文化通史45
今日啟發(fā)：
Elton:
第三章? 大化革新與古代文化的形成
第二節(jié)? 口頭文學(xué)與神話的流傳
政治文化始源神話
主要敘述與先祖的農(nóng)耕生活有關(guān)的文化現(xiàn)象，與農(nóng)業(yè)起源有關(guān)的火神瑟蜈、食物神等的故事恼五，以及與政治本昏、宗教文化有關(guān)的故事等愁拭。比如《古事記》神話中記載伊邪那美得天神之助候学，生產(chǎn)國(guó)土歧寺、山川草木和八百萬(wàn)神之后，生火神時(shí)死去揣云，是這樣寫(xiě)的：“(伊邪那美)生火之夜藝速男神，又名火之炫毗古神冰啃，亦名火之迦具土神邓夕。伊邪那美神因生此子之故，陰部被灼傷阎毅，乃臥病焚刚。從所嘔吐之物而生的神名為金山毗古神、金山比賣神扇调，…伊邪那美神因生火神的緣故矿咕，遂爾逝去±桥ィ”于是碳柱，伊邪那岐尾隨伊邪那美一直到了黃泉國(guó)。伊邪那岐從黃泉國(guó)歸來(lái)后熬芜，舉行拔禊莲镣，他拋棄的身上諸物，都成了神涎拉。但是瑞侮，《日本書(shū)紀(jì)》敘述這個(gè)故事時(shí)則寫(xiě)道：“伊邪那美生火神時(shí)的圆，被灼而神退去矣“牖穑”《記·紀(jì)》神話中谷物生成的故事是：“大氣津比賣神從口鼻及肛門取出種種美味越妈，作為種種食品而進(jìn)之。速須佐之男神窺見(jiàn)她的所為钮糖，以為她以穢物祖食梅掠，遂殺大氣津比賣神。從被殺的神的身體上生出諸物藐鹤，頭上生蠶瓤檐，兩眼生稻，兩耳生粟娱节，鼻生小豆挠蛉，陰部生麥，肛門生大豆肄满。神產(chǎn)巢日御祖神使人采集谴古，即為谷類的種子〕砬福”這些神話故事都是人類利用火和開(kāi)始燒田農(nóng)耕起源的重要事件的傳承掰担，是與原始農(nóng)耕文化生活有著直接聯(lián)系的。
圖片
“讓國(guó)”
在二書(shū)的神話中怒炸，與政治文化神話有關(guān)的“征服八岐大蛇”“讓國(guó)”等英雄神話带饱，也是比較重要的神話故事≡母“征服八岐大蛇”勺疼，講述天照大神的兄弟速須佐之男神剛被逐，從天上下至出云國(guó)肥河地方捏鱼，乃見(jiàn)老翁老婆圍著一少女哭泣执庐。速須佐之男探明原委，知道老翁老婆有八個(gè)女兒已被高志地方的八岐大蛇吃掉导梆，現(xiàn)在又是大蛇來(lái)的時(shí)候了轨淌，所以為女兒擔(dān)心而哭泣。速須佐之男神問(wèn)清楚八岐大蛇的形狀后看尼，讓老翁將身邊的女兒給他递鹉，于是他乃將此少女變作木，插在頭發(fā)上藏斩，又吩咐其左右神釀加濃的酒梳虽，用籬笆圍起來(lái)，開(kāi)八個(gè)入口灾茁，每個(gè)入口做八個(gè)臺(tái)窜觉，臺(tái)上各放一酒糟谷炸，放滿釀好的酒。八岐大蛇來(lái)喝酒禀挫，喝得酩酊大醉旬陡，速須佐之男神遂用所佩的十握的劍，將大蛇切成幾段语婴，取出一把鋒利的大刀描孟，獻(xiàn)給了天照太神。相傳這把大刀成了王權(quán)的圣器砰左∧湫眩“讓國(guó)”的故事是：天照大神將建御雷神、天鳥(niǎo)船神遣往下界缠导，二神降于出云國(guó)伊那佐之小浜廉羔，問(wèn)天國(guó)主神道：“你所領(lǐng)有的葦原中國(guó)，原來(lái)是歸我兒子所統(tǒng)治而賜給他的僻造。你的意思怎么樣憋他？”大國(guó)主神的兒子八重言代父神作答曰：“將此國(guó)土謹(jǐn)奉還給天神的御子孫吧∷柘鳎”此時(shí)竹挡，大國(guó)主神的另一個(gè)兒子建御名方神手擎一塊大石，頭來(lái)比氣力立膛，但他一敗涂地揪罕，答應(yīng)不違父神和兄神之命，將葦原中國(guó)奉獻(xiàn)給天神的御子宝泵。這樣建御雷神乃回到天上好啰，復(fù)奉葦原中國(guó)已歸順平定了。相傳這“讓國(guó)”事件鲁猩，被作為大和民族和平統(tǒng)一的象征。
圖片
