二月二十七日翰林學(xué)士兼侍讀學(xué)士亭饵、右諫議大夫司馬光惶恐再拜2候味，介甫參政諫議閣下3：光居常無事萨惑，不敢涉兩府之門4劈猿，以是久不得通名于將命者5。春暖坎吻，伏維機政余裕6缆蝉，臺侯萬福7。孔子目：“益者三友刊头，損者三友黍瞧。”8光不才原杂，不足以辱介甫為友印颤，然自接侍以來十有余年，屢嘗同僚9穿肄，亦不可謂之無一月之雅也10年局。雖愧多聞，至于直咸产、涼矢否，不敢不勉;若乃便辟、善柔脑溢，則固不敢為也11僵朗。孔子曰：“君子和而不同焚志，小人同而不和衣迷。”12君子之道酱酬，出、處云矫、語膳沽、嘿13，安可同也?然其志則皆欲立身行道14让禀、輔世養(yǎng)民挑社，此其所以和也。

曩者與介甫議論朝廷事15巡揍，數(shù)相違戾16痛阻，未知介甫之察不察，然于光向慕之心未始變移也腮敌。竊見介甫獨負(fù)天下大名三十余年阱当，才高而學(xué)富，難進而易退17糜工，遠(yuǎn)近之士弊添，識與不識，咸謂介甫不起則已捌木，起則太平可立致油坝，生民成被其澤矣。天子用此18，起介甫于不可起之中19澈圈，引參大政彬檀，豈非欲望眾人之所望于介甫邪20。今介甫從政始期年21瞬女，而士大夫在朝廷及自四方來者窍帝，莫不非議介甫，如出一口;下至閭閻細(xì)民22拆魏、小吏走卒盯桦，亦竊竊怨嘆，人人歸咎于介甫渤刃，不知介甫亦嘗聞其言而知其故乎?光竊意門下之士拥峦，方日譽盛德而贊功業(yè)，未始有一人敢以此聞達于左右者也23卖子。非門下之士則皆曰：“彼方得君而專政略号，無為觸之以取禍，不若坐而待之洋闽，不過二三年玄柠，彼將自敗〗刖耍“若是者不唯不忠于介甫羽利，亦不忠于朝廷。若介甫果信此志刊懈，推而行之这弧，及二三年，則朝廷之患已深矣虚汛，安可救乎?如光則不然24匾浪，忝備交游之末25，不敢茍避譴怒卷哩、不為介甫一一陳之蛋辈。

今天下之人惡介甫之甚者，其詆毀無所不至将谊。光獨知其不然冷溶，介甫固大賢，其失在于用心太過瓢娜，自信太厚而已挂洛。何以言之?自古圣賢所以治國者，不過使百官各稱其職26眠砾、委任而責(zé)其成功也;其所以養(yǎng)民者虏劲，不過輕租稅托酸、薄賦斂、 已逋責(zé)也27柒巫。介甫以為此皆腐儒之常談励堡，不足為，思得古人所未嘗為者而為之堡掏。于是財利不以委三司而自治之28应结，更立制置三司條例司29，聚文章之士及曉財利之人泉唁，使之講利鹅龄。孔子曰：“君子喻于義亭畜，小人喻于利扮休。”30樊須請學(xué)稼31拴鸵，孔子猶鄙之玷坠，以為不知禮義信，況講商賈之末利乎?使彼誠君子邪劲藐，則固不能言利;彼誠小人邪八堡，則固民是盡，以飫上之欲32聘芜，又可從乎?是知條例一司已不當(dāng)置而置之兄渺，又于其中不次用人33，往往暴得美官汰现，于是言利之人皆攘臂圜視34溶耘，炫鬻爭進35，各斗智巧服鹅，以變更祖宗舊法，大抵所利不能補其所傷百新，所得不能償其所亡企软，徒欲別出新意，以自為功名耳饭望，此其為害已甚矣仗哨。又置提舉常平、廣惠倉使者四十余人36铅辞，使行新法于四方厌漂。先散青苗錢37，次欲使比戶出助役錢38斟珊，次又欲更搜求農(nóng)田水利而行之39苇倡。所遣者雖皆選擇才俊，然其中亦有輕佻狂躁之人，陵轢州縣40旨椒，騷擾百姓者晓褪。于是士大夫不服，農(nóng)商喪業(yè)综慎，故謗議沸騰涣仿，怨嗟盈路，跡其本原41示惊，咸以此也好港。《書》曰：“民不靜米罚，亦惟在王宮邦君室钧汹。”42伊尹為阿衡43阔拳，有一夫不獲其所崭孤，若己推而內(nèi)之溝中44『Γ孔子曰：“君子求諸已辨宠。”45介甫亦當(dāng)自思所以致其然者货裹，不可專罪天下之人也嗤形。夫侵官46，亂政也弧圆。介甫更以為治術(shù)而稱施之;貸息錢赋兵，鄙事也，介甫更以為王政而力行之;徭役自古皆從民出搔预，介甫更欲斂民錢雇市傭而使之霹期。此三者常人皆知其不可，而介甫獨以為可拯田，非介甫之智不及常人也历造，直欲求非常之功而忽常人之所知耳。夫皇極之道47船庇，施之于天地吭产，人皆不可須臾離，故孔子曰：“道之不明也鸭轮，我知之也臣淤，智者過之，愚者不及也窃爷。道之不行也邑蒋，我知之矣姓蜂，賢者過之，不肖者不及也寺董「苍悖”48介甫之智與賢皆過人，及其失也遮咖，乃與不及之患均滩字，此光所謂用心太過者也。

自古人臣之圣者御吞，無過周公與孔子49麦箍，周公、孔子亦未嘗無過陶珠，未嘗無師挟裂。介甫雖大賢，于周公揍诽、孔子則有間矣50诀蓉，今乃自以為我之所見，天下莫能及暑脆，人之議論與我合則善之渠啤，與我不合則惡之，如此方正之士何由進添吗，諂諛之士何由遠(yuǎn)?方正日疏沥曹、諂諛日親，而望萬事之得其宜碟联，令名之施四遠(yuǎn)妓美，難矣。夫從諫納善鲤孵，不獨人君為美也壶栋，于人臣亦然。昔鄭人游于鄉(xiāng)校51普监，以議執(zhí)政之善否委刘。或謂子產(chǎn)毀鄉(xiāng)校鹰椒，子產(chǎn)曰：“其所善者吾則行之，其所惡者吾則改之呕童，是吾師也漆际，若之何毀之?”薳子馮為楚令52，有寵于薳子者八人夺饲，皆無祿而多馬奸汇。申叔豫以子南施符、觀起之事警之，薳子懼擂找，辭八人者戳吝，而后王安之。趙簡子有臣日周舍53贯涎，好直諫听哭， 日有記，月有成塘雳，歲有效陆盘。周舍死，簡子臨朝而嘆曰：“千羊之皮不如一狐之腋败明，諸大夫朝隘马，徒聞唯唯，不聞周舍之鄂鄂妻顶，吾是以憂也酸员。”子路讳嘱，人告之以有過則喜54幔嗦。酂文終侯相漢55，有書過之史呢燥。諸葛孔明相蜀56崭添，發(fā)教與群下曰：“違覆而得中，猶棄弊蹻而獲珠玉叛氨。然人心苦不能盡呼渣，惟董幼宰參署七年，事有不至寞埠，至于十反屁置。”孔明嘗自校簿書仁连，主簿楊颙諫曰57：“為治有體蓝角，上下不可交侵，請為明公以作家譬之饭冬。今有人使奴執(zhí)耕稼使鹅，婢典炊爨，雞主司晨昌抠，犬主吠盜患朱，私業(yè)無曠，所求皆足;忽一旦盡欲以身親其役炊苫，不復(fù)付任裁厅，形疲神困冰沙，終無一成，豈其智之不如奴婢雞狗哉!失為家主之法也执虹⊥鼗樱”孔明謝之。及颙卒袋励，孔明垂泣三日侥啤。呂定公有親近曰徐原58，有才志插龄，定公薦拔至侍御史愿棋，原性忠壯，好直言均牢，定公時有得失糠雨，原輒諫爭，又公論之徘跪。人或以告定公甘邀，定公嘆曰：“是我所以貴德淵者也】迓”及原卒松邪，定公哭之盡哀，曰：“德淵哨查，呂岱之益友逗抑，今不幸，岱復(fù)于何聞過哉寒亥∮矢”此數(shù)君子者，所以能功成名立溉奕，皆由樂聞直諫褂傀、不諱過失故也。若其余驕亢自用加勤，不受忠諫而亡者不可勝數(shù)仙辟。介甫多識前世之載，固不俟光言而知之矣鳄梅〉孔子稱“有一言而可以終身行之者，其恕乎戴尸〖灞”59《詩》云：“伐柯伐柯，其則不遠(yuǎn)∵壕粒”60言以其所愿乎上交乎下，以其所愿乎下事乎上马篮，不遠(yuǎn)求也沾乘。介甫素剛直，每議事于人主前浑测，如與朋友爭辯于私室翅阵，不少降辭氣，視斧鉞鼎鑊如無也61迁央。及賓客僚屬謁見論事掷匠，則唯希意迎合，曲從如流者岖圈，親而禮之;或所見小異讹语，微言新令之不便者，介甫輒艴然加怒62蜂科，或詬罵以辱之顽决，或言于上而逐之，不待其辭之畢也导匣。明主寬容此才菠，而介甫拒諫乃爾，無乃不足于恕乎?昔王子雍方于事上而好下佞己63贡定，介甫不幸亦近是乎?此光所謂自信太厚者也赋访。

