似乎這個世界上存在著太多不合理的事情：有很多壞人漏健，很多不講理的人，很多暴力的事件橘霎，很多丑惡的事情蔫浆。但這些事情真的就不合理嗎？
首先我們需要搞清楚什么叫做合理姐叁。
按哲學(xué)家黑格爾的話說瓦盛，“存在即合理”。這個說法是沒有弱點的外潜，因為一件事情已經(jīng)存在了原环，不管你如何批判說它不合理，它都已經(jīng)存在了橡卤，你對它的合理性的評價并不能改變它已然存在的事實扮念。就算你設(shè)法改變了這件事情的情況损搬，你都依然沒有辦法否認它過去曾經(jīng)以這個不合理的面貌存在過的事實碧库。所以，既然無法否認巧勤，那干脆承認它嵌灰，就說它是合理的。一定有某些因果導(dǎo)致它以這種方式存在颅悉，所以它就是合理的沽瞭，只不過合的這個“理”不一定被我們所完全知曉而已。這么說雖然沒有錯剩瓶，但是也沒有太大的意義驹溃，因為這么說相當于只是從邏輯上等價了存在性和合理性，并沒有辦法給我們的行動提出什么指導(dǎo)意見延曙。
所以豌鹤，為了讓合理性這個參數(shù)變得更有實際意義，而不只是單純地等價于合理性枝缔，我決定把它的含義調(diào)整一下布疙。我把合理性理解為：一件事情的發(fā)生和我們現(xiàn)有的知識和直覺的匹配程度。如果匹配程度高，那么我們聽說一件事之后就會覺得很合理灵临，覺得這件事顯然應(yīng)該發(fā)生截型，遲早會發(fā)生。如果匹配程度不高儒溉，那我們聽說了一件事之后就會覺得不可思議宦焦、匪夷所思。另外顿涣，如果我們現(xiàn)有的知識和直覺可以預(yù)言某件事的發(fā)生赶诊，那我也說它是合理的。如果我們現(xiàn)有的知識和直覺不能預(yù)言某件事的發(fā)生园骆，甚至預(yù)言了相反的事情發(fā)生舔痪，那我就說這件事對于我們來說是不合理的。
當然锌唾，我這里所說的“合理”是不涉及價值評判的锄码，它可能是善事也可能是惡事。在這里的環(huán)境下晌涕，惡事也可以“合理”滋捶。比如，假如一個人經(jīng)常欺壓別人余黎，最后遭到仇人的殺害重窟。這件事是個惡事，殺人的人也會受到法律的制裁惧财，但是整個這件事本身在知情者的眼里則是“合理”的巡扇，知情者并不會覺得這件事的發(fā)生很不可思議，甚至在一定程度上曾經(jīng)已經(jīng)能夠預(yù)言類似的事情一定會在某天發(fā)生垮衷。當然厅翔，在中文里“合理”這個詞經(jīng)常是含有價值評判的意思的，只不過在這個討論里就不使用那個意思了——畢竟一詞多義是很常見的現(xiàn)象搀突。
既然我把合理性定義為了知識和直覺與一件事的發(fā)生的匹配程度刀闷，那么發(fā)生了不合理的事情意味著無非兩種情況：一、我們現(xiàn)有的知識不完整或錯誤仰迁；二甸昏、我們不了解事件的真相。當然徐许，也可能是兩者的混合體施蜜。
第一種情況是難免的，沒有人知道所有的知識绊寻，知識發(fā)生錯誤也是很常見的花墩。這種情況下遇到不合理的事情對我們是有益的悬秉，因為這個不合理的感覺會促使我們反思自己現(xiàn)有的知識體系里哪里出錯了，而不是一味地去怨天尤人冰蘑。
第二種情況也非常普遍和泌，尤其是對于發(fā)生在不是此時此地的事情。玩過傳話游戲的人都知道祠肥，一句話用耳語的方式傳遞個四五次之后武氓，意思就完全變了，這是因為每次話語的傳遞都會造成信息的扭曲仇箱。所以县恕，道聽途說得到的消息很可能是偏離真相的。就算傳遞信息的人不是故意歪曲信息的意思剂桥，也沒有添油加醋忠烛，甚至是致力于準確地傳遞信息，都很難避免自己的頭腦無意間對信息進行了加工权逗、遺漏或者篩選美尸。更不用說那些為了特定利益集團而故意加工信息的人了。所以斟薇，當我們獲取信息的時候师坎，要盡量選擇合適的渠道，并選擇傳遞次數(shù)較少的原版信息堪滨。另外胯陋，對于不是此時此地發(fā)生的事情，不管我們獲得的每一片信息是多么地正確袱箱，都會存在信息不完整的情況遏乔，而很多時候不完整的真相與謊言造成的效果是相似的。所以犯眠，當一件事情十分不合理按灶，給我們造成過大的困擾時症革，不妨把注意力拉回此時此地筐咧，因為當你把注意力完全放在此時此地時，你接收到的信息就是沒有任何扭曲的噪矛，因為此時此地與你之間不存在任何的傳話人量蕊，你看到什么就是什么，所以沒有混亂艇挨。當然残炮，此時此地的信息很可能無法幫助你解釋那件不在此時此地的事情到底是怎么一回事，但它至少可以幫你暫時免除過多的內(nèi)在矛盾缩滨。畢竟人的頭腦的能力是有限的势就，沒有人能夠解釋所有的事情泉瞻，也沒有人能夠理清所有事件的脈絡(luò)，也沒有這個必要苞冯。
不過不管怎么說袖牙，一個人接收的信息越完整，就越會發(fā)現(xiàn)事情的合理性舅锄，越能把事情的因果聯(lián)系看清楚鞭达。當然還是那句話，這里所說的合理不代表價值評判皇忿，說一件事合理也不代表我們支持它下次還要繼續(xù)發(fā)生畴蹭。恰恰相反，只有我們把一件壞事的合理性找到鳍烁，把它的前因后果看得清清楚楚叨襟，我們才能找到策略避免它的重演。當然幔荒，也許基于某些自然規(guī)律芹啥，有些壞事的重演是無法避免的，在那種情況下铺峭，找到它的合理性也有助于我們調(diào)整自己對待它的方式墓怀，使我們不受它的負面影響。
