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昨天在豆瓣上瀏覽圖書，無意間發(fā)現(xiàn)了一本好書督弓，日本教育學(xué)教授营曼、學(xué)習(xí)問題專家齋藤孝著的《學(xué)會學(xué)習(xí)—從認(rèn)知自我到高效學(xué)習(xí)》。
齋藤孝在書中說：學(xué)習(xí)本來的目的是讓我們擺脫眼前的困境愚隧，但是如果你沒有找到適合自己學(xué)習(xí)方法蒂阱，就很難突破現(xiàn)狀，而想要掌握學(xué)習(xí)方法狂塘，必須做到以下三點：
一是明確自己的目的录煤；二是找到適合自己性格特點的方法；三是掌握“決勝球”荞胡，即掌握適合自己性格特點的方法辐赞，堅持執(zhí)行，最后突破硝训。學(xué)習(xí)一定要有意識地做到這三點响委，缺少其中任何一點，都會影響你的學(xué)習(xí)效果窖梁。
下面參考本書赘风，主要介紹16位偉人的原創(chuàng)學(xué)習(xí)法，供參考纵刘。
01邀窃、德魯克的目標(biāo)管理&命名思考法
彼得·德魯克，現(xiàn)代管理學(xué)之父，管理大師中的大師瞬捕，他的學(xué)習(xí)方式非常值得我們學(xué)習(xí)鞍历。
1. 目標(biāo)管理
德魯克在學(xué)習(xí)時會有計劃地進行自我管理，提前擬定好“行動計劃”：
（1）制定目標(biāo)肪虎；
（2）決定期限劣砍；
（3）根據(jù)實際情況進行調(diào)整。
明確短期目標(biāo)和長期目標(biāo)扇救，根據(jù)三年后想要達(dá)成的水平刑枝，推算出第一年、前三個月以及當(dāng)下應(yīng)該完成的任務(wù)迅腔。
德魯克說装畅，目標(biāo)不能只在心里想想，一定要寫在看得見的地方沧烈。可以寫在日歷上掠兄，筆記本里或者電腦的小工具中，有意識地朝著目標(biāo)前進很重要锌雀。
2.命名思考法——揭露物質(zhì)本質(zhì)的命名技巧
在面對那些常人無法準(zhǔn)確理解的事物蚂夕，德魯克總能一眼看穿其中的本質(zhì)，并用精準(zhǔn)的語言表達(dá)出來汤锨。
如双抽，一般人被問到“企業(yè)的目的是什么”這個問題時，可能會回答：“為了創(chuàng)造利益”闲礼，但是德魯克認(rèn)為企業(yè)的目的是創(chuàng)造更多的顧客牍汹，顧客才是最重要的。
他總能突破一般人難以走出的思維陷阱柬泽，提出最本質(zhì)的命題慎菲。
德魯克是給概念命名的名人，如現(xiàn)普及的“管理”锨并、“經(jīng)營咨詢顧問”露该、“目標(biāo)管理”、“分權(quán)化”等等第煮，都是德魯克命名的解幼。
他創(chuàng)造出的名稱雖然不是標(biāo)新立異的，但卻是直擊本質(zhì)的包警；雖然不是令人印象深刻撵摆，但卻能給人一種恍然大悟的感覺，因此廣為流傳害晦。
02特铝、本田宗一郎的耳學(xué)與經(jīng)驗融合
本田宗一郎，Honda（本田技研工業(yè)）的創(chuàng)始人，他憑借天生資質(zhì)加上后天磨練的直覺與積累的經(jīng)驗鲫剿，開辟了一片天地鳄逾。
本田宗一郎把他的學(xué)習(xí)方法歸納為耳學(xué)與經(jīng)驗融合：
“他說，我的人生是不斷觀察灵莲、不斷傾聽雕凹、不斷嘗試的過程中前進的。
如果遇到不懂的事笆呆，與其抽空讀書请琳，還不如用讀書的時間向他人請教粱挡，有時間費勁讀了五百頁的書赠幕，真正需要的內(nèi)容只有其中的一頁，所以询筏，我不會做這么沒有效率的事情榕堰。
