本文主要闡述“學(xué)科統(tǒng)整”的發(fā)展趨勢(shì)井赌，探討21世紀(jì)學(xué)科課程改革的基本理念壕曼，強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生的直接體驗(yàn)與間接體驗(yàn)的均衡琳拨，實(shí)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)從“知識(shí)傳遞型”向“問(wèn)題解決型”的轉(zhuǎn)型。
一弛随、學(xué)科與科學(xué)
1.什么是學(xué)科瓢喉？
所謂“學(xué)科”是旨在實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的，從科學(xué)舀透、技術(shù)栓票、藝術(shù)的人類文化遺產(chǎn)中選擇兒童應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，再?gòu)慕虒W(xué)論的角度加以區(qū)分并系統(tǒng)化地組織起來(lái)的課程的主要構(gòu)成要素愕够。
2.“學(xué)科”與“科學(xué)”的關(guān)系走贪。
首先佛猛，“學(xué)科”必須在一定程度上反映“科學(xué)”的結(jié)構(gòu)。其次坠狡，“學(xué)科”的課題畢竟不同于“科學(xué)”的課題继找，“學(xué)科”的內(nèi)容不等于“科學(xué)”的內(nèi)容。
盡管學(xué)科與科學(xué)有所不同逃沿，但在學(xué)科教學(xué)中婴渡，學(xué)習(xí)者的認(rèn)識(shí)形成過(guò)程卻類似于科學(xué)的形成階段。就是從體驗(yàn)到理論的過(guò)程：體驗(yàn)——意義關(guān)聯(lián)（通過(guò)五官認(rèn)識(shí)自然與社會(huì)感挥。在教育上缩搅，通過(guò)觀察越败、調(diào)查触幼、參觀、栽培究飞、飼養(yǎng)以及勞動(dòng)活動(dòng)置谦，把握事實(shí)與法則）；經(jīng)驗(yàn)——經(jīng)過(guò)梳理的體驗(yàn)亿傅；實(shí)驗(yàn)——有意識(shí)地設(shè)定目的媒峡、條件；邏輯——梳理葵擎、歸納谅阿、表達(dá)事物的方法，借助歸納與演繹揭示事物的關(guān)系酬滤，形成思考的框架签餐；理論——確定客觀的自然法則的最終階段。
二盯串、學(xué)科論的對(duì)立與“學(xué)科統(tǒng)整”
學(xué)科發(fā)展史上存在兩種對(duì)立的學(xué)科態(tài)度氯檐。要素主義學(xué)科論持“教育的含義原本就在于傳遞傳統(tǒng)文化的本質(zhì)”的立場(chǎng)，認(rèn)為“學(xué)科”展望文化遺產(chǎn)是先于接受的客體——兒童的体捏；活動(dòng)主義學(xué)科論則持“教育的含義在于引出兒童的自發(fā)性活動(dòng)”的觀點(diǎn)冠摄，強(qiáng)調(diào)“學(xué)科”是由引發(fā)自發(fā)活動(dòng)的主體——兒童的興趣愛(ài)好的種種素材組織而成几缭。
學(xué)科課程的特征在于：第一河泳，它反映現(xiàn)代文化的下位文化，反映人類智慧活動(dòng)的整體乔询。第二竿刁，在學(xué)科中食拜，有學(xué)科固有的知識(shí)负甸、技能呻待、認(rèn)識(shí)打月、表達(dá)、探究方法和價(jià)值觀蚕捉。第三奏篙，學(xué)科的內(nèi)容與方法倘若能夠被出色地組織，就能夠在有限的時(shí)間里實(shí)現(xiàn)目標(biāo)迫淹。學(xué)科可分為“工具學(xué)科”（習(xí)得認(rèn)知之工具的學(xué)科——語(yǔ)文和數(shù)學(xué)）秘通、“實(shí)質(zhì)學(xué)科”（加深生活環(huán)境之認(rèn)識(shí)的學(xué)科——理科和社會(huì)科）、“表達(dá)學(xué)科”（音樂(lè)敛熬、美術(shù)肺稀、體育）、“生活學(xué)科”或“技術(shù)學(xué)科”（習(xí)得生活技術(shù)的學(xué)科——家政应民、技術(shù)话原、保健）诲锹。
學(xué)科課程的原點(diǎn)在于“分成眾多的科目繁仁、各自獨(dú)立授受”的分化課程。這種課程的弊端是“經(jīng)驗(yàn)片斷化”與“知識(shí)割裂化”辕狰，而且改备，要把無(wú)限發(fā)展的人類知識(shí)的所有領(lǐng)域均納入學(xué)校的課程原本就不可能。于是蔓倍，“課程統(tǒng)整”便勢(shì)所必然悬钳。
三、“學(xué)科統(tǒng)整”的源流
所謂“統(tǒng)整”偶翅，是分割與分解的反面默勾，是使事物處于一體化的完整狀態(tài)。美國(guó)“綜合課程運(yùn)動(dòng)”理論指導(dǎo)者霍普金斯認(rèn)為聚谁，從分科課程到綜合課程存在四個(gè)階梯：（1）相關(guān)課程母剥，實(shí)質(zhì)上是分科，但將彼此有關(guān)聯(lián)的學(xué)科加以溝通拟淮，局部綜合尼啡。這是初級(jí)階段。（2）廣域課程加匈，由相近的學(xué)科群組成一大學(xué)科炫隶。（3）核心課程淋叶，由核心學(xué)科和外圍學(xué)科組成。（4）經(jīng)驗(yàn)課程伪阶，主張完全依據(jù)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與活動(dòng)加以統(tǒng)合煞檩。
