鄭重聲明：文章為原創(chuàng)首發(fā)腹忽，文責自負梆掸。本文參與「海薇閣單月征文」第三期【人世百態(tài)】
讀書宰睡，我總是喜歡讀那紙質(zhì)版的租冠，鉛字墨香垄惧，讓我精神愉悅，更有那隨意的翻閱炒辉，精彩處可以翻來復去豪墅。而今日在簡書中讀到：“采薇與散文伯樂海泩、書評伯樂江雪閣聯(lián)合舉辦「海薇閣單月征文」第三期活動黔寇，春暖花開偶器，我們一起體驗人世百態(tài)！”學習馮驥才《世間生活》缝裤、《馮驥才散文》中的寫作風格或特色屏轰。并且備注：馮驥才的散文，可在微信讀書上搜尋憋飞。
以前我還真沒有在微信讀書上看過書霎苗，看來也要與時俱進啦。馮驥才除了讀書時學過的那篇《挑山工》榛做，沒有詳細地讀過唁盏，直至今日讀《世間生活》，才知以前了解的膚淺與片面啊检眯。
《世間生活》厘擂，我一連讀了好幾篇，對其中的日歷轰传、墓地兩篇驴党，更是如麥在囊。讓我覺得在生活中获茬，一個散文家港庄，讓原本我們那粗糙的心靈要學會細致再細致些，這看似習以為常的日常恕曲，也能挖掘出不盡的題材鹏氧，且意蘊深厚。
如是再回頭去看作者文首的小序佩谣，“第一輯人生感懷把还，人生有些日子是要設(shè)法留住的。因為在這種日子里茸俭，總是在失去很多東西的同時吊履，卻得到更多——關(guān)鍵是我們是否能夠看到。如果看到了它调鬓，就會被它更正對人生的看法并因之受益一生艇炎。”
以此也就明了很多腾窝，寫作者是此意缀踪，而我作為讀者也獲得了“開卷有益居砖。”
諸如讀日歷這篇文章驴娃，“每年元月元日奏候，我都把一本新日歷掛在墻上。隨手一翻唇敞，光溜溜的紙頁花花綠綠滑過手心蔗草，散著油墨的芬芳。這一剎那我心頭十分快活……”日歷疆柔，這在生活中是多么細小的物件蕉世，但經(jīng)作者的描述，喚醒了我們沉睡著的生活感受∑庞玻現(xiàn)在生活中的習慣，日歷已悄悄銷聲匿跡啦奸例，最多還有掛副象征性的月歷圖彬犯，且會印上個香車美女，或別的風景配廣告查吊，牛馬不相及的兩事物谐区，而那種現(xiàn)在只能說老式的日歷，是每年陽歷年年終前必備的大事逻卖，撕去的那一頁頁的時光宋列，日歷將過日子具體化了。
人生不在于你擁有什么评也，而在于你經(jīng)歷了什么炼杖，體驗生活，體驗這個千姿百態(tài)的世界盗迟，說得深刻處坤邪，這也許就是人生的意義。作家通過體驗生活罚缕，然后敘述成文章艇纺，讀者通過文句，還原生活的感受邮弹，成為了好的文章的一個準則黔衡。
能感受生活，也是一種能力腌乡，需要一種敏銳的心靈盟劫，正如文章所說——關(guān)鍵是我們是否能夠看到。每每生活中總是有這種感受导饲，“哇捞高，作者所描述的氯材，正是我自己心里所想的∠醺冢”但往往自己卻又沒能描述出來氢哮，成了事后諸葛亮。這是一種寫作能力型檀，要獲得這種能力冗尤，唯有多寫，多細致地去悟解生活胀溺。