我們公司有很多大學(xué)畢業(yè)的人，向這方面的專家提問更節(jié)省時間嫌套，然后我會將得到的答案與我個人的經(jīng)驗結(jié)合起來逆屡，找到可行的方案。
我認(rèn)為我的特點就是不懂就問踱讨。大家都知道我沒上過什么學(xué)魏蔗，所以就算不知道也沒有什么好奇怪的，正因為如此痹筛，我愿意向任何人請教莺治，不會覺得不好意思≈愠恚”
耳朵與經(jīng)驗融合：即學(xué)習(xí)要敢于不恥下問谣旁，為了找到解決問題的方法，要主動找專家滋早，不膽怯榄审，不高傲，不擺架子杆麸，有目的地向其請教搁进，弄清楚實現(xiàn)目標(biāo)所必備的知識，然后結(jié)合自己的經(jīng)驗昔头，找到可行的方案饼问。
03、斯蒂芬·金的外界屏蔽法
斯蒂芬·金减细，現(xiàn)代驚悚小說大師匆瓜，《閃靈》、《綠里》、《肖申克的救贖》等影片都是出自他的小說驮吱。
斯蒂芬·金在他的著作《寫作這回事：創(chuàng)作生涯回憶錄》中提到茧妒，他會按時完成每天的寫作任務(wù)：
“我給自己定的目標(biāo)是每天寫10頁，也就是2000字左冬，除非有其他非常緊急的事情桐筏，否則不寫完2000字，我絕對不會停下來拇砰。
我把寫作時間定在上午梅忌，并作為原則嚴(yán)格執(zhí)行。我跟自己發(fā)誓除破，不完成目標(biāo)牧氮，絕不離開書房半步」宸悖”
他每天都在緊閉的房門中奮筆疾書踱葛。關(guān)上門，與外界隔絕光坝，緊閉的房門不僅向他人尸诽，還是向自己表明決心。
外界屏蔽法盯另，1.創(chuàng)造一個場景性含；2.與外界隔絕；3.沉浸其中鸳惯，這三點對能否養(yǎng)成這個習(xí)慣至關(guān)重要商蕴。
04、夏目漱石的個人主義學(xué)問
夏目漱石悲敷，日本近代作家究恤，被稱為“國民大作家”，他對東西方的文化均有很高造詣后德，既是英文學(xué)者部宿，又精擅俳句、漢詩和書法瓢湃。代表作有《我是貓》理张、《心》。
夏目漱石曾先后擔(dān)任過松山中心的老師與熊本五高的教授绵患，執(zhí)教生涯開始沒多久雾叭，他得到去倫敦留學(xué)的機會，成為一名文部省的公費留學(xué)生落蝙。
當(dāng)時织狐，才華出眾之人都向往出國留學(xué)暂幼，希望能在歐美學(xué)習(xí)先進的知識，文化與藝術(shù)移迫，但是對于夏目漱石來說卻是一次不情愿的旅程旺嬉。
在他的《倫敦留學(xué)日記》里，他這樣寫道：
“雖然在英國文學(xué)領(lǐng)域中確實有不少值得尊敬的英國學(xué)者厨埋，但是我不認(rèn)為他們是絕對正確的邪媳。英國人有自己的想法無可厚非，但日本人卻喜歡盲目的模仿荡陷，追求英國人認(rèn)為好的東西雨效，進而逐漸喪失自己的判斷。
英日兩國的風(fēng)俗與文化是截然不同的废赞，所以對美的認(rèn)識徽龟，對文化的領(lǐng)悟自然有所不同，既然如此蛹头，日本人根本沒有必要研究英國文學(xué)顿肺∠纺纾”
后來夏目漱石漸漸轉(zhuǎn)變思維渣蜗，決定要用自己的做法，按照自己的標(biāo)準(zhǔn)旷祸，用更加“自己本位”（以尊重他人為前提耕拷，充分發(fā)揮自身個性的個人主義）的行事方式對待文學(xué)，即個人主義學(xué)問托享。
在夏目漱石看來骚烧，如果一個成年人能抱著“自主創(chuàng)業(yè)”（走自己的路，掌握好自己的節(jié)奏）的意識學(xué)習(xí)闰围，那么他將學(xué)到截然不同的東西赃绊，就能徹底擺脫內(nèi)心的煩悶，并轉(zhuǎn)化為正能量羡榴。
05碧查、歌德的限定法