無(wú)論是相關(guān)課程、核心課程還是經(jīng)驗(yàn)課程栅贴，都未能實(shí)現(xiàn)課程的真正統(tǒng)合斟湃。赫爾巴特的“相關(guān)統(tǒng)合”是基于教材自身性質(zhì)的課程的“邏輯統(tǒng)一”，杜威的“經(jīng)驗(yàn)統(tǒng)合”是基于兒童需要的課程的“心理統(tǒng)合”檐薯。課程的真正統(tǒng)合唯有徹底通過(guò)“相關(guān)統(tǒng)合”與“經(jīng)驗(yàn)統(tǒng)合”的有機(jī)結(jié)合凝赛，才能實(shí)現(xiàn)。
四厨剪、“學(xué)科統(tǒng)整”的實(shí)踐
“學(xué)科統(tǒng)整”的研究特色就在于尋求學(xué)科內(nèi)容的相關(guān)性哄酝，一求課程的精要化友存；同時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)祷膳，而不是教師強(qiáng)加的被動(dòng)學(xué)習(xí)。
20世紀(jì)90年代屡立，產(chǎn)生了“跨學(xué)科課程模式”（環(huán)境教育直晨、能源教育、國(guó)際研究）膨俐、“一體化課程模式”（STS）等勇皇。英國(guó)的“交叉課程”、德國(guó)的“合科教學(xué)”焚刺、加拿大的“綜合學(xué)科群”敛摘、日本的“綜合學(xué)習(xí)”、我國(guó)臺(tái)灣的“學(xué)習(xí)領(lǐng)域”乳愉，都體現(xiàn)了“學(xué)科統(tǒng)整”的大趨勢(shì)兄淫。以加拿大大不列顛哥倫比亞州的“綜合學(xué)科群”為例，從1992年度開始蔓姚，學(xué)科課程進(jìn)行了大幅度的統(tǒng)整捕虽。一年級(jí)至十年級(jí)的學(xué)科被統(tǒng)整合成為四個(gè)綜合學(xué)科群：（1）人文（英語(yǔ)、外語(yǔ)坡脐、生活科泄私、社會(huì)科）。（2）科學(xué)（算術(shù)或數(shù)學(xué)、科學(xué)）晌端。（3）藝術(shù)（舞蹈捅暴、戲劇、音樂(lè)咧纠、美術(shù)）伶唯。（4）技術(shù)（商業(yè)、家政惧盹、體育乳幸、工業(yè)技術(shù)）。其主要策略是：突出“共同核心課程”或是“共同文化課程”的設(shè)計(jì)钧椰；突出學(xué)習(xí)領(lǐng)域和模塊設(shè)計(jì)粹断；突出特色化專業(yè)學(xué)科群或是選修學(xué)科群的設(shè)計(jì)。這種學(xué)科統(tǒng)整嫡霞，所依據(jù)的問(wèn)題意識(shí)與取向：克服“分科主義”這一傳統(tǒng)的課程制度的取向瓶埋；探究現(xiàn)代社會(huì)問(wèn)題的取向；培育復(fù)雜社會(huì)里生存能力的取向诊沪；在兒童生活中組織生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)活動(dòng)的取向养筒。
在“學(xué)科統(tǒng)整”的學(xué)習(xí)中，關(guān)鍵是：第一端姚，在于問(wèn)題的質(zhì)晕粪；第二，在于探究的過(guò)程渐裸；第三巫湘，在于需要持續(xù)地探究。
倡導(dǎo)“學(xué)科統(tǒng)整”不是全盤否定“分科課程”昏鹃，兩種課程各具優(yōu)勢(shì)尚氛。分科課程強(qiáng)調(diào)知識(shí)的系統(tǒng)性，對(duì)于像“讀洞渤、寫阅嘶、算”這些基礎(chǔ)教育中的最基本的學(xué)程，分科的優(yōu)勢(shì)是毋容置疑的载迄；綜合課程強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性讯柔，對(duì)理論知識(shí)同學(xué)生實(shí)際生活及社會(huì)聯(lián)系方面有其優(yōu)勢(shì)，比較容易找到切入點(diǎn)宪巨，這也是分科課程的難點(diǎn)所在磷杏。
至于日本學(xué)者木下竹次所說(shuō)的——“合科學(xué)習(xí)”的根本任務(wù)在于變傳統(tǒng)教育的“他律學(xué)習(xí)”為“自主學(xué)習(xí)”，本人認(rèn)為并不妥當(dāng)捏卓。只能說(shuō)极祸，“學(xué)科統(tǒng)整”更加有利于促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)慈格。課程學(xué)習(xí)的“他律”與“自律”是學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，并不由課程本身決定遥金≡±Γ“分科課程”學(xué)生既可能是“他律學(xué)習(xí)”，也可能是“自主學(xué)習(xí)”稿械。同樣选泻，“學(xué)科統(tǒng)整”也會(huì)有“他律學(xué)習(xí)”。
2018年1月21日
