文／莊園
為了應(yīng)付讀小學(xué)的兒子每天十萬個(gè)為什么斧蜕，我廢寢忘食投入到《三國演義》的閱讀里双霍，卻因它銷魂蕩魄。真真切切回顧了波瀾壯闊的歷史批销，慨嘆金戈鐵馬的英雄洒闸，夢(mèng)回坎坷艱難的西行，感悟纏綿悱惻的愛情风钻。
有道是顷蟀，男人讀三國，讀的是殺戮骡技；女人讀三國，讀的是人性。千百年來布朦，中華文化源遠(yuǎn)流長囤萤，由堯舜禪讓美德到如今的社會(huì)主義，時(shí)代在變遷是趴，但人性卻不變涛舍，人類心中的三大人性似乎不會(huì)隨著歷史航行付為東水。這三大人性便是貪唆途，愛富雅，奸。三國里的人物肛搬，也因了這三個(gè)性格没佑，便生龍活虎，活靈活現(xiàn)了起來温赔。
貪能害人蛤奢，亦能立人。談到貪陶贼，便不得不提及董家兩父子啤贩，說為父子，倒也不然拜秧。這兩人痹屹，一個(gè)為了良將，一個(gè)為了美人枉氮，都誤了卿卿性命痢掠，一個(gè)為了名利，為了天下嘲恍，叛‘’父‘’多次足画，終也沒有落得個(gè)好下場(chǎng)。兩個(gè)人的貪之性情鮮活動(dòng)人佃牛，人性之丑惡淹辞，便在他們的嘴臉上體現(xiàn)得淋漓盡致。反觀劉備俘侠，說到底象缀，不也是一個(gè)貪字作遂，讓他東征西站爷速，直到建立蜀國央星。劉備倒是把貪作為了動(dòng)力。貪婪之人性惫东，三國里比比皆是莉给，但縱觀全文毙石，貪心無人不有，如何對(duì)待才是關(guān)鍵颓遏。
愛能載舟徐矩，亦能覆舟。這世道并不公平叁幢，明明是一種愛滤灯，其結(jié)果倒也大相徑庭。孫權(quán)仁愛百姓曼玩。江東數(shù)百里人民深深敬愛他鳞骤。而劉璋亦努力團(tuán)結(jié)百姓，反倒被劉備占了上風(fēng)黍判，何如?人性之脆弱豫尽，由此顯山露水。劉璋之愛样悟，世人竟有所不解拂募，他一味相信劉備，將兄弟同宗之愛看之甚重窟她，反倒被人倒打一耙陈症，終成為別人的板上肉。而孫權(quán)之愛震糖，更多給了手下录肯，他撫慰軍士從不吝嗇，軍紀(jì)嚴(yán)明吊说，從來不會(huì)盲目自信盲目寵愛论咏，才讓他不至于滅國。
愛之人性颁井，不只君王之愛厅贪，更有兄弟之愛，恩情雅宾，義情……不可勝數(shù)养涮。而三國里最缺乏的愛，便是愛情眉抬。女人在這本書里似乎是男人的工具贯吓，沉迷女色的男人都沒有好的結(jié)果，這也許是人性的弱點(diǎn)吧!
奸能成王蜀变，亦能成寇悄谐。奸絕之誰，非曹操莫數(shù)库北。他計(jì)謀極多爬舰，在三國里用不擇手段而得天下们陆。這一奸絕之奸事實(shí)數(shù)不勝數(shù)，類似少時(shí)騙叔叔洼专，割續(xù)棄袍棒掠，七寶刀殺董卓孵构，無不顯示其奸屁商。這正是人性之猜忌，為了得天下而不擇手段颈墅，與貪雖似蜡镶，但更進(jìn)了一步。再觀袁紹一生都在猜忌他人恤筛，防不勝防而反被手下欺瞞官还，最終凄然而倒。奸詐做到此等地步毒坛，實(shí)為過火望伦。
最是喜歡的人物當(dāng)數(shù)關(guān)羽和諸葛亮，閱讀時(shí)他們一直活躍于眼前煎殷，拋開書屯伞，依然深入心里。關(guān)羽不是人豪直，是神劣摇。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦弓乙、千里走單騎末融、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽暇韧，后來又在華容道義釋曹操勾习。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息懈玻，便不辭千里萬里投了去巧婶。這是忠心的表現(xiàn)，和后來放走曹操的"義"是一樣的酪刀。作者把關(guān)羽典型化粹舵，神話，不僅與書上記載他的重情重義有關(guān)骂倘，更甚的是與他進(jìn)入人們的現(xiàn)實(shí)生活中有關(guān)眼滤。《三國演義》是以蜀為正統(tǒng)历涝，它就需要蜀國有這樣一個(gè)典型的大人物诅需，而蜀國恰好有一個(gè)諸葛亮漾唉。諸葛亮一生謹(jǐn)慎，是屬鞠躬盡瘁的人物堰塌。作者還通過他的諸多智慧妙計(jì)凸顯他的足智多謀赵刑，如祭東風(fēng)、草船借箭场刑、三氣周瑜般此、智料華容道、巧擺八陣圖牵现、智取成都铐懊、罵死王朗、空城計(jì)瞎疼、七星燈科乎，死了還以木偶退兵……一種人物的典型之所以成立、穩(wěn)固贼急、持久茅茂，不只是一部書，一個(gè)人的事太抓，而是作者所塑造的東西和讀者的精神境界是否融洽以及融洽到什么程度空闲。
最后借明 · 楊慎的臨江仙·滾滾長江東逝水作為結(jié)語。滾滾長江東逝水腻异，浪花淘盡英雄进副。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在悔常，幾度夕陽紅影斑。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)机打。一壺濁酒喜相逢矫户。古今多少事，都付笑談中残邀。