歌德，德國著名思想家校仑、作家忠售、科學(xué)家，世界文學(xué)領(lǐng)域的一個出類拔萃的光輝人物迄沫。他在1773年寫了一部戲劇《葛茲·馮·伯利欣根》稻扬，從此蜚聲德國文壇；1774年發(fā)表了《少年維特之煩惱》羊瘩，更使他名聲大噪泰佳。
歌德不僅擅長繪畫盼砍、彈琴，還精通希臘語逝她、拉丁語衬廷、希伯來語、法語汽绢、意大利語吗跋，雖然精通多門語言，但他卻在寫作時規(guī)定自己只能使用德語宁昭。
歌德曾說：人們都希望自己能同時掌握多種能力跌宛，這聽起來不錯，但人類天生沒有這個本領(lǐng)积仗，所以我們必須讓自己成為某一個領(lǐng)域中特別的存在疆拘。
他還說，為了加強對自身專業(yè)知識的學(xué)習(xí)寂曹，鍛煉洞察力的時候哎迄，切記不能限定范圍，如果只了解本專業(yè)的知識隆圆，就很容易片面的看問題漱挚，作為個體行為的時候，要學(xué)會限定一個方向渺氧，讓自己在這條路上與眾不同旨涝。
06、吉田松陰的相互學(xué)習(xí)法
吉田松陰侣背，日本江戶時代末期政治家白华、思想家、教育家贩耐、改革家弧腥；明治維新的精神領(lǐng)袖及理論奠基者，著作有《講孟余話》潮太、《幽囚錄》管搪、《留魂錄》。
吉田松陰以飛兒長目（洽聞博見消别，有卓越的觀察力和情報收集能力）為目標(biāo)抛蚤，憑借滿腔熱血和旺盛的好學(xué)心感化眾人，他把監(jiān)獄變成教室寻狂，并引導(dǎo)人們相互學(xué)習(xí)岁经。
現(xiàn)在越來越多的實業(yè)家會因為想與同行交流，而選擇參加學(xué)習(xí)會蛇券，積極地與講師交流很好缀壤，但是學(xué)習(xí)會的精髓還是在于參與者的相互學(xué)習(xí)樊拓。
今天由十分了解這方面內(nèi)容的人擔(dān)任講師，下次是其他人塘慕，講師每次都會變筋夏，由大家輪流擔(dān)任。
這么做的好處就是在于一個人在講課或者想教授他人知識的時候图呢，注意力會高度集中条篷，而求教的人也會很嚴(yán)格，他們會提出“你這么講我聽不懂”蛤织、“再講得詳細(xì)一點”之類的要求赴叹，學(xué)習(xí)者不再被動。
如此一來指蚜，無論是講課的一方乞巧，還是聽課的一方，學(xué)習(xí)意識都有顯著的提高摊鸡。
07绽媒、福澤諭吉的適塾式切磋法
福澤諭吉，日本近代著名啟蒙思想家免猾、明治時期杰出的教育家是辕、日本著名私立大學(xué)慶應(yīng)義塾大學(xué)的創(chuàng)立者。
適塾掸刊，它是一所由精通荷蘭醫(yī)術(shù)的緒方洪庵一手創(chuàng)辦的蘭學(xué)塾免糕。在當(dāng)時，想要了解西方的知識忧侧，就必須先學(xué)習(xí)荷蘭語，所以前去求學(xué)的學(xué)生不只局限于學(xué)醫(yī)之人牌芋。
適塾的特點就是學(xué)生們會自發(fā)地開展活動蚓炬，相互切磋，相互學(xué)習(xí)躺屁。
福澤諭吉說肯夏，適塾的學(xué)習(xí)法就是同一片屋檐下生活，吃同一樣的飯犀暑，彼此赤裸驯击，坦誠相待，擠在一個小房間里耐亏，為更高的目標(biāo)共同奮斗的相互切磋學(xué)習(xí)徊都。
他還說，如果一個人在自己的一段青春中广辰，遇到一群志同道合的朋友暇矫，并和他們一起擠在一個小空間里拼命地學(xué)習(xí)主之，那么這些經(jīng)歷必將成為他一生的財富。
08李根、澀澤榮一的古典學(xué)習(xí)法
澀澤榮一槽奕，日本明治和大正時期的大實業(yè)家。擁有"日本企業(yè)之父"房轿、"日本金融之王"粤攒、"日本近代經(jīng)濟的領(lǐng)路人"、"日本資本主義之父"囱持、"日本近代實業(yè)界之父"等一項項桂冠琼讽。
他把《論語》作為內(nèi)心支柱，向古代典籍學(xué)習(xí)洪唐，讓人生不再迷茫钻蹬。
