知其雄，守其雌茎杂，為天下谿错览。為天下谿，常德不離煌往，復(fù)歸于嬰兒倾哺。知其白，守其黑刽脖，為天下式羞海。為天下式，常德不忒曲管，復(fù)歸于無極却邓。知其榮，守其辱院水，為天下谷腊徙。為天下谷，常德乃足檬某，復(fù)歸于樸撬腾。樸散則為器，圣人用之則為官長恢恼。故大制不割民傻。
譯文
明知雄健，卻安于雌柔，愿做天下小溪饰潜。做天下的小溪，就不離純常之德和簸，回歸嬰兒狀態(tài)彭雾。明知光亮，卻安于黑暗锁保，愿做天下范式薯酝。做天下范式，就不離純常之德爽柒，回歸無極境界吴菠。明知榮耀，卻安于屈辱浩村，愿做天下川谷做葵。做天下川谷，純常之德充足心墅，就能回復(fù)質(zhì)樸酿矢。質(zhì)樸如被割散，也就成了般般器物怎燥。圣人也會(huì)取用瘫筐，但如果出來掌管，則知道天下一切大的形制都不可分割铐姚。
講解
思想重點(diǎn)：
在于“大制不割”策肝。老子強(qiáng)調(diào)不管是雌雄、黑白隐绵、榮辱之众，都不要強(qiáng)行分割、單項(xiàng)選擇依许，而應(yīng)該同知同守酝枢，才能進(jìn)入純真、淳樸的境地而臻于無極悍手。只有不分割帘睦，才會(huì)像質(zhì)樸的嬰兒，才會(huì)由尋常通向無極坦康。這些不做分割地收納差異的功能竣付，就像溪流、山谷滞欠，應(yīng)該成為天下范式古胆。
守的意義：
守有兩意，一是守自我中安靜柔弱、謙卑的部分逸绎，因?yàn)檫@是內(nèi)向內(nèi)在惹恃、自涉而不涉他的；二是有保守義棺牧，按捺住自己沖動(dòng)巫糙。老子主張守雌、守黑颊乘、守辱等参淹，含有持靜、處后乏悄、守柔之意浙值，又有內(nèi)收、凝斂檩小、含藏之意开呐，不是退縮逃避，而是以柔弱规求、退守之道保身處世负蚊、治國安民，與知雄等相輔相成颓哮。
復(fù)歸的含義：
“復(fù)歸”是老子的重要觀念家妆，“樸”“嬰兒”代表著他的基本觀念∶崦“樸”可解釋為素樸伤极、純真等意，“嬰兒”是“樸”的形象解說姨伤，無私無欲哨坪、淳樸無邪。老子反對用仁義禮智信等束縛人乍楚，提倡返回到自然素樸狀態(tài)当编，即“返樸歸真”。
大制不割：
含有完善的政治不會(huì)割裂的意思徒溪，也可理解為要采取因勢利導(dǎo)的管理方式忿偷，不要勉強(qiáng)。大道具有包容臊泌、不分割的特性鲤桥，圣人依循大道，在治理天下時(shí)也應(yīng)遵循不分割的原則渠概，讓事物自然發(fā)展茶凳，不強(qiáng)行干預(yù)和割裂嫂拴。