光昔從介甫游，介甫于諸書無不觀缓待，而特好孟子與老子之言蚓耽，今得君得位而行其道命斧，是宜先其所美贤徒，必不先其所不美也。孟子曰：“仁義而已矣序宦，何必日利?”64又曰：“為民父母，使民盻盻然，將終歲勤動，不得以將其父母，又稱貸而益之礁击，惡在其為民父母也!”65今介甫為政更耻，首建制置條例司号涯，大講財利之事。又命薛向行均輸法于江、淮66，欲盡奪商賈之利;又分遣使者散青苗錢于天下而收其息，使人人愁痛，父子不相見，兄弟妻子離散筹我，此豈孟子之志乎?老子曰：“天下神器岸夯，不可為也，為者敗之，執(zhí)者失之鱼冀。”67又說：“我無為而民自化翘紊，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸润脸∶危”68又說：“治大國若烹小鮮∠式幔”69今介甫為政展运，盡變更祖宗舊法，先者后之精刷，上者下之拗胜，右者左之，成者毀之怒允，棄者取之埂软，矻矻焉窮日力70，繼之以夜而不得息纫事，使上自朝廷勘畔，下及田野，內(nèi)起京師丽惶，外周四海炫七，士吏兵農(nóng)、工商僧道钾唬，無一人得襲故而守常者万哪，紛紛擾擾侠驯，莫安其居，此豈老氏之志乎!71何介甫總角讀書72奕巍、白頭秉政吟策，乃盡棄其所學(xué)而從今世淺丈夫之謀乎?古者國有大事謀及卿士73，謀及庶人的止。成王戒君陳日：“有廢有興檩坚，出入自爾。師虞庶言同則繹诅福∝椅”74《詩》云：“先民有言，詢于芻蕘氓润∈Ｌ矗”75孔子曰：“上酌民言則下天上施，上不酌民言則下不天上施旺芽。”76自古立功之事辐啄，未有專欲違眾而能有濟者也采章。使《詩》、《書》壶辜、孔子之言皆不可信則已悯舟，若猶可信，則豈得盡棄而不顧哉!今介甫獨信數(shù)人之言砸民，而棄先王之道抵怎，違天下人之心，將以致治岭参，不亦難乎?

近者藩鎮(zhèn)大臣有言散青苗錢不便者77反惕，天子出其議，以示執(zhí)政演侯，而介甫遽悼悼然不樂78姿染，引疾臥家。光被旨為批答79秒际，見士民方不安如此悬赏，而介甫乃欲辭位而去，殆非明主所以拔擢委任之意娄徊，故直敘其事，以義責(zé)介甫，意欲介甫早出視事术健，更新令之不便于民者劣像，以福天下尖啡。其辭雖樸拙，然無一字不得其實者中鼠。竊聞介甫不相識察可婶，頗督過之80，上書自辯援雇，至使天子自為手詔以遜謝81矛渴，又使呂學(xué)士再三諭意82，然后乃出視事惫搏。出視事誠是也具温，然當(dāng)速改前令之非者，以慰安士民筐赔，報天子之盛德铣猩。今則不然，更加忿怒茴丰，行之愈急达皿。李正言言青苗錢不便83，詰責(zé)使之分析贿肩。呂司封傳語祥符知縣未散青苗錢84峦椰，劾奏，乞行取勘汰规。觀介甫之意汤功，必欲力戰(zhàn)天下之人，與之一決勝負(fù)溜哮，不復(fù)顧義理之是非滔金，生民之憂樂，國家之安危茂嗓，光竊為介甫不取也餐茵。光近蒙圣恩過聽85，欲使之副貳樞府86述吸。光竊惟居高位者钟病，不可以無功，受大恩者刚梭，不可以不極肠阱，故輒敢申明去歲之論87，進當(dāng)今之急務(wù)朴读，乞罷制置三司條例司屹徘，及追還諸路提舉常平、廣惠倉使者衅金。主上以介甫為心噪伊，未肯俯從88簿煌。光竊念主上親重介甫，中外群臣無能及者鉴吹，動靜取舍姨伟，唯介甫之為信，介甫曰可罷豆励，則天下之人咸被其澤;曰不可罷夺荒，則天下之人咸被其害。方今生民之憂樂良蒸、國家之安危技扼，唯系介甫之一言，介甫何忍必遂已意而不恤乎?夫人誰無過嫩痰，君子之過89剿吻，如日月之食，過也串纺，人皆見之;更也丽旅，人皆仰之，何損于明?介甫誠能進一言于主上纺棺，請罷條例司魔招，追還常平使者，則國家太平之業(yè)皆復(fù)其舊五辽，而介甫改過從善之美愈光大于前日矣，于介甫何所虧喪而固不移哉!光今所言外恕，正逆介甫之意杆逗，明知其不合也，然光與介甫趣向雖殊90鳞疲，大歸則同罪郊，介甫方欲得位，以行其道尚洽，澤天下之民;光方欲辭位悔橄，以行其志，救天下之民腺毫，此所謂和而不同者也癣疟。故敢一陳其志，以自達于介甫潮酒，以終益友之義睛挚，其舍之取之，則在介甫矣急黎。

《詩》云：“周爰咨謀扎狱〔嗟剑”91介甫得光書，倘未賜棄擲92淤击，幸與忠信之士謀其可否匠抗，不可以示諂諛之人，必不肯以光言為然也污抬。彼諂諛之人欲依附介甫汞贸，因緣改法，以為進身之資壕吹，一旦罷局93著蛙，譬如魚之失水，此所以挽引介甫使不得由直道行者也耳贬，介甫奈何徇此曹之所欲而不思國家之大計哉?孔子曰：“巧言令色鮮矣仁踏堡。”94彼忠信之士于介甫當(dāng)路之時咒劲，或齟齬可憎95顷蟆，及失勢之后，必徐得其力;諂諛之士于介甫當(dāng)路之時腐魂，誠有順適之快帐偎，一旦失勢，必有賣介甫以自售者矣蛔屹。介甫將何擇焉?國武子好盡言削樊，以招人之過96，卒不得其死兔毒。光常自病似之而不能改也漫贞。雖然，施于善人亦何憂之有97?用是故敢妄發(fā)而不疑也育叁。屬以辭避恩命未得清98迅脐，且病膝瘡不可出，不獲親侍言于左右而布陳以書豪嗽，悚懼尤深谴蔑。介甫其受而聽之，與罪而絕之龟梦，或詬詈而辱之隐锭，與言于上而逐之，無不可者计贰，光俟命而已成榜。不宣。光惶恐再拜99蹦玫。