他認(rèn)為《論語》記載的都是具有普遍價值的實用型教誨，孔子宣揚的精神具有普遍性凭需，適用于每個人问欠。
澀澤發(fā)現(xiàn)，越深入了解《論語》粒蜈，就越能確信《論語》同樣適用于經(jīng)濟活動顺献，經(jīng)濟活動與論語的教誨并不是互不相容的，反而是相互融合的枯怖。而且在融合的過程中絕不能忘記道德的重要性注整。
錯的不是金錢努隙，而是處理金錢問題時忘記了道德的標(biāo)桿熊杨。
只要在經(jīng)營時注重《論語》宣揚的仁義道德，就不會輕易被一己私欲所束縛恃逻，經(jīng)營的訣竅就在于堅守《論語》精神蕊程，讓經(jīng)濟與道德相協(xié)調(diào)椒袍。
09、香奈兒的對鏡觀察法
香奈兒藻茂，香奈兒品牌的創(chuàng)始人驹暑。
她的交際范圍很廣，她與畢加索辨赐、讓·谷克多和斯特卡文斯基都有交情优俘。但她時刻都在審視自己，重視閱讀掀序，并用直面自己的儀式（對鏡子觀察自己）帆焕，幫自己打破常識，找到靈感森枪。
《香奈兒的態(tài)度》一書中有這樣一段自述：
“我最親密的朋友就是書视搏，如果收音機是滿口謊言的盒子审孽，那么書就是寶物，就算再差的書浑娜，也能在其中找到一些有價值的東西佑力。你能在書中學(xué)會受益匪淺的道理，也能在書中發(fā)現(xiàn)很多人類不可思議的地方筋遭〈虿”
她有一個習(xí)慣就是對著鏡子客觀地審視自己，她說漓滔，鏡子是非常嚴(yán)格的编饺，它能把我自身的嚴(yán)格反射回來，在我與鏡子對抗的那個瞬間响驴，鏡子向我訴說著我的為人透且，幫我找回自我，幫我客觀地看待自己豁鲤，充分克制自我秽誊，不斷激勵自我，進而找到那個獨一無二的自己琳骡。
10锅论、本田元的外語背誦學(xué)習(xí)法
本田元，日本知名哲學(xué)家楣号，翻譯過多本哲學(xué)書籍最易，著有《沒能成為黑市商人的哲學(xué)家》、《反哲學(xué)入門》等炫狱，他憑借自己超強的記憶力藻懒，能用常人無法想象的速度學(xué)習(xí)。
他在《沒能成為黑市商人的哲學(xué)家》中介紹自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷：
“進入大學(xué)后第一年學(xué)習(xí)了德語毕荐，第二年學(xué)習(xí)了希臘語束析，第三年學(xué)習(xí)了拉丁語，后來又在考上研究生后的第一年集中學(xué)習(xí)了法語憎亚。
我之所以能迅速掌握了怎么多種語言，訣竅就在于背誦弄慰。我是在準(zhǔn)備英語考試的時候掌握了自己獨特的學(xué)習(xí)方法第美，有一本寫的很好的英語參考書，只要把里面出現(xiàn)的單詞全部記住陆爽，就能掌握六千個單詞什往。”
考大學(xué)的時候慌闭，他同樣把世界史和哲學(xué)史的參考書全部背誦下來别威，他認(rèn)為背誦的訣竅躯舔，就是“不斷重復(fù)”。
他之所以能成功是因為他把背誦當(dāng)成了自己的絕技省古，把背誦學(xué)習(xí)法當(dāng)作了自己的制勝球擬定戰(zhàn)略粥庄。
11、坂口安吾的翻字典斷絕妄想法
坂口安吾豺妓，日本作家惜互，東洋大學(xué)文學(xué)部印度哲學(xué)科畢業(yè)。早年性格叛逆浪漫琳拭，嗜讀諷刺喜劇及巴爾扎克训堆，谷崎潤一郎，愛倫坡白嘁，波特萊爾等名家作品坑鱼。一九三一年以《風(fēng)博士》一文躍上文壇，作品多呈戲謔及反叛色彩絮缅。
由于過度專注與研究印度哲學(xué)鲁沥，曾有一度有些精神失常，迷失自我盟蚣，常常陷入妄想之中黍析。
在《坂口安吾全》里面記載：
