甘于平凡的勇氣
之前我們?cè)f沸久，一切煩惱都來源于人際關(guān)系季眷，而其實(shí)，我們的幸福也同樣來自于人際關(guān)系卷胯。
而阿德勒對(duì)幸福的定義更加的簡(jiǎn)單子刮，幸福就是貢獻(xiàn)感，就是主觀的感覺我對(duì)共同體有益或者是我對(duì)他人有用诵竭，這就是幸福话告。是的兼搏，主觀的！只要我們自覺對(duì)他人有用就是幸福沙郭，而且還不需要得到別人的認(rèn)可佛呻。
青年對(duì)哲人不滿的說，先生你把一切都?xì)w結(jié)于人際關(guān)系病线，這根本就不是普世的自我實(shí)現(xiàn)式的幸福吓著。比如說，有人希望獲得社會(huì)性的成功送挑，有人想要開發(fā)出治療癌癥的藥物绑莺，有人想要留下傳世的藝術(shù)作品。我想只有獲得這樣的成功才能稱之為幸福吧惕耕。
哲人給了一句話的回答說纺裁，他說：我們需要有甘于平凡的勇氣。之前我們說司澎，獲得共同體感覺欺缘，感知幸福，自我接納是非常重要的第一步挤安，如果我們能甘于平凡谚殊，那對(duì)世界的看法也會(huì)截然不同。
雖然我不是天才蛤铜，或許我也只能選擇普通嫩絮，但是我還是要找一個(gè)目標(biāo)去奮斗啊。現(xiàn)在哲人說要讓我們甘于平凡围肥，這豈不是讓我們消極的放棄剿干，接受碌碌無為的平庸嗎？
我們舉個(gè)例子來說明這個(gè)問題吧虐先。所謂的遠(yuǎn)大目標(biāo)就好比是登山的時(shí)候以登上山頂為目標(biāo)怨愤。那假如人生是為了到達(dá)山頂，那么人生的大部分時(shí)光可以說都是在路上蛹批。如果說撰洗，真正的人生是登上山頂才開始的，那之前的路程豈不都是臨時(shí)的我所走過的臨時(shí)的人生了腐芍？那假如差导，有時(shí)候我們因?yàn)橐馔饣蛘呤羌膊。瑳]能登上山頂猪勇，沒能實(shí)現(xiàn)所謂的目標(biāo)设褐，這種情況下那我們的人生又該被如何定義呢？
人生是連續(xù)的剎那
其實(shí)，過去我們都把自己的人生看成了一條線助析，從降生的那一刻就開始的彎彎曲曲的曲線經(jīng)過一個(gè)高點(diǎn)之后最終抵達(dá)死的終點(diǎn)犀被。而哲人說，看似一條線的人生其實(shí)是連續(xù)的點(diǎn)外冀，人生是連續(xù)的剎那寡键。我們只能活在此時(shí)此刻，我們的人生也只存在于剎那之間雪隧。
不了解這一點(diǎn)的長(zhǎng)輩西轩，總是強(qiáng)迫年輕人去過線一樣的人生，在他們看來脑沿，上了好大學(xué)藕畔，進(jìn)了好企業(yè)，擁有穩(wěn)定的家庭庄拇，這樣的軌跡才是幸福的人生注服。
如果人生是一條線，那么人生的規(guī)劃就是可能實(shí)現(xiàn)的丛忆，但是人生是連續(xù)的點(diǎn)的話祠汇，那想要去規(guī)劃人生，這不僅是有沒有必要熄诡，而是根本就不可能的。
舞動(dòng)人生
但是果真如此嗎诗力？這些人在人生的每一個(gè)瞬間其實(shí)都是活在此時(shí)此刻凰浮。夢(mèng)想成為小提琴手的人，看到的總是眼前的樂曲苇本，是每一首曲子袜茧，每一個(gè)音符。
人生就是每一個(gè)瞬間都在不停舞動(dòng)的連續(xù)的剎那瓣窄。并且當(dāng)我們慕然四顧的時(shí)候，常常會(huì)驚覺說：“原來我已經(jīng)走到這里了啊】耍”
在舞蹈當(dāng)中椒惨，跳舞本身就是目的，最終會(huì)跳到哪里誰都不知道劝贸。當(dāng)然了姨谷，因?yàn)橐恢痹谔鴦?dòng)，就一定不會(huì)停留在原地映九。但是并不存在什么目的地梦湘。
我們所說的成為小提琴手，成為律師，成為作家的目標(biāo)可以稱為“潛在性的人生”捌议。于此相對(duì)的哼拔，沉浸在小提琴演奏，刻苦學(xué)習(xí)司法知識(shí)瓣颅，認(rèn)真寫作的人管挟，這些正在舞蹈的人，都在過著自己現(xiàn)實(shí)的人生弄捕。