【注釋】 1介甫：王安石的字赎婚。宋神宗熙寧二年(1069)二月刘绣，王安石任參知政事，開始推行新政挣输。次年二月二十七日纬凤，即新法推行一周年之際，司馬光寫了這封長信給王安石撩嚼，對新法進行指責(zé)停士。接著，王安石有《答司馬諫議書》完丽，對此信作了答復(fù)恋技。 2翰林學(xué)士兼侍讀學(xué)士：屬翰林學(xué)士院，北宋翰林學(xué)士掌管制誥逻族，參預(yù)機要蜻底。唐代始設(shè)集賢院侍講學(xué)士、翰林侍講學(xué)士聘鳞，職在講論文史薄辅，備君主顧問。宋代沿置翰林侍講抠璃、侍讀學(xué)士站楚，以他官之有文學(xué)者兼任。右諫議大夫：宋置諫院搏嗡，以左右諫議大夫為諫院之長窿春，掌規(guī)諫朝政得失、議論官吏的選拔任命采盒。 3參政：參知政事旧乞，即副宰相。諫議：時王安石任右諫議大夫纽甘。 4兩府：宋時以中書省、樞密院為兩府抽碌。中書主持朝政悍赢，樞密掌管軍事。 5不得通名于將命者：即不得謁見的意思货徙。將命者：官署中掌管傳達左权、通報的吏役。不直指對方痴颊，而稱對方的將命者赏迟，是自謙之辭。 6機政：機要的政務(wù)蠢棱，多指機密的軍國大事锌杀。 7臺候甩栈，恭候。臺糕再，書信用語量没，表示敬意。萬福：多福突想。 8“益者”二句：語見《論語·季氏》殴蹄。詳見下面注(11)。 9“然自”二句：至和元年(1054)猾担，司馬光與王安石同為群牧司判官袭灯，私交甚厚，他們的文集中尚保留有二人交游绑嘹、唱合的詩文稽荧。 10雅：交往』穑《漢書·谷永傳》：“無一日之雅蛤克。” 11“雖愧”五句：《論語·季氏》：“孔子曰：益者三友夷蚊，損者三友构挤。友直、友諒惕鼓、友多聞筋现，益矣。友便辟箱歧、友善柔矾飞、友便佞，損矣呀邢∪髀伲”直：正直。諒：信義价淌。便辟：辟申眼，讀如僻。便辟蝉衣，諂媚奉承括尸。善柔：當(dāng)面恭維，背后非議病毡。便佞：巧言口辯濒翻，夸夸其談。 12“孔子曰”二句：語見《論語·子路》。 13.“君子”二句：《易經(jīng)·系辭上》：“君子之道有送，或出或處淌喻，或默或語∪⒕欤”道：這里指處世待人的道理似嗤。嘿：同“默”。 14立身行道：立身届宠，樹立己身烁落，這里指建功立業(yè)。行道：實行政治主張豌注∩怂《孝經(jīng)·開宗明義》：“立身行道.揚名于后世≡” 15曩(nang馕)：往日每聪，昔時。16數(shù)相違戾：屢次違反齿风、不合药薯。 17難進而易退：謂安石為人，不易起用;稍拂其意救斑，則又易于引退童本。 18用此：因此。即上文所說“起則太平可立致脸候，生民咸被其澤”之意穷娱。 19不可起;王安石有“館閣之命屢下，安石輒辭不起”之事运沦。如宋仁宗嘉祐六年(1061)泵额，任命安石同修起居注，固辭携添，前后上辭疏十二次嫁盲。 20望眾人之所望于介甫：希望于介甫的，正是眾人所望于介甫的烈掠。 21期(ji基)年：周年羞秤。神宗熙寧二年二月，王安石任參知政事向叉，至司馬光寫此書時锥腻，正好一周年嗦董。 22間閻細(xì)民：平民百姓母谎。閭閻，里巷的門京革，亦指里巷奇唤。 23左右：指王安石幸斥。舊時書信中稱對方，不直稱其人咬扇，僅稱他的左右甲葬，以示尊敬。 24光則不然：作為朋友懈贺，自己既不同于“門下之士”的歌功頌德经窖，也不同于“非門下之士”的坐觀其敗，要把新法之弊直陳出來梭灿。 25忝：辱画侣，謙詞。表示辱沒他人堡妒，自己有愧配乱。 26稱(chen趁)其職：才能與職務(wù)相稱，亦指對所任職務(wù)勝任愉快皮迟。 27賦斂.賦稅搬泥。斂，征收伏尼。已逋責(zé)：赦免逃避債務(wù)的人忿檩。責(zé)，同“債”烦粒。 28三司：宋初以鹽鐵休溶、戶部、度支為三司扰她。司兽掰，官署、機構(gòu)徒役。 29制置三司條例司：宋代行政孽尽、軍政、財政分掌于中書忧勿、樞密院杉女、三司三個機關(guān)。熙寧二年鸳吸，王安石主持變法熏挎，特設(shè)制置三司條例司，由中書和樞密院長官兼領(lǐng)晌砾，掌管新法的制訂和頒布坎拐，是進行以整理財政為中心的變法活動的總樞紐。 30“君子”二句，語見《論語·里仁》哼勇。喻：曉都伪，懂得。 31“樊須”三句：樊須积担，字子遲陨晶，孔子弟子〉坭担《論語·子路》：“樊遲請學(xué)稼先誉。子曰：‘吾不如老農(nóng)〉乃福’請學(xué)為圃谆膳。曰：‘吾不如老圃〈樵辏’樊遲出漱病。子曰：‘小人哉，樊須也把曼。上好禮杨帽，則民莫敢不敬;上好義，則民奠敢不服;上好信嗤军，則民莫敢不表情注盈。夫如是，則四方之民襁負(fù)其子而至矣叙赚，焉用稼?’”32飫(yu浴)：飽食老客，引申為滿足。 33不次：沒有次第震叮。不次用人胧砰，意思是違背了選拔官吏的正常作法。 34攘臂：捋起袖子苇瓣，伸出胳膊尉间。圜(yuan圓)視：環(huán)繞而視，四處張望击罪。攘臂圜視哲嘲，形答言利之人爭奪功名的丑態(tài)。 35炫鬻(yu浴)：炫耀媳禁，夸耀眠副。鬻，出售竣稽。這里指言利之人囱怕，自夸自賣槽唾，爭著進用。 36提舉常平光涂、廣惠倉使者：指常平倉、廣惠倉的特派員拧烦。提舉忘闻，原意是管理。宋代以后設(shè)立主管專門事務(wù)的職官恋博，即以提舉命名齐佳。常平、廣惠倉：糧倉名债沮，主持賑濟炼吴，兼具調(diào)節(jié)物價的機構(gòu)。 37青苗錢：王安石變法的措施之一疫衩。在每年的一二月和五六月硅蹦，各州縣政府分兩次貸錢或糧食給農(nóng)村住戶，收獲時加二分利息收回闷煤。推行此法的目的童芹，是要使農(nóng)民在耕種、收獲時節(jié)不至缺乏種子和糧食鲤拿。 38助役錢：凡當(dāng)出人為官府股徭役的人家假褪，可以按照等第出錢雇人，以代替自己服役近顷。原來輪流服役的人家所交納的生音，叫做免役錢，原來享有免役特權(quán)的人家所交納的叫做助役錢窒升。 39農(nóng)田水利：各地湖港缀遍、河汊、溝洫饱须、堤防之類瑟由，凡與當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)利害相關(guān)，需要興修或疏浚的冤寿，均按照工料費用的大小歹苦，由當(dāng)?shù)刈粢缿舻雀呦鲁鲑Y興辦;私家財力不足的，可向州縣政府貸款督怜。40陵轢(li歷)：欺壓殴瘦，欺凌。陵轢州縣号杠，指侵犯州官蚪腋、縣官的職權(quán)丰歌。41跡：這里用作動詞，尋求蹤跡屉凯。 42“民不靜”二句：語見《尚書·大誥》立帖。王宮：帝王所居之宮室，指天子悠砚。邦君室：封國諸侯所居之處晓勇，指諸侯。 43伊尹：名摯灌旧，商初的賢相绑咱，輔佐商湯伐桀(jie杰)，滅夏枢泰。阿衡：官名描融。 44“有一夫'二句：《孟子·萬章上》：“孟子日：‘伊尹……思天下之民匹夫匹婦有不被堯舜之澤者，若己推而內(nèi)之溝中衡蚂×耍”意為伊尹所想的是在天下的百姓中，若有一個男子或一個婦女沒有沾潤上堯舜之道的恩澤毛甲，便好象是自己把這個人推進了山溝里让歼。內(nèi)：同“納”。這里引用孟子的話丽啡，文字上略有變動谋右。 45君子求諸己：《論語·衛(wèi)靈公》： “子曰：‘君子求諸己，小人求諸人补箍「闹矗’”求：要求。諸：“之於'二字的合音坑雅。 46侵官：侵奪原有官吏的職權(quán)辈挂。設(shè)立三司條例司，權(quán)力凌駕于“三司”之上;到各地堆行新法的官員裹粤，也侵犯了州縣官的權(quán)力终蒂。 47皇極：這里指大而恰當(dāng)?shù)闹螄馈遥诉！渡袝ず榉丁罚骸拔寤蕵O拇泣，皇建有其極“猓”孔穎達疏：“皇霉翔，大也;極债朵，中也序芦。施政治教，下民當(dāng)使脉顿，大得其中蔽莱，無有邪僻仪糖」示簦”48“道之不明”八句：語見《禮記·中庸》结窘。不肖：不賢。 49周公：西周初年的政治家，姓姬芭商，名旦鉴竭。曾輔佐其兄武王滅商，武王死后輔助年幼的成王掘譬，代行政事皮获，創(chuàng)立了一套統(tǒng)治國家的禮樂制度偎窘。 50間(jian建)：距離溜在，差距。 51“昔鄭人”八句：事見《左傳·襄公三十一年》纫溃。鄉(xiāng)校：鄉(xiāng)里的公共場所;既是學(xué)校窒悔，也是鄉(xiāng)人聚會議事的地方。執(zhí)政：執(zhí)掌政權(quán)的人虹钮。子產(chǎn)時為國相聋庵，故云。善否(pi)：善惡芙粱，好環(huán)祭玉。子產(chǎn)：鄭大夫，即公孫僑春畔、公孫成子脱货。鄭貴族子國之子，名僑律姨，字子產(chǎn)振峻。春秋時杰出的政治家。 52“薳子馮”七句：薳子馮择份，繼子南為楚國令尹(楚國的最高官職扣孟，掌軍政大權(quán))。王荣赶，指楚康王凤价。觀起受到令尹子南的寵信鸽斟，沒有增加俸祿而有能駕幾十輛車子的馬匹。楚國人對此十分擔(dān)心料仗。后來湾盗，楚王殺了子南和觀起。當(dāng)??子馮為令尹時立轧，也寵信八個人格粪，“皆無祿而多馬”，與子南氛改、觀起的事相似帐萎，故楚大夫申叔豫援引其事以警告他。(見《左傳·襄公二十二年》) 53“趙簡子”十二句：事見《史記·趙世家》胜卤。趙簡子：名鞅疆导，春秋末年晉國大夫。腋：胳肢窩葛躏，此指腋下皮毛澈段，比喻貴重。唯唯：應(yīng)答聲舰攒。鄂鄂败富，同“諤諤”，直言爭辯貌摩窃。 54“子路”二句：語見《孟子·公孫丑上》兽叮。 55“酂文終侯”二句：西漢蕭何封于酂縣，謚為文終侯猾愿。書過之史：未詳鹦聪。56“諸葛”八句：語見《三國志·蜀志·董和傳》。教：一種文體蒂秘。蹻( jue絕)同“屩”泽本，草鞋。人心苦不能盡：人們不易做到知無不言姻僧，言無不盡规丽。董幼宰：即董和，三國蜀人段化，與諸葛亮共事嘁捷。參署：參與管事∠匝“先主定蜀雄嚣，征(董)和為掌軍中郎將，與軍師將軍諸葛亮并署左將大司馬府事”。事有不至缓升，至于十反：事情不夠妥當(dāng)鼓鲁、不夠完善時，董和與諸葛亮反復(fù)商討港谊，有的反復(fù)商量達十次之多骇吭。 57“主簿”十六句：語見《三國志·蜀書·楊戲傳》注引《襄陽記》。楊顳(yong)：字子昭歧寺，為丞相諸葛亮主簿燥狰。作家：治家，管理家務(wù)斜筐。炊爨(cuan竄)：燒火做飯龙致。 58“呂定公”十七句：事見《三國志·吳書·呂岱傳》。呂岱顷链，字定公目代，三國吳大司馬。德淵：徐原的字嗤练。 59“孔子稱”二句：《論語·衛(wèi)靈公》：“子貢問曰：‘有一言而可以終身行之者乎?’子曰：‘其恕乎!己所不欲榛了，勿施于人∩诽В’”古人稱一字為一言霜大。“恕”道就是自己所不想要的事物此疹，不要施加給別人僧诚。 60“伐柯”二句：見《詩經(jīng)·豳風(fēng)·伐柯》遮婶』人椋柯：斧柄。則：準(zhǔn)則旗扑，榜樣蹦骑。這里比喻為政不必遠(yuǎn)求，就是在你的身上也可找到臀防。含蓄地批評了王安石“方于事上眠菇，好下佞己”的態(tài)度。 61鉞：大斧袱衷。鼎：兩足兩耳的鍋捎废。鑊(huo霍)：無足的大鼎。鼎致燥、鑊可用于烹殺罪人登疗。四種器物這里都指古代的刑具。無如：沒有的樣子。 62艴(fu浮)然：勃然辐益，惱怒貌断傲。 63“昔王子雍”句：王子雍，即王肅智政，三國魏人认罩。方：方正、正直续捂】汛梗《世說新語·品藻》劉注：“太尉劉寔論王肅方于事上，好下佞已;性嗜榮貴牙瓢，不求茍活;治身不穢乔外，尤惜財物∫徽郑” 64“仁義”二句：語見《孟子·梁惠王上》杨幼。65“為民”六句：語見《孟子·滕文公上》。盻盻(xi xi戲戲)然：勤苦不休息之貌聂渊。稱貸：借貸差购。 66“又命”二句：薛向，字師正汉嗽，時為江欲逃、浙、荊饼暑、淮發(fā)運使稳析。均輸法：朝廷需要的物資，由官府盡量在價廉處或近地收購弓叛，存儲備用;荒歉時作應(yīng)變措施彰居，同豐收區(qū)相調(diào)劑。既可節(jié)省購價和運費撰筷，減輕平民負(fù)擔(dān)陈惰，又使國用充足，國家并具有調(diào)劑供需毕籽、平抑物價的權(quán)力抬闯。67“天下”四句：語見《道德經(jīng)》第二十九章。作者因王安石特好《老子》关筒，故以道家崇尚自然的觀點溶握，批評他為政洶洶，“盡變更祖宗舊法”的作法蒸播。68“我無為”四句;見《道德經(jīng)》第五十七章睡榆。 69“治大國”句：見《道德經(jīng)》六十章。小鮮：小魚。烹小魚不必破肚去腸肉微，以免將它煮爛匾鸥。比喻治國不要以煩苛的政治擾民碉纳。 70矻矻(ku ku)：《漢書·王褒傳》：“勞筋苦骨勿负，終日矻矻±筒埽”“矻矻”為勤奮不懈之貌奴愉。這里是形容緊張忙碌的樣子。 71老氏：指老子铁孵。氏是對學(xué)有專長者表示尊重的稱呼锭硼。 72總角：束發(fā)為兩角，指兒童時期蜕劝。 73卿士：官名檀头。一作“卿事”、“卿史”岖沛。商末暑始、周初、春秋時王朝的執(zhí)政官婴削。 74“成王”四句：《尚書·君陳》：“圖厥政廊镜，莫或不艱，有廢有興唉俗，出入自爾嗤朴，師虞庶言同則繹〕媪铮”成王：周成王雹姊，武王之子。君陳：臣名吼渡，周公之子容为。師乓序、虞：都是古代官名寺酪。庶：平民。繹：陳替劈，公布寄雀。 75“先民”二句：見《詩經(jīng)·大雅·板》。詢：謀陨献。芻蕘：拾柴的人盒犹。 76“上酌”二句：《禮記·坊記》的原文是：“子云：‘上酌民言則下天上施，上不酌民言則犯也，下天不上施則亂也急膀【谛’”，酌：聽取卓嫂，采用慷暂。天：用如動詞，遵奉晨雳。 77“近者”五句：藩鎮(zhèn)大臣行瑞，指韓琦，時任河北安撫使餐禁。他上書極陳青苗之害血久。神宗皇帝看過韓琦的上奏，說：“朕始謂可以利民帮非。不意乃害民如此氧吐。”(《續(xù)資治通鑒》卷六十七)他把韓琦奏疏交給朝臣議論末盔，王安石大怒副砍，便稱疾不出.請求辭職。 78悻悻(xing幸)然：惱怒的樣子庄岖。 79“光被旨”二句：被旨豁翎，奉旨。批答隅忿，天子采臣下章疏之意而答心剥，即批示。神宗命司馬光擬寫了《賜參知政事王安石不允背桐、斷來章批答》优烧。在批答中司馬光寫道：“今士夫沸騰，黎民騷動链峭，乃欲委還事任畦娄，退處便安。卿之私謀弊仪，固為無憾熙卡，朕所素望，將以諉誰?”80督過：督責(zé)励饵。 81“上書”二句：王安石見《批答》后驳癌，上章抗辯，逼神宗皇帝表態(tài)役听。神宗皇帝親作手詔進行自責(zé)颓鲜，說：“詔中二語表窘，失于詳閱，今覽之甚愧!”(《續(xù)資治通鑒》卷六十七)遜謝：以謙恭之辭表示歉意甜滨。82“又使”句：呂學(xué)士乐严，即呂惠卿，曾為翰林學(xué)士衣摩，是王安石推行新法的得力人物麦备。“安石求去昭娩，惠卿使其黨變姓名凛篙，日投匭(gui軌，小箱子栏渺，置于朝堂呛梆，有上書言事者，投其中)上書留之磕诊√钗铮”(見《宋史·呂惠卿傳》)83“李正言”二句：李正言，即李常霎终，官右正言滞磺，知諫院。曾言“州縣散常平錢莱褒，實不出本击困，勒民出息」阃梗”神宗向王安石追問此事阅茶，安石反而詰責(zé)李常，“請令常具官吏主名谅海。常以非諫官體而拒之脸哀。”分析：分別列舉出扭吁，即是要李常分別列出批評新政的“官吏主名”撞蜂。 84“呂司封”三句：昌司封：未詳。司封是官職名侥袜，主管封爵蝌诡、襲蔭、褒贈等事系馆。祥符：在今河南開封市送漠。劾奏：指王安石上書彈劾呂司封∮赡ⅲ勘：勘問闽寡，審問。 85過聽：錯聽尼酿，自謙之詞爷狈。 86副貳：輔佐，指副職裳擎。熙寧三年二月十二日涎永，詔以司馬光為樞密副使，光固辭不受鹿响。從二月十二日到二十七日只半個月時間羡微，他六上《辭樞密副使札子》，陳列許多理由惶我，真正的原因是反對王安石變法妈倔，不想與王安石為伍。 87去歲之論：熙寧二年十月绸贡，司馬光在朝廷和王安石盯蝴、呂惠卿等人辯論，批評新政听怕，其主要論點是：“且治天下捧挺，譬如居室，弊則修之尿瞭，非大壞闽烙，不更造也。大壞而更造声搁，非得良匠美材不成鸣峭。今二者無有，臣恐風(fēng)雨之不庇也酥艳√埽” (《三朝名臣言行錄》卷七) 88俯從：屈己聽從。俯充石，稱對方行動的敬詞莫换，如俯允;俯念。 89“君子之過’六句：語見《論語·子張》骤铃。食：同“蝕”拉岁。 90趣向：趨向。此指政治主張不同惰爬，也就是王安石《答司馬諫議書》中所說“所操之術(shù)多異故也喊暖。”91周爰咨謀：見《詩經(jīng)·小雅·皇皇者華》撕瞧。周：普遍陵叽、廣泛狞尔。爰：于、在巩掺。咨：問偏序。謀：計謀、商量胖替。 92未賜棄擲：沒有把這封信拋棄研儒、扔掉。 93罷局：撤銷推行新政的機構(gòu)独令。 94“巧言”句：見《論語·學(xué)而》端朵。 95齟齬(ju yu舉語)：意見不合。 96“國武子”三句：國武子即國佐燃箭，春秋時齊國大夫冲呢，因直言斥責(zé)慶克與齊靈公母孟子私通事，被齊靈公所殺遍膜。(見《左傳·成公十八年》) 97“施于”二句：《國語·周語下》：“惟善人能受盡言碗硬。” 98“屬以”句：句意謂適逢辭讓朝廷的恩命未得批準(zhǔn)瓢颅《魑玻“恩命”，即上文拜司馬光為樞密副使事挽懦。屬：適值翰意，正當(dāng)。 99再拜：先后拜兩次信柿，表示禮節(jié)隆重冀偶。舊時書信末尾署名下常用“再拜”以表敬意。北宋初書信結(jié)尾處用“再拜”渔嚷，本為對尊長的敬詞进鸠，后來泛用于朋友之間。