“后來我想，如果專注與解題屎开，應(yīng)該就沒有功夫妄想了阐枣。所以我開始選擇了數(shù)學(xué)，但是馬上遇到了問題——沒有老師奄抽，只看書根本看不懂蔼两。后來發(fā)現(xiàn)如果是學(xué)習(xí)語言，那么只要有老師教授入門知識逞度，之后學(xué)習(xí)并不會特別困難额划。
于是我就開始學(xué)習(xí)法語，拉丁語等課程档泽，由于我對一件事情只有三分熱度俊戳，因此選擇同時學(xué)習(xí)多門語言，即便對其中一種語言失去了興趣馆匿，還能換另一種來學(xué)抑胎。總之每天只要醒著渐北，就會想奔赴戰(zhàn)場一般不停地翻字典阿逃，看語法，憑借這個方法，征服了病魔恃锉〔笃校”
安吾的學(xué)習(xí)方法就是，只要醒著破托，就不停地翻動字典肪跋，埋頭尋找詞語解釋的工作，通過這個行為炼团，阻止自己胡思亂想澎嚣，繼續(xù)迷失。
學(xué)習(xí)狀態(tài)如果不佳瘟芝，或者不小心陷入思考的迷宮易桃，為一些問題苦惱而不知如何是好時，不妨放下眼前的難題锌俱，把注意力轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)基礎(chǔ)語法晤郑、背單詞上，一步步提升自己贸宏。
只要把自己的全部精力花在基礎(chǔ)練習(xí)上造寝，你就沒有時間再去管那些煩擾你的雜念了。
12吭练、謝里曼的追求冒險學(xué)習(xí)法
謝里曼诫龙，德國傳奇式的考古學(xué)家；出于一個童年的夢想鲫咽，他執(zhí)著地放棄了商業(yè)生涯签赃，投身于考古事業(yè)，使得荷馬史詩中長期被認(rèn)為是文藝虛構(gòu)的國度特洛伊分尸、邁錫尼和梯林斯重見天日锦聊。
謝里曼從小就堅信，特洛伊不是傳說箩绍，而是真實存在過的孔庭。
對古代史抱有美好幻想的謝里曼，在學(xué)習(xí)掌握多門外語材蛛，并通過創(chuàng)業(yè)積累了巨大的財富后圆到，用自己獨特的方法找到了夢寐已久的世界。
謝里曼在《對古代的熱情——謝里曼自傳》中這樣寫道：
“我的要求非常簡單卑吭，我并不是想找到什么造型藝術(shù)品构资，我挖掘的唯一的目的，就是找到特洛伊陨簇，關(guān)于特洛伊可能存在于什么地方眾說紛紜，甚至已有數(shù)百名學(xué)者分別發(fā)表了各自的著作，但至今還沒有人付諸行動去佐證這些說法河绽〖旱ィ”
事實正面特洛伊遺跡真的存在，是謝里曼找到了它耙饰。
雖然謝里曼的行為有些魯莽纹笼，但追求冒險，勇于探索的他比那些墨守成規(guī)的學(xué)者更為有力地推進了遺跡的發(fā)現(xiàn)苟跪，這也緣于他作為商界成功人士特有的為達(dá)目的廷痘，不惜一切的行動力。
13件已、佐伯祐三的激情點燃法
佐伯祐三笋额，日本西洋畫家，他將野獸派和現(xiàn)代主義帶入了20世紀(jì)早期的日本畫之中篷扩。
佐伯祐三如愿以償?shù)膩淼桨屠栊中桑⒌玫搅俗尭ダ它c評作品的機會，不料卻只得到大師嚴(yán)厲的批評鉴未。
此后枢冤，他決心找到自己的風(fēng)格，要怎么畫才能畫出自己的風(fēng)格呢铜秆？他費盡心思摸索淹真。
在思考什么樣的主題最能觸動自己的過程中，他第一次感受到了自己內(nèi)心散發(fā)出來的創(chuàng)作欲望與熱情连茧。
他說：被人否定的確是一件非常痛苦核蘸、難堪的事情，但只有被直截了當(dāng)指出問題梅屉，才能激發(fā)自身的熱情值纱，容易蜷縮在狹小世界的人，更應(yīng)該試著拿出勇氣被徹底地否對一回坯汤，如果不這樣虐唠，就永遠(yuǎn)無法突破自我束縛。
他還說：首先惰聂，不要因為害怕批評疆偿，害怕受傷就蜷縮在自己的世界里，而是要珍惜每一次邂逅搓幌，并從中尋找啟發(fā)杆故。
