前注：這本書(shū)講的是阿德勒心理學(xué)技竟，然而與其說(shuō)是阿德勒的思考，我總認(rèn)為更像是岸見(jiàn)一郎基于阿德勒思想和自我思想后的融合及提煉勺拣。因?yàn)樵谧x阿德勒先生的幾個(gè)主要著作中奶赠，《被討厭的勇氣》中的很多洞見(jiàn)和思考，我仍然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)药有，當(dāng)然也可能是一些重要著作還沒(méi)有涉獵到毅戈，但是在本文中提到“阿德勒”時(shí)，謹(jǐn)慎地說(shuō)愤惰，這指的是“書(shū)中的阿德勒”苇经。
《被討厭的勇氣》這本書(shū)如果說(shuō)最吸引我的地方，那就是整個(gè)書(shū)毫不避諱地探索一個(gè)終極話題：人究竟如何自處與世宦言？并將這個(gè)話題拆解成了眾多迷人的子話題：人如何對(duì)待自己塑陵？人如何對(duì)待世界？究竟什么才叫做幸福蜡励？
更牛掰的地方在于令花，書(shū)中對(duì)這一話題給出了極其明確的答案：共同體感覺(jué)。
?“共同體感覺(jué)”就是你在世界上自處的正確方式凉倚；是對(duì)待自己兼都，對(duì)待他人的正確道路；當(dāng)你達(dá)到“共同體感覺(jué)”時(shí)稽寒，你便能夠感受到幸福扮碧。
那么問(wèn)題就是，這么神奇的“共同體感覺(jué)”杏糙，究竟如何來(lái)實(shí)現(xiàn)慎王？它究竟是一個(gè)什么樣的感覺(jué)？
什么是“共同體感覺(jué)”宏侍？
是的“共同體感覺(jué)”究竟如何來(lái)實(shí)現(xiàn)赖淤？我們可以拆解為兩個(gè)部分來(lái)分別回答：
第一個(gè)，解決如何對(duì)待自己谅河？
第二個(gè)咱旱，解決如何對(duì)待他人确丢？
在具體對(duì)這兩個(gè)部分逐個(gè)擊破時(shí)，我們先看看吐限，這兩個(gè)部分都解決后鲜侥，“共同體感覺(jué)”究竟是一個(gè)什么感覺(jué)？
在這里阿德勒提出了“共同體感覺(jué)”到位后诸典，人應(yīng)該實(shí)現(xiàn)的行為/心理學(xué)目標(biāo)：
行為目標(biāo)：“自立”與“與社會(huì)和諧共處”描函；
心理目標(biāo)：“我有能力”與“人人都是我的伙伴”；
其中“自立”和“我有能力”就是第一個(gè)“如何對(duì)待自己”的目標(biāo)狐粱；“與社會(huì)和諧共處”及“人人都是我的伙伴”是第二個(gè)“如何對(duì)待他人”的目標(biāo)舀寓，兩個(gè)問(wèn)題的目標(biāo)綜合起來(lái)，就是“共同體感覺(jué)”脑奠。當(dāng)然基公，這兩個(gè)部分彼此交叉幅慌，后面再提宋欺。
共同體感覺(jué)之如何對(duì)待自己
那么，第一個(gè)問(wèn)題胰伍，我們?nèi)绾螌?duì)待自己齿诞？
答案就是，“自我接納”骂租。
就是接受“真實(shí)的自己”祷杈，不對(duì)真實(shí)的自我嫌棄，也不對(duì)真實(shí)的自我做虛假的包裝渗饮。
前者會(huì)導(dǎo)致但汞，我們經(jīng)常性艷羨他人，希望成為他人互站，比如“如果我也像他一樣是富二代”私蕾，“如果我的原生家庭能夠更美滿”，同時(shí)害怕或拒絕展示真實(shí)的自己胡桃，比如不敢于眾人面前發(fā)表意見(jiàn)踩叭。