【今譯】 二月二十七日形病，翰林學(xué)士兼侍讀學(xué)士客年、右諫議大夫司馬光懷著惶恐的心情再拜于介甫參政諫議閣下：我平時沒有事情要辦，不敢進入中書省漠吻、樞密院的大門量瓜，因此很長時間沒有謁見。春天氣候溫暖途乃，想來處理機要的政務(wù)尚有寬余绍傲，恭候萬福∷９玻孔子說：“有益的朋友有三種烫饼，有損的朋友也有三種猎塞。”我沒有才能枫弟，夠不上委屈您當(dāng)作朋友邢享，但從接交以來的十多年里鹏往，多次在同一部門共事淡诗，也不能說沒有一日的交往。雖然自己有愧于聞見不廣伊履，但說到正直韩容、誠實二事，則是不敢不勉力去做的;至于諂媚奉承唐瀑，當(dāng)面恭維背后毀謗群凶，或夸夸其談地對待朋友，更是我本來不敢作的了哄辣∏肷遥孔子說：“君子能夠做到意見一致，卻不肯盲從附和;小人只是盲從附和.卻不能做到意見一致力穗∫慊。”君子(處世待人)的道理，或者出外行事当窗，或者安居靜處够坐，或者發(fā)表議論，或者保持沉默崖面，這怎么可以盲從附和呢?元咙，但他們的志向都是想樹立事業(yè)，實行政治主張巫员，輔助社會庶香，養(yǎng)育黎民百姓，這是他們一致的地方简识。

