(rèn)同溢谤，你就無(wú)法從痛苦中解放出來(lái)瞻凤。只要你部分的自我感是來(lái)自你情緒痛苦的話憨攒，你就會(huì)無(wú)意識(shí)地抗拒或破壞治愈你痛苦的努力。
為什么阀参？答案很簡(jiǎn)單肝集。因?yàn)槟阋３帜愕耐暾校纯鄥s是你關(guān)鍵的一部分蛛壳。這是一個(gè)無(wú)意識(shí)的過(guò)程杏瞻。唯一的解決方案就是對(duì)它保持覺(jué)知。
你臨在的力量
突然發(fā)現(xiàn)自己正在或已經(jīng)被自己的痛苦所認(rèn)同炕吸，這會(huì)令你非常震驚伐憾。然而在你認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)的那一刻勉痴，你就已經(jīng)打破了這種認(rèn)同赫模。
痛苦之身是一個(gè)能量場(chǎng)，幾乎是一個(gè)實(shí)體蒸矛，它暫時(shí)居住在你的內(nèi)部空間中瀑罗。它是你受困的生命能量，一種已經(jīng)無(wú)法流動(dòng)的能量雏掠。
當(dāng)然斩祭，痛苦之身之所以存在是因?yàn)檫^(guò)去發(fā)生的事情。它是你活生生的過(guò)去乡话，如果你對(duì)它認(rèn)同摧玫，就是對(duì)過(guò)去認(rèn)同。受害者身份是這樣一個(gè)信念：過(guò)去比現(xiàn)在更強(qiáng)大绑青，這當(dāng)然是一個(gè)偽真理诬像。這個(gè)信念認(rèn)為其他人對(duì)你所做的事，需要對(duì)今天的你負(fù)責(zé)闸婴，要對(duì)你的情感痛苦或不能成為真正的自我而負(fù)責(zé)坏挠。
真理是真正的力量，是在當(dāng)下這一刻：它就是你臨在的力量邪乍。一旦你認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)降狠，你就會(huì)認(rèn)識(shí)到該為自己內(nèi)在空間負(fù)責(zé)的是你自己，而不是別人庇楞，并且過(guò)去不能阻擋當(dāng)下的力量榜配。
無(wú)意識(shí)創(chuàng)造了它，意識(shí)將它變回原形吕晌。圣保羅優(yōu)美地說(shuō)出了宇宙的原理：“萬(wàn)物在光明下無(wú)所遁形蛋褥，同時(shí)萬(wàn)物在光的照耀下都會(huì)轉(zhuǎn)化成光∧羰梗”
就像你不能向黑暗宣戰(zhàn)一樣壁拉，你不能向痛苦之身宣戰(zhàn)谬俄，這樣做只會(huì)引發(fā)內(nèi)心的沖突并創(chuàng)造更深的痛苦。所以觀察它就足夠了弃理。觀察它意味著接納它成為當(dāng)下時(shí)刻事實(shí)的一部分溃论。