后者也非常常見(jiàn)，我們經(jīng)常聽(tīng)到一個(gè)人說(shuō)翠胰，“我當(dāng)初主要入錯(cuò)了行容贝，我要是去做了XX，我早就可以做的很出色了”之景，“我明明這么優(yōu)秀斤富，為什么得不到應(yīng)有的待遇”，我們聽(tīng)到了太多抱怨和自我哀憐锻狗，卻少看到行動(dòng)派來(lái)改善自己的境遇茂缚，說(shuō)到底是認(rèn)為“自己被委屈對(duì)待了”戏罢，這里面很大一部分就來(lái)自于自我的包裝，對(duì)自己撒謊脚囊，拒絕認(rèn)識(shí)和接受自己真實(shí)的狀況龟糕。
如何能夠做到不自我嫌棄，同時(shí)不虛假地自我撒謊悔耘？
一個(gè)最重要的理悟基礎(chǔ)就是：人都是可以改變的讲岁，改變的按鈕在你手中。
自我嫌棄的人衬以，常常認(rèn)為自己無(wú)法做到別人的高度缓艳，事實(shí)上，他們只要愿意鼓起勇氣看峻，打破舒適區(qū)阶淘，每個(gè)人都可以朝向自己期待的生活邁進(jìn)；自我包裝的人互妓，同樣需要勇氣溪窒，來(lái)從行動(dòng)上讓自己真正變成自己以為的人，而不僅僅是沉浸在不被世界認(rèn)可的自我幻想中冯勉。
這就是“勇氣”的第一次出現(xiàn)澈蚌，阿德勒認(rèn)為“自我嫌棄”和“自我包裝”對(duì)人事實(shí)上都是拒絕改變的人，他們常常是在成長(zhǎng)過(guò)程中失去了勇氣灼狰，他們應(yīng)該被鼓勵(lì)宛瞄，從而對(duì)事情可以改變充滿勇氣，對(duì)通過(guò)發(fā)奮來(lái)改變充滿勇氣交胚，而非自怨自艾份汗，止步不前。
阿德勒用了一句話來(lái)總結(jié)“自我接納”蝴簇，就是“重要的不是給予了什么杯活，而是如何去利用被給予的東西”。
共同體感覺(jué)之我們?nèi)绾螌?duì)待他人军熏？
那么轩猩，第二個(gè)問(wèn)題，我們?nèi)绾螌?duì)待他人荡澎？
自我問(wèn)題是基礎(chǔ)均践，他人問(wèn)題是核心。為什么是核心摩幔？
因?yàn)榘⒌吕照J(rèn)為“人類(lèi)一切的煩惱都來(lái)自于人際關(guān)系”彤委，他有一個(gè)基本觀點(diǎn)，即人生在世或衡，我們每個(gè)人都只有三個(gè)最核心的課題：工作課題焦影，愛(ài)情課題车遂，交友課題。這三個(gè)課題的解決效果決定了整個(gè)人生的質(zhì)量斯辰。
在說(shuō)到“應(yīng)該如何對(duì)待他人”的話題時(shí)舶担，阿德勒首先提出了一個(gè)否定了一種關(guān)系模式：競(jìng)爭(zhēng)/敵人模式。
這種模式彬呻，認(rèn)為人和人之間都是彼此的競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系衣陶，他人的成就給予我壓力，側(cè)面彰顯了我的失敗和落后——阿德勒認(rèn)為這些模式會(huì)無(wú)形中將他人視為對(duì)手和敵人闸氮，因此人際關(guān)系無(wú)法擺脫煩惱剪况。
真正的模式，應(yīng)該是平等的“伙伴”關(guān)系蒲跨。
在這里译断，又要拋出阿德勒的另一對(duì)基本觀點(diǎn)：優(yōu)越感和自卑感。
阿德勒認(rèn)為人生于世或悲，面對(duì)茫茫無(wú)法掌控的世間孙咪，強(qiáng)弱的對(duì)比使得每個(gè)人天然帶有一種“自卑感”，進(jìn)而產(chǎn)生一種基本的成長(zhǎng)動(dòng)力：變得更加強(qiáng)大隆箩。每個(gè)人都在尋求超越该贾，尋求更優(yōu)越的自己羔杨，就是“優(yōu)越感”的追尋捌臊。
