今日內(nèi)容：?
? ? 0034.《里仁篇》顛沛必于是：危急時(shí)刻崇堰，最見(jiàn)人品沃于！
? ? 0035.《里仁篇》我未見(jiàn)力不足者：“仁”是一種很舒服的狀態(tài)
今日朗讀語(yǔ)句：
? ? 4.4：子曰：“茍志于仁矣，無(wú)惡也海诲》庇ǎ”
? ? 4.5：子曰：“富與貴，是人之所欲也特幔；不以其道得之咨演，不處也。貧與賤蚯斯，是人之所惡（wu四聲）也薄风；不以其道得之，不去也拍嵌。君子去仁遭赂，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁横辆，造次必于是撇他，顛沛必于是。”
? ? 4.6：子曰：“我未見(jiàn)好仁者困肩，惡不仁者划纽。好仁者，無(wú)以尚之锌畸；惡不仁者勇劣，其為仁矣，不使不仁者加乎其身蹋绽。有能一日用其力于仁矣乎芭毙？我未見(jiàn)力不足者。蓋有之矣卸耘，我未之見(jiàn)也退敦。”
? ? 4.7：子曰：“人之過(guò)也蚣抗，各于其黨侈百。觀過(guò)，斯知仁矣翰铡《塾颍”
原 句 譯 文
4.4 孔子說(shuō)：“一個(gè)人一旦把“求仁”樹(shù)立為自己的理想，那就不會(huì)為非作歹锭魔±ぃ”
4.5 孔子說(shuō)：“富和貴，人人向往迷捧，不以正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫街郑蔷蛣e想真正享受它；貧和賤漠秋，人人厭惡笙蒙，不以正當(dāng)方法擺脫，那你永遠(yuǎn)也別想真正擺脫它庆锦。君子失去了仁心捅位，要那么大名聲干嘛（哪里還算君子）？君子是時(shí)刻都不會(huì)違背仁心的搂抒，緊急時(shí)如此艇搀，顛沛時(shí)也如此∏缶В”
4.6 孔子說(shuō)：“我沒(méi)見(jiàn)過(guò)真正喜歡仁道中符、厭惡不仁道的人。有“喜歡仁道”這種追求的人誉帅，本身就很高尚了淀散；厭惡不仁道的人右莱，自己絕對(duì)不會(huì)做不仁的事情。有人能做到一天盡心求仁嗎档插？這件事有這么難嗎慢蜓？我沒(méi)見(jiàn)過(guò)沒(méi)有這種能力的人」牛可能有晨抡，但我沒(méi)見(jiàn)過(guò)。
4.7 孔子說(shuō)：“人的過(guò)錯(cuò)则剃，各不相同耘柱。觀察一個(gè)人的過(guò)錯(cuò)，就能了解這個(gè)人在“求仁”的路上走到了哪一層棍现〉骷澹”
精 華 解 讀
顛沛必于是：危急時(shí)刻，最見(jiàn)人品己肮！
如果說(shuō)焦慮是對(duì)無(wú)常的抗拒士袄，那么危急時(shí)刻就是見(jiàn)證人品的鏡子。我們平時(shí)做的所有提升自己的努力谎僻，或許都是為了“事上見(jiàn)”娄柳。在遇到危難或者突發(fā)情況的時(shí)刻，我們能否做到冷靜沉著艘绍，不逃避也不甩鍋赤拒，努力做到“盡人事，聽(tīng)天命”诱鞠？如果能做到這一點(diǎn)挎挖，我們就差不多是孔子心目中的“君子”了。推薦你讀《王陽(yáng)明大傳》《王陽(yáng)明哲學(xué)》
我未見(jiàn)力不足者：“仁”是一種很舒服的狀態(tài)
如果你認(rèn)為追求仁般甲，追求君子之道是一件非常痛苦的事情，因?yàn)樾枰把b”鹅颊，需要“板著臉”敷存，那你就曲解了孔子的本意】拔椋“仁”的狀態(tài)是一種舒服且自然的狀態(tài)：對(duì)他人仁慈锚烦、有禮貌，對(duì)事物有感知帝雇、有喜悅涮俄，內(nèi)心平和喜樂(lè)，不受物質(zhì)條件影響尸闸，這就是“仁”的狀態(tài)了彻亲。推薦你讀《幸福的方法》《感受愛(ài)》
今日感悟
4.4惡e四聲：無(wú)惡也的意思是不會(huì)做特別多的壞事孕锄，惡wu四聲：無(wú)惡也的意思是大家不會(huì)討厭他。有志苞尝，追求的路上畸肆，難免與智取妥協(xié)，繞一些路走宙址，大方向與志相同就好轴脐。
4.5終食：吃飯。君子取之有道抡砂。緊急顛沛的時(shí)候大咱，也能保持仁，淡然處之注益〔杲恚看一個(gè)人怎么樣，不要看對(duì)自己怎么樣聊浅，要看他對(duì)別人怎么樣餐抢，看他在工作、生活中各種狀態(tài)的時(shí)候怎么樣低匙。
4.6力不足者旷痕，做一件事，別說(shuō)力不足顽冶，最起碼只要做了就能做點(diǎn)吧欺抗，我一直認(rèn)為不去做，怎么知道能不能做到强重〗食剩看到別人身上的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，看到別人身上讓人討厭厭惡的缺點(diǎn)间景，反省自身不要讓自己有這樣的缺點(diǎn)佃声。
4.7看一個(gè)人的過(guò)錯(cuò)，看他犯錯(cuò)的地方和所處的環(huán)境倘要，犯錯(cuò)后的表現(xiàn)圾亏，也能反映一個(gè)人的品質(zhì)。犯錯(cuò)都是因?yàn)檫^(guò)和不及導(dǎo)致的封拧，筆者認(rèn)為犯錯(cuò)就分為這兩類(lèi)志鹃，從犯的錯(cuò)能看出是過(guò)還是不及。
