因此來自金胎藏Hiranyagarbha或眾生之主Prajapati開始，三位一體（古吠陀梵語三位一體、Agni, Vayu, and Surya），散發(fā)出另外七個(gè)，或另一個(gè)十驶鹉，如果我們將存于一體的前三個(gè)分開，一分為三铣墨，而且室埋，全部被領(lǐng)悟是在被稱為“非常機(jī)密”或“秘密的/隱秘的（Guhya）”，和全我<譯釋：吠陀中，是宇宙中無所不在的精神>（Sarvatm）姚淆，那“至高-心性Super-Soul”的那個(gè)統(tǒng)一的“至高無上”的最勝（Parama） 之中孕蝉。

“七位眾生之主隱伏在全我Sarvatma中，就像思想隱藏在大腦中一樣 腌逢〗祷矗” Sephiroth<自本質(zhì)散發(fā)出的十種力>也是如此。從Kether<處于卡巴拉生命之樹的最頂端>為首的上層三位一體算起搏讶，這個(gè)數(shù)字要么是7佳鳖，要么是10——從理論上講。

在史詩《摩訶婆羅多Mahabharata》中媒惕，創(chuàng)造力\眾生之主 Prajapati是數(shù)字21系吩，或10，6妒蔚，5（1065）穿挨，7的三倍。*

（b）

3肴盏、1科盛、4、1叁鉴、5（總數(shù)—兩個(gè)7）代表31415 - 用數(shù)字表示的各種等級(jí)的Dhyan- Chohans以及內(nèi)部或有限世界的層次體系。

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當(dāng)被放置在“通不過”的巨大圓圈邊界上時(shí)（見第五節(jié)）佛寿，也被稱為Dhyanipasa幌墓，即“天使之繩”，將現(xiàn)象與本體宇宙隔開的“繩索”（不屬于我們目前客觀意識(shí)的范圍）冀泻；當(dāng)這個(gè)數(shù)字不因組合和擴(kuò)展而增大時(shí)常侣，在圖解學(xué)和猶太神秘主義哲學(xué)（Kabalistically）上永遠(yuǎn)是31415，既是圓周數(shù)弹渔，也是神秘的Svastica萬字符卍胳施，又一次的7的倍數(shù)；無論以何種方式計(jì)算這兩組數(shù)字肢专，當(dāng)分別相加時(shí)舞肆，一個(gè)數(shù)字接一個(gè)數(shù)字，無論是十字交叉博杖、從右還是從左椿胯，它們都會(huì)產(chǎn)生14。

在數(shù)學(xué)上剃根，他們代表了眾所周知的計(jì)算方法哩盲，即直徑與圓周長之比為1:3.1415，或者稱為π（π）的值——在數(shù)學(xué)公式中總是用符號(hào)π來表示它。

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在卡巴拉語中廉油，同樣的數(shù)字是耶和華的值惠险，即1065，因?yàn)闃?gòu)成他名字的三個(gè)字母的數(shù)值——Jod, Vau and 2個(gè) He——分別為10 ( ? )抒线、6 ( ? )和5 ( ? )班巩；或 7的三倍21∈ぃ“10是靈魂/心靈之母趣竣，因?yàn)樯凸饨y(tǒng)一于其中，”赫耳墨斯Hermes說旱物∫Ｂ疲“因?yàn)閿?shù)字一是精神的產(chǎn)物，十是物質(zhì)的產(chǎn)物（混沌宵呛，女性）单匣；完整統(tǒng)一創(chuàng)造了十，十成為統(tǒng)一”（《Book of the Keys》）宝穗。

通過Temura方法即Kabala卡巴拉的經(jīng)文變位方法和1065（21）的知識(shí)户秤，一門整體科學(xué)可以獲得關(guān)于宇宙及其奧秘”（ Rabbi Yogel拉比?約格爾）。拉比認(rèn)為數(shù)字10逮矛、6和5是所有數(shù)字中最神圣的鸡号。

