在《孔子家語》上也有這樣一個(gè)典故。有一天，魯國(guó)的國(guó)君向孔子請(qǐng)教，他說：“我聽說向東擴(kuò)展房屋是不吉祥的事情塘慕，有沒有這回事？”就像我們現(xiàn)在很多人都喜歡找人看看我們的風(fēng)水图呢，桌子往哪兒擺条篷、床往哪兒放更合適「蛑孔老夫子怎么回答的呢赴叹？
他說：我聽說天下有五種不祥的事指蚜，而向東擴(kuò)展房屋并不包括在其中。
哪五種不祥的事呢姚炕？
“損人而自益，身之不祥也柱宦；棄老而取幼，家之不祥也掸刊；釋賢而用不肖，國(guó)之不祥也；老者不教石窑，幼者不學(xué)牌芋，俗之不祥也松逊；圣人伏匿，愚者擅權(quán)经宏，天下不祥也∷咐迹”
“損人而自益，身之不祥也”沪斟，就是損人利己，會(huì)給自身招致不吉祥主之。
“棄老而取幼，家之不祥也”干发，放棄了老年人不去贍養(yǎng)、不去關(guān)心枉长、不去照顧琼讽，把所有的關(guān)愛都放在了孩子的身上必峰，這個(gè)家庭就不吉祥了。
這一句話給了我們很大的提醒钻蹬。為什么不吉祥呢？有人把父母和兒女的關(guān)系用一棵大樹來比喻问欠，這棵樹的果實(shí)是孩子，樹的樹干是孩子的父母顺献，而樹的樹根是孩子的祖父母等等。如果我們希望這棵樹長(zhǎng)得碩果累累能曾，很繁茂度硝，應(yīng)該把水寿冕、養(yǎng)分澆在哪里呢？我們應(yīng)該把水和養(yǎng)分澆在根上驼唱。
可是現(xiàn)在，我們大部分家長(zhǎng)所做的事是把這個(gè)水和養(yǎng)分直接澆在了果實(shí)上捌治，結(jié)果這個(gè)果實(shí)接受不了這些營(yíng)養(yǎng)，都腐爛了。這就是我們現(xiàn)在兒女教育出現(xiàn)問題的癥結(jié)所在兼吓。
所以有人說：“所謂‘孝子’，在古代的時(shí)候孝順父母叫‘孝子’审孽。在現(xiàn)代這個(gè)詞的含義都改變了。現(xiàn)在什么叫‘孝子’呢佑力？孝順兒子筋遭、孝順孫子叫‘孝子’打颤。”
還有人說得更加可笑漓滔，他說：“現(xiàn)在有的人，他有了兒他就成了兒响驴，有了孫兒他就成了孫兒』嗵埽”這怎么能夠把孩子給教育好呢？有了兒锅论，你是父親日熬、是母親棍厌；有了孫兒，你是爺爺耘纱、是奶奶。你沒有走到爺爺奶奶艳馒、父母的道上，而走到了兒孫的道上弄慰，道都走錯(cuò)了蝶锋、顛倒了陆爽，怎么能夠把孩子教導(dǎo)好呢扳缕？
父母的身教勝于言教，在家中你能夠?qū)Ω改刚f話和顏悅色躯舔，對(duì)父母很恭敬，你的兒女看了丧失，不用你去說，他自然會(huì)做這些事布讹。
有一個(gè)故事也給了我們很大的啟發(fā)载佳，說有一個(gè)父親炒事，年紀(jì)大了蔫慧，也沒有勞動(dòng)能力了，兒子對(duì)他特別不好姑躲，不是打就是罵，經(jīng)常地呵斥卖怜。但是兒女罵他的時(shí)候他也回罵，兒女打他的時(shí)候他也回打马靠，整個(gè)家庭鬧得不可開交奄抽。這樣下去也解決不了問題甩鳄。
有一次，他就去拜訪一位老人家档泽，向他說：“我的兒女又是打我又是罵我揖赴，對(duì)我如此不孝馆匿，我生活得很痛苦燥滑，應(yīng)該怎么辦呢？”
這個(gè)老人就對(duì)他說：“我問你一個(gè)問題铭拧，你必須如實(shí)回答我，我才能幫得上你的忙〉玻”
