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在埃及和印度神譜中同樣都有一個隱秘的神趴荸，獨立的 晌梨，和創(chuàng)造性的钙姊，雌雄同體的神毯辅。因此，Shoo是創(chuàng)造之神煞额，而Osiris在其最初的原始形式中是“無名的神”(見 Mariette的《阿比多斯二世》第63頁, 和 卷3., 第 4 1 3頁, 4 1 4頁,第1122頁思恐。)
所有的卡巴拉派和神秘學(xué)家，無論是東方的還是西方的膊毁，都承認（a）“父-母”與原始以太或Akasa（星光體）*一致的身份胀莹；和（b）“子”進化之前的同質(zhì)性婚温，無邊的未知起源描焰，因為它是宇宙電≌っ“Fohat使七兄弟變硬并散播”（ Dzyan第三部）荆秦；這意味著原生電的實體 - 東方的秘學(xué)者堅持電是一個實體 - 使電進入生命逆日，并將原始物質(zhì)或前物質(zhì)分離成原子，它們本身就是所有生命和意識的源泉萄凤。
“存在一個所有形式和生命的唯一的共同的動力因室抽，被稱為“OD”（賦予生命）、
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Ob（死亡使者\代理人）和Aour（具有黎明靡努、拂曉坪圾、閃電的次生含義），主動和被動D 惑朦，積極和消極的兽泄，就像晝夜：它是創(chuàng)造中的第一道光”(Eliphas Lévi的卡巴拉)：—原始神的第一道光—亞當(dāng)，“陽-陰同體”—或（科學(xué)上的）電能和生命漾月。
（c）
古人用一條蛇來代表它病梢，因為“Fohat在蜿蜒滑行時發(fā)出嘶嘶聲”（呈之字形）×褐祝卡巴拉用希伯來文字母Teth ?來描繪它蜓陌，象征的是蛇，在神秘事物中扮演了如此重要的作用吩蔑。它的普遍價值是九钮热，因為它是字母表中的第九個字母，也是通往隱藏著生命之謎的50個門戶或大門的第九個門烛芬。
它是卓越的神奇的代理者隧期，在秘密哲學(xué)中指的是“注入原始物質(zhì)的生命”，是構(gòu)成一切事物的本質(zhì)赘娄，以及決定其形式的精神仆潮。但是有兩種秘密的隱秘操作，一種是精神上的遣臼，另一種是有關(guān)物質(zhì)的性置，并且永遠是聯(lián)合運行的∈钪睿“你要把地與火分開蚌讼，使微妙的與堅實的分開…
那從地面上升至天上，又從天上再次降到地上的个榕。它（微妙的光），是每種力的強大效力芥喇，因為它征服了每一個細微的事物西采，滲透進每一個固體中。世界就是這樣形成的”（赫耳墨斯）继控。
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見下一條注釋械馆。
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OD是給予生命的光或磁流體胖眷；OB是巫師使用的死亡使者，不道德的邪惡的液體霹崎；Aour是兩者的合成珊搀，星光本體。語言學(xué)家能夠解釋為什么od - 被賴琴巴赫用來做命名生命流體的術(shù)語 - 藏文的意思也是光線尾菇、光輝\亮度境析、輻射度嗎？它同樣意味著神秘感的“天空”派诬。這個詞的詞根從哪里來的劳淆？如下所示，阿卡薩并不完全是乙太默赂，而是遠遠高于乙太沛鸵。
空間和時間里的神
不僅斯多葛學(xué)派的創(chuàng)始人芝諾教導(dǎo)宇宙進化，當(dāng)它的主要物質(zhì)從火的狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榭諝鉅顟B(tài)缆八，然后轉(zhuǎn)化為水曲掰，等等。以弗所的赫拉克利托斯（Heracleitus）堅持認為奈辰，火是構(gòu)成自然界所有現(xiàn)象的基礎(chǔ)這一原則蜈缤。
驅(qū)動宇宙的智力是火，而火就是智力冯挎。雖然阿納西門尼斯對空氣和米利都的泰勒斯（公元前600年）對水也有同樣的說法底哥，但秘傳教義通過展示雖然每個人都是正確的，但沒有一個人的理論體系是完整的房官，從而調(diào)和了所有這些哲學(xué)家趾徽。
（8）
萌芽在哪里，現(xiàn)在黑暗在哪里翰守？燃燒在你的燈中的火焰精神在哪里孵奶，哦，Lanoo蜡峰？萌芽就是那個了袁，而那就是光明；黑暗的隱藏的父親（a）的白色明亮的兒子湿颅。
（a）
第一個問題的答案载绿，由第二個問題暗示，也就是老師對門徒的回答油航，用一句話概括了神秘哲學(xué)最基本的真理之一崭庸。它指出存在著我們的身體感官無法感知的事物，這些事物比那些吸引這些感官本身的事物更重要、更真實怕享、更持久执赡。在Lanoo希望能理解第一個問題中所包含的超驗形而上學(xué)問題之前，他必須能夠回答第二個問題函筋，而他對第二個問題的回答沙合，將為他提供完整回答第一個問題的線索。
在本節(jié)的梵文注釋中跌帐，用于描述隱秘和未披露的原則的術(shù)語很多首懈。在印度文獻最早的手稿中，這個未經(jīng)披露的抽象的神沒有名字含末。它一般被稱為“那that”（梵文中的tad）猜拾，它一般被稱為“那”（梵文中的tad），意思是指現(xiàn)在佣盒、過去和未來的一切挎袜，或者人類心靈所能接受的一切。