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讀者可能會(huì)被告知，一位美國Kabalist卡巴拉師（卡巴拉猶太神秘傳統(tǒng)的追隨者）目前已發(fā)現(xiàn)了上帝（Elohim）的相同數(shù)字须鼎。它是從迦勒底來到猶太人那里鲸伴。見“希伯來計(jì)量學(xué)”，共濟(jì)會(huì)評(píng)論晋控，1885年7月汞窗，麥克米蘭洛奇，第141號(hào)赡译。

完美的概念

這組數(shù)字必須具有相同的含義仲吏，從1:314159以后，接著1:3:1415927是用隱秘的計(jì)算方法計(jì)算出來蝌焚，以表示“第一個(gè)出生”的不同循環(huán)和時(shí)期裹唆，或分?jǐn)?shù)31104000000000，并通過目前我們未涉及的方法得到相同的13415只洒。

這可以表明品腹，《度量的起源The Source of Measures》的作者拉爾斯頓?斯金納先生，以相同的數(shù)值讀取希伯來語單詞alhim红碑，如前所述舞吭，通過刪除密碼并通過排列組合——13514：因?yàn)??（a）為1：?（L）為3（或30）泡垃；?（h）為5；?（i）為1比10羡鸥；以及 ?（m）是4（40）蔑穴，并且像他解釋的那樣變移子母——31415。

因此惧浴，在形而上學(xué)的世界里存和，帶有一個(gè)中心點(diǎn)的圓并沒有數(shù)字，被稱無父母和無數(shù)（Anupadaka）——也就是說衷旅，它可以歸于不計(jì)算——在顯化世界中捐腿，世俗的蛋或圓被限定在稱為線、三角形柿顶、五角星茄袖、第二條線和立方體（或13514）組中；當(dāng)點(diǎn)生成了一條線嘁锯，從而成為代表雌雄同體 的Logos的直徑時(shí)宪祥，則數(shù)字變成31415，或者一個(gè)三角形家乘、一條直線蝗羊、一個(gè)立方體、第二條線和五角星仁锯∫遥“當(dāng)兒子與母親分離時(shí)，他就成為父親业崖，”直徑代表本性野芒，或陰性原則。

因此腻要，有人說：“在存在的世界里复罐，點(diǎn)成就了線——世界的原始矩陣（蛋-形的零）——生出果實(shí)涝登，而完美的母親生出了這種形態(tài)雄家，它組成所有形態(tài)≌凸觯”

眾生之主Prajapati被稱為第一個(gè)生育的男性和“他母親的丈夫”趟济。

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這為后面所有來自無暇母親的神性之子一個(gè)關(guān)鍵的注釋。安娜（圣母瑪利亞的母親名字）現(xiàn)在被羅馬天主教會(huì)代表以無瑕的方式（“無罪懷孕的瑪麗”）生下女兒咽笼，這一重要事實(shí)有力的證明了這一點(diǎn)顷编，它源自迦勒底安娜，天堂剑刑，或星光媳纬，靈魂世界（Anima Mundi）双肤；因此阿那提亞（Anaitia），德維?杜爾加（Devi-durga）钮惠，濕婆的妻子（Siva）茅糜，也被稱為安娜普爾納（Annapurna）和坎雅（Kanya），童貞女身素挽；“Uma-Kanya”是她的秘密名字蔑赘，意思是“光的處女”，其中星光是它諸多方面之一预明。

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我們?cè)诎＜耙舶l(fā)現(xiàn)了同樣的表達(dá)方式缩赛。穆特表示，一方面撰糠，“母親”酥馍，以及顯示了那個(gè)國家的三位一體分配給她的角色〈吧鳎“她既是Ammon阿蒙的妻子也是母親物喷，上帝的主要稱謂之一是“他的Ammonmother阿蒙母親的丈夫”。

女神Mout穆特遮斥，或 M?t峦失，被稱為“我們的女士”、“天后”和“大地”术吗，因此“與其他母親女神尉辑，Isis伊西斯、哈托爾Hathor等共享這些稱謂”（馬斯佩羅Maspero< 1846—1916较屿；法國埃及學(xué)家>）隧魄。