我們經(jīng)常都把人生比作是旅行僻孝。我們踏出家門的那一瞬間，旅行就已經(jīng)開始了守谓，朝著目的地出發(fā)穿铆，旅途當(dāng)中的每一個(gè)瞬間都是旅行。即便我們因?yàn)槭裁丛驔]能看到金字塔斋荞，那也并非是沒有旅行荞雏，這就是現(xiàn)實(shí)的人生。
讓我們不糾結(jié)過去平酿，并且背對(duì)未來凤优。
最重要的是此時(shí)此刻
我們可以想象一下，如果自己站在劇場(chǎng)的舞臺(tái)上蜈彼，全場(chǎng)都開著燈筑辨，那我們可以看到所有的觀眾，但是如果有強(qiáng)烈的聚光燈打向我們自己的話幸逆，那我們會(huì)連最前排的觀眾都看不到棍辕。
我們的人生也完全一樣，正是因?yàn)槲覀儼涯：⑷醯臒艄獯蛳蛄苏麄€(gè)人生还绘，我們才能看到過去和未來楚昭，而且是我們以為的自己能看到過去和未來。但是如果我們把聚光燈對(duì)準(zhǔn)此時(shí)此刻的話拍顷，那我們只能看到現(xiàn)在抚太。
我們需要更加認(rèn)真的過好“此時(shí)此刻”，如果我們覺得能夠看得到過去也能預(yù)測(cè)未來昔案，那只能證明我們沒有認(rèn)真的活在當(dāng)下尿贫。而是生活在模糊與微弱的燈光之中。
聚焦“此時(shí)此刻”爱沟，只需要認(rèn)真而謹(jǐn)慎的做好現(xiàn)在的能做的事情帅霜，這就夠了。
比方說呼伸，想要考上好大學(xué)的學(xué)生身冀，要如何認(rèn)真的過好此時(shí)此刻呢钝尸？考試是很久之后的事情，但是每天都需要進(jìn)步搂根，解開一道習(xí)題珍促，記住一個(gè)單詞都可以。一定會(huì)有今天能夠做到的事情剩愧，今天這一天也就是為此而存在猪叙，而不是為了那遙遠(yuǎn)的考試而存在的。無需用線的形式去看我們要到達(dá)哪里仁卷，而只關(guān)注如何度過現(xiàn)在的一剎那穴翩。
哲人甚至說，就算是沒有目標(biāo)都沒有關(guān)系锦积，人生很簡(jiǎn)單芒帕，認(rèn)真并且無需深刻。認(rèn)真過好此時(shí)此刻丰介，每一個(gè)剎那都是一種完結(jié)背蟆。
哲人告訴了青年，人生最大的謊言就是糾結(jié)過去哮幢，關(guān)注未來带膀，卻一直忽略此時(shí)此刻。對(duì)于當(dāng)下來說橙垢，過去和未來根本就不存在垛叨，所以我們只談現(xiàn)在。決定人生的既不是昨天也不是明天钢悲，而是此時(shí)此刻点额。
人生的意義是什么？
哲人說莺琳，沒有意義。人生并不存在普遍性的意義载慈。人生的意義是我們自己所賦予的惭等。
我們需要搞清楚一個(gè)最本質(zhì)的先后順序，那就是我們是先來到了這個(gè)世界上办铡，然后才去尋找所謂的生命的意義的辞做。我們并不是因?yàn)橛幸饬x所以才活著，而是因?yàn)槲覀兿扔辛松丫撸o接著我們懂得了觀察與思考秤茅，所以才需要為自己的生命去尋找一個(gè)意義。這也便是哲人所說的童叠，生命的意義是我們自己賦予的框喳。
我們只不過是宇宙中的一粒塵埃课幕，百年之后也終將被遺忘，自己的生命也并沒有意義五垮。但即便是在這樣的殘酷現(xiàn)實(shí)之下乍惊，我們?nèi)匀豢梢匀肀腋＃釔凵罘耪蹋ハ硎芷椒驳娜松笠铩Ｎ覀円廊豢梢詫W(xué)會(huì)關(guān)心與善待他人，依然可以做我們喜歡的事情诞挨，并且把它做好莉撇。我們可以去學(xué)習(xí)，并且把我們學(xué)到的知識(shí)傳遞開來惶傻。去愛身邊的人棍郎，去為他們做些事情。去熱愛达罗、去感恩坝撑、去追尋、去擁抱粮揉，跳躍巡李、奔跑、歡笑扶认、哭泣侨拦，去享受我們僅有的短暫的生命。