從前赶掖，跟您議論起朝廷的政事，意見屢有不合财异，對此倘零，不知道您已經(jīng)察覺到了或是沒有察覺到，然而對于我來說戳寸，對您的向往呈驶、敬慕之心始終沒有改變。私下觀察您獨享天下的大名已經(jīng)有三十多年疫鹊，才能出眾袖瞻，學(xué)識豐富司致，難于起用，易于引退聋迎，遠(yuǎn)近的士人脂矫，認(rèn)識的或不認(rèn)識的，都說介甫不起用便罷了霉晕，一起用就會立即求得天下太平庭再，黎民百姓都會受到他的恩澤。天子因此起用您于不可起之中牺堰，任用您參與國家大政拄轻，豈不是把希望寄托在眾人所厚望的您身上嗎?到現(xiàn)在您執(zhí)政才一周年，在朝廷的及來自各個地方的士大夫伟葫，沒有一個不責(zé)備您恨搓，就象是從一個人的嘴里說出來的;下至平民百姓、小吏差役筏养，也都切切私語斧抱，埋怨嘆息，所有的人都把罪責(zé)推給您渐溶，不知道您可曾聽到過這些議論并且知道是什么原因吧?我私下認(rèn)為您的門下之士辉浦，正在天天稱譽您的盛德，贊頌?zāi)墓I(yè)掌猛，沒有一個人敢把這些情況通報給您盏浙。而不是您的門下之士就都說：“他正受到君王的信任而專斷朝政，不要觸犯他而自取其禍荔茬，不如坐著等待废膘，不出二三年，他將自己遭到失敗慕蔚∝せ疲”象這樣的人不僅是不忠于您，也是不忠于朝廷的孔飒。如果您真的堅信變法主張灌闺，推廣實行，等到二三年之后坏瞄，則朝廷所受的禍害已經(jīng)很深重了桂对，怎么能夠挽救呢?象我就跟門下之士和非門下之士的態(tài)度不同，有愧作為你的朋友中的一員鸠匀，不敢只求目前免于您的譴責(zé)蕉斜、憤怒，而不向您一一陳述自己的懇誠。

