西方現(xiàn)代思想講義
? 前言
o 現(xiàn)代思維路線圖
? 現(xiàn)代性問題
? 人生難題
? 社會(huì)困境
? 啟程的意義
? 做一個(gè)清醒的現(xiàn)代人
o 明白自己是誰
o 明白自己在做什么
o 明白為什么要這樣做
? 建立反思性思維
? 導(dǎo)論
o 01.思想的現(xiàn)實(shí)意義
? 思想內(nèi)在于現(xiàn)實(shí)
? 兩者非對(duì)立關(guān)系
? 如果離開了思想，根本不存在“社會(huì)”現(xiàn)實(shí)驼侠，也談不上理解現(xiàn)實(shí)
? 舉例子，買東西追求性價(jià)比（觀念驅(qū)動(dòng)實(shí)踐行為）
? 利益并不是物質(zhì)性的
? 舉例子：奢侈品消費(fèi)
? 舉例子：愛情必有排他性的忠誠盯漂，如果一方出軌捐韩，會(huì)覺得利益受損
? 舉例子：國際政治領(lǐng)土爭端
? 人類行為復(fù)雜的動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)
? 舉例子：李叔同功成名就后瘟仿，遁入佛門
? 總結(jié)：遵循自己的信仰來生活是有價(jià)值的脊串，是實(shí)現(xiàn)最大的利益
? 舉例子：春運(yùn)回家
? 總結(jié)：人對(duì)利益的認(rèn)知層次豐富
o 生存安全
o 人與人交往
o 獲得肯定凉泄，尊重成就感等
o 02.什么是現(xiàn)代和現(xiàn)代性躏尉？
? 現(xiàn)代是一種新的時(shí)間意識(shí)
? 第一層：當(dāng)下
? 第二層：
o 古代
o 文藝復(fù)興，啟蒙時(shí)代和工業(yè)革命以后
? 過去的經(jīng)驗(yàn)可能是靠不住的
? 當(dāng)下和未來比過去重要
? 肯定人的創(chuàng)造性和主體性
? 現(xiàn)代化的過程和現(xiàn)代性的結(jié)果
? 西方文藝復(fù)興后众，宗教改革胀糜，工業(yè)革命等等
? 結(jié)果：西方出現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)，現(xiàn)代人
o 經(jīng)濟(jì)
o 政治
o 文化：自由蒂誉，平淡教藻，人權(quán)
o 03.古今之變，古代和現(xiàn)代的不同
? 婚姻
? 古：資產(chǎn)階級(jí)的婚姻在于穩(wěn)定低保留財(cái)產(chǎn)和人口再生產(chǎn)
? 恩格斯《家庭拗盒、私有制怖竭、國家的起源
? 》
? 現(xiàn)代：個(gè)人賦予的價(jià)值變得極為重要
? 舉例子：爭奪笛子
? 亞里士多德：誰吹的笛子好聽锥债，就屬于誰陡蝇？
? 他的這套秩序：萬物都有自己的目的
? 失去了上帝痊臭，相信，我命由我不由天
? 總結(jié)：人類觀念中的自然秩序被理性打破了
? 新秩序：比如春運(yùn)
? 個(gè)人主觀價(jià)值的絕對(duì)提升,自然秩序被打破登夫，李新秩序建立广匙，都是古今之變的一部分
? 古今之變的思想動(dòng)力
? 啟蒙理性主義，用理性打破黑暗恼策，讓人擺脫非理性愚昧
? 兩個(gè)觀念的轉(zhuǎn)變
? 人類中心主義：人看待世界的觀念
o 古代人整體宇宙觀鸦致，認(rèn)為人類是自然的一部分（天人合一）
o 人類從宇宙中脫離出來，變成和自然相對(duì)的“人類主體”
? 個(gè)人主義：人看待自己的觀念發(fā)生變化
o 你不是綁在某個(gè)特定的群體之中過完這一生的
o 帶來的好處個(gè)人自由涣楷，生活豐富
o 困境分唾，同時(shí)帶來了孤獨(dú)感，漂泊感和鄉(xiāng)愁
? 總結(jié)
? 不信神狮斗，傳統(tǒng)绽乔，天道，信仰什么碳褒？人生的意義折砸？如何解決焦慮和空虛的精神困境？
? 挑戰(zhàn)社會(huì)新秩序沙峻，人人平等睦授，誰統(tǒng)治誰？
