在《孔子家語》上也有這樣一個典故薇组。有一天外臂，魯國的國君向孔子請教。
他說：“我聽說向東擴展房屋是不吉祥的事情律胀，有沒有這回事宋光？”
就像我們現(xiàn)在很多人都喜歡找人看看我們的風水，桌子往哪兒擺炭菌、床往哪兒放更合適罪佳。
孔老夫子怎么回答的呢？
他說：“我聽說天下有五種不祥的事黑低，而向東擴展房屋并不包括在其中赘艳。”
哪五種不祥的事呢克握？孔子說：
損人而自益第练，身之不祥也；
棄老而取幼玛荞，家之不祥也；
釋賢而用不肖呕寝，國之不祥也勋眯；
老者不教，幼者不學下梢，俗之不祥也客蹋；
圣人伏匿，愚者擅權(quán)孽江，天下不祥也讶坯。
第一，“損人而自益岗屏，身之不祥也辆琅。”
就是損人利己这刷，會給自身招致不吉祥婉烟。
第二，“棄老而取幼暇屋，家之不祥也似袁。”
放棄了老年人不去贍養(yǎng)、不去關(guān)心昙衅、不去照顧扬霜，把所有的關(guān)愛都放在了孩子的身上，這個家庭就不吉祥了而涉。
這一句話給了我們很大的提醒著瓶。為什么不吉祥呢？
有人把父母和兒女的關(guān)系用一棵大樹來比喻婴谱，這棵樹的果實是孩子蟹但，樹的樹干是孩子的父母，而樹的樹根是孩子的祖父母等等谭羔。
如果我們希望這棵樹長得碩果累累华糖，很繁茂，應(yīng)該把水瘟裸、養(yǎng)分澆在哪里呢客叉？我們應(yīng)該把水和養(yǎng)分澆在根上。
可是現(xiàn)在话告，我們大部分家長所做的事是把這個水和養(yǎng)分直接澆在了果實上兼搏，結(jié)果這個果實接受不了這些營養(yǎng)，都腐爛了沙郭。
這就是我們現(xiàn)在兒女教育出現(xiàn)問題的癥結(jié)所在佛呻。
所以有人說：
所謂“孝子”，在古代的時候孝順父母叫“孝子”病线。
在現(xiàn)代這個詞的含義都改變了吓著。
現(xiàn)在什么叫“孝子”呢？孝順兒子送挑、孝順孫子叫“孝子”绑莺。
還有人說得更加可笑：
“現(xiàn)在有的人，他有了兒他就成了兒惕耕，有了孫兒他就成了孫兒纺裁。”
這怎么能夠把孩子給教育好呢司澎？
有了兒欺缘，你是父親、是母親挤安；有了孫兒浪南，你是爺爺、是奶奶漱受。
你沒有走到爺爺奶奶络凿、父母的道上骡送，而走到了兒孫的道上，道都走錯了絮记、顛倒了摔踱，怎么能夠把孩子教導好呢？
父母的身教勝于言教怨愤。
在家中你能夠?qū)Ω改刚f話和顏悅色派敷，對父母很恭敬，你的兒女看了撰洗，不用你去說篮愉，他自然會做這些事。
有一個故事也給了我們很大的啟發(fā)差导。
說有一個父親试躏，年紀大了，也沒有勞動能力了设褐，兒子對他特別不好颠蕴，不是打就是罵，經(jīng)常地呵斥助析。
但是兒女罵他的時候他也回罵犀被，兒女打他的時候他也回打，整個家庭鬧得不可開交外冀。這樣下去也解決不了問題寡键。
有一次，他就去拜訪一位老人家雪隧，向他說：
“我的兒女又是打我又是罵我西轩，對我如此不孝，我生活得很痛苦膀跌，應(yīng)該怎么辦呢？”
這個老人就對他說：“我問你一個問題固灵，你必須如實回答我捅伤，我才能幫得上你的忙∥撞＃”
他說：“好，我答應(yīng)你，我一定如實回答你怠晴”顺瑁”
老人家問他：“請問，你對你的父母是什么樣的態(tài)度呢诗力？”
被他一問凰浮，這個人很慚愧，他說：
“我對我的父母就和現(xiàn)在兒子對我一樣，又打又罵袜茧〔送兀”
原因找到了！于是老人說：
“正是因為你對父母的不孝笛厦，才導致了今天兒子對你不孝敬纳鼎。如是因，如是果裳凸，怨不得別人贱鄙。
從今以后，回到家里姨谷，你的兒子再罵你逗宁，你也不要跟他對罵了，你要承受菠秒。他打你疙剑，你就讓他打，也不要再還手了践叠⊙早停”
這個父親很難得，他很聽話禁灼。
回到家的時候管挟，他的兒子再罵他，他也老老實實地弄捕，不再和他的兒子對罵了僻孝。
他的兒子再打他，他也心甘情愿地承受守谓，而且臉上還有慚愧的容色穿铆。
他的兒子看了覺得很奇怪。
有一天就問他說：“我以前罵你斋荞、打你荞雏，你就跟我對罵，跟我對打平酿，為什么現(xiàn)在我打你你不還手凤优、我罵你你也不還口了？”
父親說：
“因為以前我對我的父母就是又打又罵蜈彼，所以才招感了你這樣的兒子筑辨，對我不孝，對我又打又罵幸逆。
這是我應(yīng)該承受的結(jié)果棍辕。
我現(xiàn)在想開了暮现，就不再和你對罵、對打了痢毒∷途兀”
他的兒子也很有悟性，聽了之后哪替，馬上跪在地上對他的父親道歉說：
“我錯了栋荸，我以后再也不這樣對待你了！”
你看凭舶，兒女怎么樣對待我們晌块，我們反思一下，是不是我們就是這樣對待父母的帅霜？
第三個不祥是“釋賢而用不肖匆背，國之不祥也∩砑剑”
把賢德的人都放任了钝尸，任用的全是不肖之徒，這是國家的不吉祥搂根。
第四個不祥是“老者不教珍促，幼者不學，俗之不祥也剩愧≈硇穑”
老年人不愿意教年輕人了，幼年人也很傲慢仁卷，不愿意向老年人去請教穴翩，這是風俗的不吉祥。
第五個不祥是“圣人伏匿锦积，愚者擅權(quán)芒帕，天下不祥也》峤椋”
圣賢的人背蟆，有智慧、有德行的人基矮，都隱居起來了淆储。
為什么呢冠场？因為他們不被重用家浇，不被國家重視，他們的諫言也不被采用碴裙。這些人不圖名钢悲、不圖利点额，所以就隱居起來，不出來做事了莺琳。
愚蠢的人卻把權(quán)力給奪取了还棱，居于領(lǐng)導位置，這是天下的不吉祥惭等。
所以珍手，真正的不吉祥并不是說你家的風水不好。
中國古人說：“福人居福地辞做，福地福人居琳要。”
這個地方本來是風水很不好的地方秤茅，一個有福德的人去居住了一段時間稚补，風水就變了，變得很吉祥了框喳。
假如這個地方本來風水很好课幕，但是一個沒有德行的人去居住了一段時間，也會把風水給變壞了五垮。
所以關(guān)鍵的不是去找人看一看風水乍惊，而是從我們的內(nèi)心培養(yǎng)起對父母孝敬、感恩的這種品德拼余。