日歷裂七，這篇文章，并沒有采用什么奇特的寫作手法仓坞，文章描述的表面看似平淡背零，但感情上卻是深沉的，融合了諸多的生存經(jīng)歷无埃，而這些經(jīng)歷徙瓶，卻是作者所獨特的，“……人因為記憶而厚重嫉称、智慧和理智侦镇。更重要的是，記憶使人變得獨特织阅。因為記憶排斥平庸壳繁。記憶的事物都是純粹而深刻個人化的。所有個人都是一個獨特的“個案”荔棉。記憶很像藝術(shù)家闹炉，潛在心中，專事刻畫我們自己的獨特性润樱。你是否把自己這個“獨特”看得很重要剩胁？廣義地說，精神事物的真正價值正是它的獨特性祥国。無論是一個人昵观，還是一種文化。記憶依靠載體舌稀。一個城市的記憶留在它歷史的街區(qū)與建筑上啊犬，一個人的記憶在他的照片上、物品里壁查、老歌老曲中觉至，也在日歷上∷龋”作者如是說语御，無需我作更累贅的文字峻贮。
早三日，我在野外作地暖供氣管道的巡視工作应闯，因巡管道的一條路被人為封堵纤控，我只得在這山中另尋別路，供氣管道隔那么五十米碉纺，有旁通疏水閥船万，必須作疏水工作，在灌木中發(fā)現(xiàn)了一條小路骨田，以為是通往供氣管道的耿导，順道而深入，卻發(fā)現(xiàn)把我?guī)肓艘粋€墳墓群态贤，足有十幾座舱呻，周圍山谷幽靜，群墓潮濕凄涼悠汽，頓然感覺后背發(fā)涼狮荔，雖然我是徹底的唯物主義，但畢竟受中華幾千年傳統(tǒng)文化的渲染介粘，社會環(huán)境的熏陶，這種對死人的敬畏好象變成一種本能晚树，我在墳墓上快速踏過去……而今日恰巧又讀到了馮驥才的墓地這篇文姻采，“死亡并非凄慘，并非一片空茫爵憎。死亡也是詩慨亲，是生命化入永恒的延續(xù)，這是使我每逢到國外宝鼓，路經(jīng)一處墓地刑棵，必要進去流連一番的緣故。它與中國墳地不同愚铡，毫無凄涼蕭瑟之感蛉签，甚至像公園，但不是活人游樂而是死人安息的地方沥寥，處處樹木幽深碍舍，花草葳蕤，一座座墳墓都是優(yōu)美的石雕邑雅，有的稱得上藝術(shù)杰作片橡。”于是感嘆作者所說道的淮野，如是想捧书，要是同樣以墓地為題吹泡，我能寫出什么，更覺得當初匆匆而過经瓷，好似沒有想到來寫這一出啊爆哑。
生活之樹常青，但我們需要藝術(shù)之樹常青了嚎，心靈之樹常青泪漂，時刻帶著一顆感悟的心——有幾個碑文我至今依然記得：“所有的事我都快樂，包括這一次歪泳÷芮冢”“我是個酒鬼，現(xiàn)在才真醉了呐伞〉凶浚”“忘掉這個人的過失，記著他的好處伶氢√司叮”“你不認識我，我從未成功過癣防；我的朋友都牢記我蜗巧，凡事我都認真地做過±俣ⅲ”這些都是作者有心啦幕屹。我更想到年初去參加了一個親人的葬禮，本地還保留著親朋好友寫挽聯(lián)的風俗级遭，但大多的時候望拖，我看過也就看過了，即便是當初有很入心的挽聯(lián)挫鸽。民俗文化说敏，民間俚語，那里有許多厚重的東西丢郊，只看我們重視不重視盔沫，“既自以心為形役,奚惆悵而獨悲?悟已往之不諫,知來者之可追。實迷途其未遠,覺今是而昨非枫匾⊙肝埽”吾當自勉，讓自己的心靈再細致些婿牍，如此才能寫出更多的有血有肉的文章侈贷，即便是最平凡的世間生活。
馮驥才的散文《世間生活》，以知識分子生活和天津近代歷史故事見長俏蛮，注意選取新穎的視角撑蚌，用多變的藝術(shù)手法，細致深入的描寫搏屑，開掘生活底蘊争涌，咀嚼人生的回味。所以我一直認為他是人間的大材辣恋，他的文章手法是可以拿來即學亮垫，學以致用的，人生即人格伟骨，人格即文格饮潦。
參加[海薇閣三月讀書活動，讀馮驥才的書]携狭，我的一點浮皮蹭癢继蜡，即拋磚而已，云云逛腿。