當(dāng)今天下十分厭惡您的人宅此，他們對您毀謗机错、污蔑，所有的壞話都用上了父腕。我個人認(rèn)為這樣做是不恰當(dāng)?shù)娜醴耍緛硎谴筚t人，您的失誤在于用心過了頭璧亮、自信心太強罷了萧诫。為什么這樣說呢?古來圣賢的治國之道，不過是使眾官都能勝任所擔(dān)任的職務(wù)杜顺，委派任務(wù)而責(zé)令其取得成功;他們的養(yǎng)民之法财搁，不過是減輕租稅蘸炸，減少賦稅躬络，赦免逃避債務(wù)的人。您認(rèn)為這些都是迂腐儒生的老生常談搭儒，不值得去做穷当，而一心想做古人所不曾做過的事情。于是淹禾，財利方面的事不再委派鹽鐵馁菜、戶部、度支三司經(jīng)管而改由中書省铃岔、樞密院長官兼領(lǐng)汪疮，又建立制置三司條例司，聚集擅長文章之士及通曉財利之人毁习，讓他們?nèi)ゴ笾v功利智嚷。孔子說：“君子懂得的是義纺且，小人懂得的是利盏道。”樊須請求學(xué)種莊稼载碌，孔子還鄙薄他猜嘱，認(rèn)為他不知道禮、義嫁艇、信朗伶，何況現(xiàn)在講的是商人的微末之利呢?假使他們真的是君子，就本來不應(yīng)該講利;假使他們真的是小人步咪，則本來要刮盡人民的財富论皆，(這樣)，要滿足皇上、朝廷在財政上的需要纯丸，又怎么能從愿呢?因此知道三司條例司這一官署偏形，是不當(dāng)設(shè)置而設(shè)置了，又在官署中不按正常作法用人觉鼻，有的人往往一下子得到好的官職俊扭，于是講利的人都捋袖出臂，張目環(huán)顧坠陈，自夸自賣萨惑，爭著進用，各自斗智斗巧仇矾，以改變祖宗舊有的法度庸蔼，大概其利不能彌補其害，所得不能抵償所失贮匕，只不過是另出一番新意姐仅，用來為自己求取功名罷了，但它的危害已經(jīng)夠嚴(yán)重了刻盐。又委任常平倉掏膏、廣惠倉的特派員四十多人，使他們在各個地方推行新法敦锌。起初是發(fā)放青苗錢馒疹，接著想使每戶出免役錢，后來又想再制訂出農(nóng)田水利法而加以推行乙墙。所委派的人雖然都是選擇才能出眾之士颖变，但其中也有侵犯州、縣官的職權(quán)听想、擾亂百姓使他們不得安寧的輕浮狂躁之徒腥刹。于是，士大夫不服氣哗魂，農(nóng)人肛走、商人喪失了他們的產(chǎn)業(yè)，謗議紛紛录别，象沸騰的開水在翻滾朽色，怨恨盹廷、嗟嘆之聲充滿了道路婆翔，尋求其根本原因，都是由于推行新法之故分苇〈蘖校《尚書》說：“民心不平靜梢褐，還要考慮那些發(fā)動叛亂的人旺遮，有的就出在王宮里面和邦君的家里∮龋”伊伊擔(dān)任阿衡的官職耿眉，只要有一人不能得到安適的處所，他就象是自己把這個人推下了山溝里鱼响∶簦孔子說：“君子要求的是自己≌苫”您也當(dāng)自己想想造成這種局面的原因在哪里筐骇，不可單單歸罪于天下的人。說到侵奪原有官吏的職權(quán)江滨，只能把政治秩序搞亂铛纬，您反而以為是治國良法而首先實施;放款收利息，這是鄙陋的事情唬滑，您反而作為王道善政而盡力推行;勞役自古都由平民負(fù)擔(dān)告唆，您反而打算征收免役錢，而由官府雇人代為服役间雀。這三項措施悔详，普通的人都知道不適合，而您獨自以為可行;并不是您的見識比不上普通的人惹挟，而是特意想要建立非同尋常的功業(yè)以致忽略了普通人所知道的常識。正大而恰當(dāng)?shù)闹螄婪觳担梢允┬杏谔斓刂g连锯，人們都片刻不能離開它，所以孔子說：“道之所以不能實行的原因用狱，我知道了：明智的人實行得超過它的限度;愚蠢的人卻夠不上標(biāo)準(zhǔn)运怖。道之所以不能被人們認(rèn)識的原因，我知道了：有德行的人要求過高夏伊，沒有德行的人又要求太低摇展。”您的智慧與德行都超過了一般人溺忧，等到其失誤的時候咏连，竟然跟愚者、不賢者的“不及”行為相等鲁森，這就是我所說的用心過了頭祟滴。

自古以來作為人臣中的圣者，沒有誰超過周公和孔子的歌溉，即使周公垄懂、孔子也不是沒有過錯，不是沒有教師。您雖然稱得上是大賢草慧，比起周公桶蛔、孔子來就有差距了，現(xiàn)在居然自以為：我的見解漫谷，天下的人沒有誰趕得上羽圃，人們的議論跟我相合就贊許，與我不合就討厭抖剿，這樣一來朽寞，正直的人怎么能進用，諂媚的人怎么能疏遠(yuǎn)?正直的人一天天疏遠(yuǎn)斩郎，諂媚的人一天天親近脑融，而希望一切事情處理得當(dāng)，美好的名聲能夠傳播四面遠(yuǎn)方缩宜，太難了!聽從忠諫采納善言肘迎，不獨是人君的美德，對于人臣來說也是這樣锻煌。從前鄭國人在鄉(xiāng)校里游玩聚會妓布，以便議論執(zhí)政者的得失。有人勸告子產(chǎn)毀了鄉(xiāng)校宋梧，子產(chǎn)說：“鄭國人認(rèn)為好的匣沼，我就推行它;他們所討厭的，我就改掉它捂龄，這是我的老師释涛，為什么要毀掉它?”送子馮作楚國的令尹，受到薳子寵信的有八個人倦沧，都沒有俸祿而馬匹很多唇撬。申叔豫用子南、觀起的事警告他展融，薳子害怕窖认，辭退了這八個人。從此楚王才對他放了心告希。趙簡子有個家臣叫周舍扑浸，喜歡直言進諫，按日有記錄;按月有成績暂雹，按年有效果首装。周舍死后，簡子當(dāng)朝處理國事時杭跪，常常嘆息說：“千只羊的皮子不如一只狐貍腋下的皮毛仙逻，眾大夫上朝驰吓，只聽到一片唯唯諾諾之聲，再也聽不到周舍諤諤爭辯的諍言系奉，我因此而深感憂慮檬贰。”子路缺亮，別人把他的錯誤指點給他翁涤，他便高興。郝文終侯輔佐漢朝萌踱，有書寫過錯的史實葵礼。諸葛孔明輔助蜀主，向下面的群官發(fā)布的訓(xùn)示中寫道：“不同的意見經(jīng)過反復(fù)的商議而得出中肯的結(jié)論并鸵，這正象拋棄破的草鞋而獲得珠玉一樣鸳粉。但是人們很不容易做到盡所欲言，只有董幼宰參與管事的七年中园担，事情有不盡妥善時届谈，他可以反復(fù)商酌達十次以上⊥涮孔明曾經(jīng)親自校理文書簿冊艰山，主簿楊颙向他進諫道：“治事本有體制，上下級之間不能互相侵權(quán)咏闪，請允許我以治家為喻曙搬，向明公說明這一道理。現(xiàn)在有人使奴仆執(zhí)掌耕稼汤踏，婢女主管炊事织鲸，雞管報曉，狗管吠盜溪胶，其結(jié)果，各自分管的事情都沒有荒廢稳诚，對各事的要求都一一得到滿足;忽然一天他想到依靠自己親身來完成各項工作哗脖，不再向下分派任務(wù)，這樣一來扳还，弄得他精疲力盡才避，終于一事無成，難道是他的才智不如奴婢雞狗嗎?是他不懂得管理家務(wù)的方法氨距∩Ｊ牛”(對于楊颙的忠諫)，孔明深表感謝俏让。后來楊颙逝世楞遏，孔明為他流淚三日茬暇。呂定公有個親近的人叫徐原，有才能和志氣寡喝，定公推薦糙俗、提拔他作了侍御史，徐原秉性忠誠而剛烈预鬓，喜歡直言巧骚，定公每有所得和昕失之處，徐原總是直言規(guī)勸并且大膽爭辯格二，又公開地進行議論劈彪。有人把這一情況告訴了定公，定公嘆息說：“這正是我看重德淵的地方顶猜〔着”到徐原死的時候，定公哭泣極其哀痛驶兜，說：“德淵扼仲，是我有益的朋友，而今不幸抄淑，我還能從什么地方聽到自己的過失呢?”這幾位君子屠凶，所以能夠功成名就，都是由于喜歡聽取直言極諫肆资，不忌諱自己過失的原故矗愧。至于其他驕慢、高傲郑原、私心自用的人唉韭，聽不進忠一言直諫而失敗的，那就無法計算了犯犁。您對前代的事情了解很多属愤，本來不等我來說就都知道的∷嵋郏孔子認(rèn)為：“有一個字而可以終身奉行住诸，那大概是‘恕’字吧!”《詩經(jīng)》說：“砍斧柄呀砍斧柄，準(zhǔn)則就在你面前涣澡〖牛”這是說用其所愿望于上級的來對待下級，用其所愿望于下級的來侍奉上級入桂，取法不必遠(yuǎn)求奄薇。您素來剛正耿直，每在人君前議論政事抗愁，如同朋友爭辯于私人的內(nèi)室馁蒂，從不稍稍收斂盛氣凌人的態(tài)度呵晚，看待斧鉞鼎鑊就象是不存在一樣。至于賓客远搪、僚屬進見議事劣纲，就只有揣摩您的意圖，迎合您的心意谁鳍，曲意聽從您的話而毫不遲疑的癞季，您就親切地以禮相待;有的人見解小有不同，稍微提到新法不合適之處倘潜，您總是勃然發(fā)怒绷柒，或者謾罵加以污辱，或者奏明皇上而逐出朝廷涮因，并不等待他們把話說完废睦。英明的主上對您是如此寬容，而您拒納諫言竟是這個樣子养泡，這恐怕夠不上“恕”道吧?從前王子雍侍奉皇上很正直嗜湃，卻喜歡下面的人獻媚奉承自己，不幸的是澜掩，您的行為不是也跟王子雍類似嗎?這就是我所說的自信心太過购披。