然而，阿德勒認(rèn)為兜材，從“自卑感”到“優(yōu)越感”理澎，真正的實(shí)現(xiàn)方式不是跟他人比拼，而是跟自我比拼曙寡。“追求優(yōu)越性”指的是自己不斷朝前邁進(jìn)糠爬，而不是比別人高出一等的意思。不與任何人競(jìng)爭(zhēng)举庶，只要自己不斷前進(jìn)即可执隧。健全的自卑感不是來(lái)自于別人的比較，而是來(lái)自于“理想的自己”的比較户侥。
所以镀琉，在這個(gè)世界中，我們都不一樣蕊唐，有的人走在前面屋摔，有的人走在后面，但是最重要的是替梨，我們都在一個(gè)平面上钓试，是一個(gè)“橫向”而不是“縱向”的關(guān)系装黑，沒(méi)有人走在“更高的平面”。無(wú)論是前面或后面都沒(méi)有關(guān)系弓熏，我們走著是不同但是平等的道路恋谭，真正的價(jià)值在于不斷超越自我。
所以挽鞠，回到之前的對(duì)手or伙伴的話題箕别，如果你將“優(yōu)越”定義從超越自我，變?yōu)椤俺剿恕敝托唬紫却。銓⒈凰怂鼟叮瑹o(wú)法隨心所欲走自己的道路狮杨，其次母截，這種競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，使得你不可能擺脫人際關(guān)系帶來(lái)的煩惱橄教，也就不可能擺脫不幸清寇。不知不覺(jué)就會(huì)把他人乃至整個(gè)世界都看成敵人。
因此护蝶，阿德勒心理學(xué)反對(duì)一切“縱向關(guān)系”华烟，提倡把所有的關(guān)系看做“橫向關(guān)系”，反對(duì)將他人視為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手持灰，而是認(rèn)為所有的人都是你的伙伴盔夜，我們真正的超越，來(lái)自于對(duì)自身的超越堤魁。從“橫向關(guān)系”出發(fā)喂链，將他人視為伙伴，是對(duì)待他人的基本起點(diǎn)妥泉。
在這個(gè)基本起點(diǎn)定下來(lái)之后椭微，和“自我接納”一樣，阿德勒也提出了具體對(duì)待他人的兩個(gè)具體方式：“他者信賴”和“他者貢獻(xiàn)”盲链。
他者信賴蝇率，書(shū)中提到的是說(shuō)的是無(wú)條件信賴他人，因?yàn)槿绻桓胰バ刨噭e人刽沾，那最終就會(huì)與任何人都建立不了深厚的關(guān)系本慕，背不背叛是他人的課題，你只需要考慮“我該怎么做”悠轩；
在這里我想說(shuō)间狂，書(shū)中解釋的“信賴”略微有點(diǎn)不可信，我更愿意采用弗洛姆在《愛(ài)的藝術(shù)》中所提到的“信念（Faith）”火架，兩者在我看來(lái)是有異曲同工的味道：
In the sphere of human relations, faith is an indispensable quality of any significant friendship or love. ‘Having faith’ in another person means to be certain of the reliability and unchangeability of his fundamental attitudes, of the core of his personality, of his love. By this I do not mean that a person may not change his opinions, but that his basic motivations remain the same; that, for instance, his respect for life and human dignity is part of himself, not subject to change.