其次，不僅要站在自己的角度看待問題溉愁，還要試著走出來处铛，換個角度思考問題。
14、愛因斯坦的張弛有度學(xué)習(xí)法
愛因斯坦撤蟆，猶太裔物理學(xué)家奕塑。
他經(jīng)常說：如果沒成為物理學(xué)家，我現(xiàn)在應(yīng)該是個音樂家吧家肯。我人生中的大部分喜悅都來自小提琴龄砰。我通過享受音樂調(diào)節(jié)內(nèi)心的平衡。
對于愛因斯坦來說讨衣，音樂是能與工作互補的人生伴侶换棚。研究的時候耗盡腦力，放下工作就徹底放空自己反镇，把身體交給音樂固蚤，用音樂釋放內(nèi)心的疲憊，通過音樂調(diào)節(jié)工作強度愿险，讓身心進入一個良好的循環(huán)颇蜡。
奉獻(xiàn)終生的工作，享受終生的樂趣辆亏，它們?nèi)缤且粭l支架上的兩個輪子风秤，正因為它們能共同旋轉(zhuǎn)，才有了愛因斯坦幸福的一生扮叨。
15缤弦、南方熊楠的圖書館抄閱法
南方熊楠，日本近代杰出的生物學(xué)家彻磁、民俗學(xué)家碍沐，他一生收集了各種菌類標(biāo)本和圖譜4500多種，15000多枚衷蜓，還撰寫了大量論文和隨筆累提。
南方熊楠博覽群書，能把抄過的知識全部記下來磁浇，留在倫敦期間斋陪，他在大英博物館的圖書館借閱了五百多本書，整理了五十多本筆記置吓。
《南方熊楠相冊》一書寫道：
最讓熊楠入迷的就是閱讀无虚、抄寫介紹自然現(xiàn)象的書籍，與采集動植物標(biāo)本衍锚。他最先閱讀的是江戶時代一本名叫《訓(xùn)蒙圖匯》的書友题，其實就是類似于現(xiàn)在的插圖版少兒百科，因為他家是做生意的戴质，所以他喜歡用炊具包裝廢紙抄書度宦，從而學(xué)習(xí)書中的圖畫和文字踢匣。
南方熊楠擅長的學(xué)習(xí)方法是，首先產(chǎn)生興趣斗埂，其次深入了解符糊，最后通過抄寫吸收掌握這些知識。
16呛凶、村上春樹的體能強化法
村上春樹，日本當(dāng)代作家?行贪。代表作《且聽風(fēng)吟》漾稀、《1973年的彈子球》、《尋羊冒險記》建瘫、《世界盡頭與冷酷仙境》崭捍、《挪威的森林》等。
他每天長跑十公里啰脚，參加馬拉松大賽殷蛇，挑戰(zhàn)鐵人三項。
他堅信想要堅持寫好長篇小說橄浓，就需要通過體能強化粒梦，鍛煉自己的精神力與體力，因為真正支撐腦力勞動的是一個強健的身體荸实。
村上春樹這樣說起堅持長跑的秘訣：
“要默不作聲地完成自己的長跑任務(wù)匀们，想跑快時可以適當(dāng)提速，但是不要忘記在加快節(jié)奏的同時縮短跑步的時間准给，想辦法讓良好的身體狀態(tài)維持到明天泄朴，想寫長篇小說的訣竅與此相同。就算還想繼續(xù)往下寫露氮，也要學(xué)會適當(dāng)?shù)胤畔鹿P頭祖灰，這樣第二天才會寫得更輕松∨瞎妫”
歐內(nèi)斯特·海明威也說過類似的話局扶，想要堅持下去，就要保持同一個節(jié)奏不停頓油讯，這點對長期作業(yè)非常重要详民。
我們在慣性論按照一定的速度旋轉(zhuǎn)之前，下功夫調(diào)節(jié)自己的積極性陌兑，讓每天都有想繼續(xù)做下去的欲望沈跨，如此循序漸進。
17兔综、寫在最后
以上就是16位偉人的學(xué)習(xí)方法：
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最后借用作者齋藤孝說的一句結(jié)尾：沒有不適合學(xué)習(xí)的人桦沉，只有還沒有找到適合自己的學(xué)習(xí)方法。
愿您盡早找到自己的決勝球金闽，并掌握它纯露。謝謝！
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