我從前跟從您交游，(深知)您對于各種書籍無不閱讀肩榕，而特別喜歡孟子與老子的學(xué)說刚陡，現(xiàn)在既得君主的信任，又得宰相的職位株汉，有機會實行自己的政治主張筐乳，自然應(yīng)當(dāng)首先推行您認(rèn)為是好的，必然不會首先推行行您認(rèn)為不好的乔妈。孟子說：“只要講仁義就行了蝙云，為什么一定要說到利益?”又說：“作為百姓的父母官，卻使百姓辛辛苦苦路召，整年勞動贮懈，還養(yǎng)不活自己的父母，還得借貸來湊足糧稅优训，這在哪一點上象做人民父母的樣子呢?”當(dāng)前您執(zhí)掌朝政，首先建立制置條例司各聘，大講財利的事揣非，又委派薛向在江、淮一帶推行均輸法躲因，想要全部剝奪商賈原有的利益;又分派官員出使各地發(fā)放青苗錢而征收其利息早敬，致使人人感到憂愁忌傻、痛苦，父子不能相見搞监，兄弟妻子流離失散水孩，這難道符合孟子的意愿嗎?老子說：“天下是個神圣的東西，不能按哪個人的意志去擺布它琐驴，強行按自己的主觀意志去治它必定會失敗俘种，抓住不放反而會失掉它【”又說：“我只管無所作為宙刘，人民會自自然然地服從教化;我保持清靜的態(tài)度，人民自己會在正道上生活;我只管無所事事牢酵，人民會自己作到富足;我沒有任何欲望悬包，人民自然會變得淳樸♀梢遥”又說：“治理大國布近，就象是煎烹小魚一樣∷扛瘢”現(xiàn)今您治理國家撑瞧，完全改變祖宗的舊法，該先的放在后面铁追，該上的放在下面季蚂，該右的放在左面，已成的毀壞之琅束，已廢的取用之扭屁，整天忙忙碌碌，盡心竭力涩禀，夜以繼日不得休息料滥，使上自朝廷、下到田野艾船、內(nèi)起京都葵腹、外至四海，士人屿岂、官吏践宴、兵卒、農(nóng)夫爷怀、工匠阻肩、商賈、僧徒运授、道士烤惊，沒有一人能夠因襲故典乔煞、固守常法、紛繁混亂柒室，無人可以安居渡贾，這難道符合老氏的意愿嗎?您束發(fā)讀書，白頭執(zhí)政雄右，為什么要全部丟掉自己學(xué)到的東西而去聽從當(dāng)今淺薄之徒的壞主意呢?古時候國家有大事常常同執(zhí)政大臣商議空骚，同平民百姓商議。成王告戒君陳說：“(治理國家)不脯，有的該廢置府怯，有的該興辦，財政的支出收入防楷，都應(yīng)該考慮眾人的意見牺丙，官吏、平民的議論相同了复局，才公布實施冲簿。”《詩經(jīng)》說：“古時賢人說過亿昏，有了疑難問題峦剔，應(yīng)該找拾柴的小民商量〗枪常”孔子說：“執(zhí)政官聽取下面的話吝沫，下面的人就遵行他的措施;執(zhí)政官不聽取下面的話，下面的人就不遵行他的措施递礼〔蚁眨”從古以來建立功業(yè)的事，沒有一意孤行脊髓、違反眾議而能成功的辫愉。假使《詩經(jīng)》、《尚書》将硝、孔子的話都不能相信就不用說了恭朗，如果還可以相信，怎么能完全拋棄而不顧呢?現(xiàn)今僅僅相信幾個人的話依疼，而拋棄古代圣人的道理痰腮，違背天下人的心愿，準(zhǔn)備依靠它來治理好國家律罢，不是很困難嗎?近來诽嘉，藩鎮(zhèn)大臣中有說青苗錢不適宜的，天子拿出他的奏議，讓執(zhí)政大臣觀看虫腋，您突然怒氣沖沖很不高興，托病躺在家里稀余。我奉旨起草答詔悦冀，見到士子、庶民是這樣惶惶不安睛琳，而您卻想辭職離開朝廷盒蟆，這恐怕不符合英明主上提拔您而委以重任的本意，因此我在批答中直敘其事师骗，用大義來責(zé)備您历等，本意是想促使您盡快出來治事，革除新法中不利于人民的措施辟癌，從而造福于天下寒屯。答詔的言辭雖然質(zhì)直拙樸，但是沒有一個字不符合實際的情況黍少。私下聽說您對我的用意不能鑒察寡夹，大加責(zé)備，并且上書為自己辯解厂置，以致逼使天子親作手詔謙詞致歉菩掏，又使呂學(xué)士一次又一次地表明挽留之意，然后才出來辦理公務(wù)昵济。出來辦事的確是對的智绸，但應(yīng)當(dāng)立即修改過去錯誤的法令，使士子访忿、庶民得到安慰瞧栗，以報答天子的大德。您現(xiàn)在不是這樣醉顽，而是心情更加忿怒沼溜，推行新法越發(fā)急迫。李正言說青苗錢不適宜游添，您就反過來責(zé)問他系草，要他分別說出批評新政的官吏姓名。呂司封傳言祥符縣知縣沒有散放青苗錢唆涝，您就上書彈劾找都，請求審問。觀察您的用意廊酣，一定是想努力奮戰(zhàn)天下的人能耻，跟他們分個勝敗，而不再考慮道理的是非，人民的憂樂晓猛，國家的安危饿幅，(對您的這種做法)，我私下認(rèn)為是不可取的戒职。我近來承蒙圣上恩德錯聽栗恩，準(zhǔn)備委任為樞密副使。我私下考慮身居高位的人洪燥，不可以沒有功勞磕秤，受了大恩的人，不可以不進行報答捧韵，因此獨敢申明去年的議論市咆，向朝廷建議當(dāng)前急切應(yīng)辦的事，請求撤銷制置三司條例司再来，以及調(diào)回派往各地推行青苗法的提舉常平蒙兰、廣惠倉的使者。主上心里裝著您其弊，對我的建議沒有聽從癞己。我私下想主上對您十分親近和器重，這是朝廷內(nèi)外的群臣誰都比不上的梭伐，一動一靜痹雅，或取或舍，皇上只相信您一人糊识，您說聲新法可罷绩社，普天下的人都會蒙受您的恩澤;您說新法不可罷，普天下的人都會遭受您的傷害赂苗。當(dāng)前人民的優(yōu)樂愉耙，國家的安危，全憑您的一句話拌滋，您怎能忍心只顧自己順意而不考慮人民的憂樂朴沿、國家的安危呢?人嘛，誰沒有過錯败砂，君子的過錯赌渣，如象日蝕月蝕，他有過時人人都看得見;他改過時昌犹，人人都仰望著他坚芜，這何損于日月之明?您真能向主上進一言，請求罷去條例司斜姥，調(diào)回常平倉的特派員鸿竖，則國家太平的景象都會恢復(fù)其舊貌沧竟，而您改過從善的美德比起過去來越發(fā)顯得光明正大了，這對于您來說有什么損失而要固執(zhí)不改呢?我現(xiàn)在所說缚忧，正好跟您的意見相反悟泵，明明知道不合您的心意，但是我與您雖然在政治上的趨向有別搔谴，但其總的目標(biāo)卻是相同的魁袜，您正欲得到相位以行其治國之道，使天下的人民受其恩澤;我正欲辭去官職敦第，以行個人之志，使天下的人民得到拯救店量，這就是我所說的“和而不同”的涵意芜果。因此敢于略陳我的志愿，親自傳達給您融师，以盡益友的情誼右钾，至于是采納或者拒絕，就全在您了旱爆。