他者貢獻(xiàn)鉴象，指的是對(duì)作為伙伴的他人給予影響忙菠，做出貢獻(xiàn)。在阿德勒眼中纺弊，他者貢獻(xiàn)的重要性非同尋常牛欢。
因?yàn)檎嬲龑?shí)現(xiàn)“共同體感覺(jué)”，真正要體會(huì)到人生在世的意義淆游，都要通過(guò)“他者貢獻(xiàn)”傍睹，我們通過(guò)給予他人什么來(lái)參與和融入共同體，來(lái)體會(huì)到自我的“價(jià)值感”犹菱。
阿德勒強(qiáng)調(diào)拾稳，不要考慮“這個(gè)人會(huì)給我什么”，而是要必須思考一下“我能給這個(gè)人什么”腊脱，這就是對(duì)共同體的參與和融入访得。
阿德勒甚至認(rèn)為：我對(duì)他人有用=幸福。
在大的層面上陕凹，他指出“共同體感覺(jué)”就是幸福的主要指標(biāo)悍抑，但事實(shí)上，他進(jìn)一步認(rèn)為杜耙，共同體感覺(jué)中的“貢獻(xiàn)感”就是幸福感搜骡，只要你覺(jué)得自己對(duì)共同體有用，你便能夠獲得幸福感佑女。我以個(gè)人經(jīng)歷體會(huì)了下记靡，雖然無(wú)法確認(rèn)我所有的幸福感來(lái)自“貢獻(xiàn)感”，但是“貢獻(xiàn)感”確實(shí)能給我幸福感珊豹。
共同體感覺(jué)之分離與共進(jìn)
好的簸呈，到這里為止榕订，第一個(gè)問(wèn)題“如何對(duì)待自己”和第二個(gè)問(wèn)題“如何對(duì)待世界”都獨(dú)自解決了店茶。
但是在結(jié)尾之前，我們還要再收尾處理下這兩個(gè)問(wèn)題之間的交錯(cuò)關(guān)系劫恒。
第一贩幻，兩個(gè)問(wèn)題必須清楚地分離。更確切地說(shuō)两嘴，是“個(gè)人的課題”和“他人的課題”必須清楚地分離丛楚。也就是說(shuō)，雖然我們強(qiáng)調(diào)“他者貢獻(xiàn)”憔辫，但是不意味著尋求他人的認(rèn)可趣些，而只需要感受到自我的價(jià)值。不尋求他人的認(rèn)可贰您，意味著坏平，每個(gè)人都對(duì)自己的課題有著決定權(quán)拢操，這是根本的自由。
“一切人際關(guān)系的矛盾都起因于對(duì)別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉舶替×罹常”
我們必須考慮的是“某種選擇所帶來(lái)的結(jié)果最終由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)”，承擔(dān)者就是課題的所有者和決定者顾瞪。我們要敢于拒絕他人干涉我們?cè)掝}舔庶，我們要敢于自我決定自己的課題，哪怕這個(gè)決定不符合他人的期待陈醒，哪怕這種決定惹人討厭惕橙，我們要有走自己路的勇氣，我們要有自由的勇氣钉跷。這是“勇氣”的第二次出現(xiàn)吕漂。
這種清醒的“課題分離”的視角，是走向更深一步“共同體”的前提尘应，否則我們的共同體感覺(jué)將會(huì)是一團(tuán)亂麻惶凝，而不是真正的伙伴，因?yàn)橥痈缮嫒郑瑢で笃诖年P(guān)系是不對(duì)等的縱向關(guān)系苍鲜，而不是平等的同行者關(guān)系。
第二玷犹，兩個(gè)問(wèn)題彼此推進(jìn)混滔。“正是因?yàn)榻邮芰苏鎸?shí)的自我——也就是“自我接納”——才能夠不懼怕背叛地做到“他者信賴”；而且正因?yàn)閷?duì)他人無(wú)條件的信賴并能夠視他人為自己的伙伴歹颓，才能夠做到“他者貢獻(xiàn)”坯屿；同時(shí)，正因?yàn)閷?duì)他人有所貢獻(xiàn)巍扛，才能夠體會(huì)到“我對(duì)他人有用”進(jìn)而接受真實(shí)的自己领跛，做到“自我接納”〕芳椋”
最后的最后吠昭，我們以阿德勒的一句話為結(jié)局：
我的力量無(wú)窮大，世界不是靠他人改變而只能靠“我”來(lái)改變胧瓜。