他說：“好，我答應(yīng)你炼团，我一定如實(shí)回答你∥林ィ”
老人家問他：“請(qǐng)問，你對(duì)你的父母是什么樣的態(tài)度呢晤郑？”
被他一問，這個(gè)人很慚愧造寝，他說：“我對(duì)我的父母就和現(xiàn)在兒子對(duì)我一樣吭练，又打又罵诫龙■暄剩”
原因找到了谷异！于是老人說：“正是因?yàn)槟銓?duì)父母的不孝锦聊，才導(dǎo)致了今天兒子對(duì)你不孝敬。如是因括丁，如是果，怨不得別人史飞。從今以后，回到家里构资，你的兒子再罵你，你也不要跟他對(duì)罵了迹淌，你要承受。他打你唉窃，你就讓他打纹笼，也不要再還手了纹份⊥⒍唬”
這個(gè)父親很難得，他很聽話笋额。回到家的時(shí)候茉盏，他的兒子再罵他，他也老老實(shí)實(shí)地援岩，不再和他的兒子對(duì)罵了。他的兒子再打他享怀，他也心甘情愿地承受趟咆，而且臉上還有慚愧的容色梅屉。
他的兒子看了覺得很奇怪，有一天就問他說：“我以前罵你坯汤、打你搀愧，你就跟我對(duì)罵惰聂，跟我對(duì)打咱筛，為什么現(xiàn)在我打你你不還手、我罵你你也不還口了迅箩？”
父親說：“因?yàn)橐郧拔覍?duì)我的父母就是又打又罵，所以才招感了你這樣的兒子拐揭，對(duì)我不孝奕塑，對(duì)我又打又罵堂污，這是我應(yīng)該承受的結(jié)果龄砰。我現(xiàn)在想開了，就不再和你對(duì)罵寝贡、對(duì)打了值依。”
他的兒子也很有悟性愿险，聽了之后，馬上跪在地上對(duì)他的父親道歉說：“我錯(cuò)了风秤，我以后再也不這樣對(duì)待你了！”你看缤弦，兒女怎么樣對(duì)待我們彻磁，我們反思一下碍沐，是不是我們就是這樣對(duì)待父母的？
第三個(gè)不祥就是“釋賢而用不肖尘喝，國(guó)之不祥也”斋陪。把賢德的人都放任了，任用的全是不肖之徒无虚，這是國(guó)家的不吉祥。
第四個(gè)不祥就是“老者不教骑科，幼者不學(xué)，俗之不祥也”咆爽。老年人不愿意教年輕人了，幼年人也很傲慢符糊，不愿意向老年人去請(qǐng)教呛凶，這是風(fēng)俗的不吉祥男娄。
第五個(gè)不祥就是“圣人伏匿漾稀，愚者擅權(quán)，天下不祥也”尸折。圣賢的人，有智慧实夹、有德行的人粒梦，都隱居起來了亮航。
為什么呢匀们？因?yàn)樗麄儾槐恢赜茫槐恢匾暎麄兊闹G言也不被采用圆存。這些人不圖名仇哆、不圖利，所以就隱居起來讹剔，不出來做事了。愚蠢的人卻把權(quán)力給奪取了延欠，這是天下的不吉祥。
所以兔综，真正的不吉祥并不是說你家的風(fēng)水不好。中國(guó)古人說：“福人居福地软驰，福地福人居心肪《Э鳎”這個(gè)地方本來是風(fēng)水很不好的地方硬鞍，一個(gè)有福德的人去居住了一段時(shí)間，風(fēng)水就變了固该，變得很吉祥了。
假如這個(gè)地方本來風(fēng)水很好怔匣，但是一個(gè)沒有德行的人去居住了一段時(shí)間著淆，也會(huì)把風(fēng)水給變壞了。所以關(guān)鍵的不是去找人看一看風(fēng)水永部，而是從我們的內(nèi)心培養(yǎng)起對(duì)父母孝敬呐矾、感恩的這種品德。
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