《詩經(jīng)》有云：“廣求良謀訪賢人舀射。”您收到我的書信怀伦，倘若蒙您不棄脆烟，希望您跟忠信之士商量其是否可行，但不可讓諂媚之徒看見房待，因為他們必然不會承認(rèn)我的話是正確的邢羔。那些阿諛奉承的人依附您，是想借助您的力量變法桑孩，作為進身的資本拜鹤，一旦撤銷推行新政的機構(gòu)，他們就象魚兒離開了水流椒，這是他們拉著您不走直道的原因敏簿，您為什么要遷就這幫人的私欲而不想想國家的大計呢?孔子說：“花言巧語，一副偽善面貌宣虾，仁德就很少了惯裕。”那些忠信的人在您掌握政權(quán)的時候安岂，或者意見跟您不合使您感到厭惡轻猖，在您失去權(quán)勢之后，必然可以慢慢得到他們的幫助;阿諛奉承的人在您當(dāng)權(quán)之時域那，的確會使您感到順從舒適咙边，一旦失去權(quán)勢猜煮，必定有出賣您來謀取利祿的。您對此將作出怎樣的選擇呢?國武子喜歡直言不諱地去揭露別人的過失败许，終于不得好死王带。我常常不滿意自己跟國武子相似，但始終不能改正市殷。雖然如此愕撰，如果讓有道德的人聽到直截了當(dāng)?shù)呐u，又什么可發(fā)愁的?適逢辭讓朝廷的寵命而未獲批準(zhǔn)醋寝，而且又生膝瘡不能外出搞挣，不獲親自侍候左右對面交談，只好奉書陳述下懷音羞，深感恐懼不安囱桨。(對于書中所言)，您是接受而聽從嗅绰，還是怪罪而拒絕;是責(zé)罵而加以侮辱舍肠，還是奏上皇上而加以貶逐，都沒有什么不可窘面，我等候命令就是了翠语。言不盡意。我內(nèi)心惶恐财边，謹(jǐn)再拜肌括。

【集評】 宋·蘇軾《司馬文正公行狀》：“安石起視事，青苗法卒不罷制圈。公亦卒不受命们童，則以書喻安石，三往反鲸鹦，開喻苦至慧库，猶幸安石之聽而改也。且曰：‘巧言令色馋嗜，鮮矣仁齐板。彼忠信之士，于公當(dāng)路時雖齟齬可憎葛菇，后必徐得其力;諂諛之人甘磨，于今誠有順適之快，一旦失勢眯停，必有賣公以自售者济舆。’意謂呂惠卿莺债。對賓客輒指言之滋觉。曰：覆王氏者签夭，必惠卿也。小人本以利合椎侠，勢傾利移第租，何所不至∥壹停’其后六年慎宾，惠卿叛安石，上書告其罪浅悉√司荩……由是天下服公先知∈踅。”

【總案】 在王安石變法周年之際之宿，司馬光寫了這封長信給王安石，對變法多所指責(zé)苛坚。司馬光屬新政的反對派，其言論偏于保守色难，但亦有切中時弊之論泼舱。接著王安石有《答司馬諫議書》，對此信作了答復(fù)枷莉。兩個人在書信中各執(zhí)一端娇昙，誰也不肯讓步。司馬光的信用詞十分尖銳笤妙，不拐彎冒掌，不抹角，直言不諱蹲盘，心地坦白股毫。王安石的復(fù)信以斬釘截鐵的語氣反駁了司馬光的指責(zé)，表現(xiàn)了他不為別人所左右的堅定性格召衔。這兩信如果能對照著讀铃诬，無論就學(xué)習(xí)寫作或是了解當(dāng)時的論爭情況，都會有所幫助苍凛。

全文分七段趣席。第一段，作者引孔子的兩段話醇蝴，說明自己是王安石的“益友”宣肚，以及“和而不同”的君子交友之道，向老朋友寫這封信悠栓。以友人的面貌給政敵寫信霉涨，引孔子的兩段話按价，真是恰到好處。有了孔子交友之道作為擋箭牌嵌纲，下面的話不管說得多么尖刻俘枫，都不失其為“君子”了。第二段逮走，明確表示自己與王安石政見不合鸠蚪，但“向慕之心未始變移’’，文境委婉师溅，剛中寓柔茅信。接著，指出新法不得人心墓臭，作為安石的故交蘸鲸，自己即不同于“門下之士”的歌功頌德，也有異于“非門下之士”的坐觀其敗窿锉，而是要把自己的政見“為介甫一一陳之酌摇。”第三段嗡载，是全文的重點窑多。文中著重批評了青苗、助役洼滚、農(nóng)田水利諸法埂息，而對新法之弊則歸結(jié)為侵官、征利遥巴、生事千康。其中，“謗議沸騰铲掐，怨嗟盈路”諸語拾弃，措詞十分尖銳，但由于作者把出現(xiàn)的問題都統(tǒng)統(tǒng)放在“用心大過”這個論題下面迹炼，又使文勢顯得舒緩?fù)袂冶颍苊饬苏Z吻過于直露。第四段斯入，引經(jīng)據(jù)典砂碉，列舉歷史上大量“從善納諫”的例子，對比指出王安石固執(zhí)已見刻两，“自信太厚”增蹭，違眾拒諫，排斥異己磅摹，“方于事上而好下佞已”滋迈。這些批評霎奢，并非沒有事實的依據(jù)。就文章而言饼灿，征引故實雖多幕侠，文字并不板滯，不僅富于變化碍彭，而且極有氣勢晤硕。第五段，引用王安石“特好”的孟子庇忌、老子之言舞箍，證明新法大背孟、老之“意”皆疹。姑不論所引孟疏橄、老之言是否可取，他采取“以子之矛略就，攻子之盾”的辦法捎迫，從文章的角度看，頗能增強說服的力量表牢。第六段立砸，引當(dāng)時發(fā)生的事例，證明王安石對異論者采取高壓的手段初茶。作者勸告王安石罷廢新法，苦口婆心浊闪，語重心長恼布，感情色彩頗濃。第七段搁宾，作者以老友的情誼折汞，敬告王安石要注意識別“忠信之士”與“諂諛之人”贴彼，并且進而指出绽族，“諂諛之人”“一旦失勢了讨，必有賣介甫以自售者”球凰。后來殴蓬，呂惠卿果然“賣介甫以自售”纵揍，司馬光不幸而言中蛔屹。由此可見灌具，司馬光的這封信茂卦，有些見解還是頗為可取的何什，王安石的復(fù)信一口加以拒絕，未免不夠冷靜等龙。

從寫作藝術(shù)上看处渣，其特點是：行文剛而柔伶贰，直而婉，重波迭浪罐栈，層層推進黍衙，滔滔而言，處處有一種咄咄逼人的銳氣荠诬。全文征引《詩》琅翻、《書》、孔浅妆、孟等的言論望迎、史實凡三十四處，以古論今凌外，大多自然貼切辩尊，毫不勉強。第三段康辑、第四段的末句摄欲，分別照應(yīng)第三段開頭“用心太過，自信太厚”;第六段的最后疮薇，照應(yīng)第一段的“和而不同”胸墙、“益者三友”。從行文之精密來看按咒，也是值得稱道的迟隅。