《呼蘭河傳》以一個(gè)小女孩的口吻咿咿呀呀地講述了蕭紅生于斯、長(zhǎng)于斯的故鄉(xiāng)棉姐，語(yǔ)言清新自然屠列，善于捕捉日常的生活細(xì)節(jié)，有詩(shī)的意味和鄉(xiāng)土的畫面伞矩，充滿了真摯樸實(shí)的情感笛洛，是一部散文化的自傳體小說。
呼蘭河就是這樣的小城乃坤，這小城并不怎樣繁華：人煙罕至的午后苛让，空曠的街道，置身其中湿诊，寂寥之情油然而生狱杰。那時(shí)，年少的蕭紅還不知道厅须，這種寂寥將會(huì)伴隨她一生仿畸。
呼蘭河的人們就是這樣，天黑了就睡覺朗和，天亮了就起來工作错沽。一年四季，來回循環(huán)地走眶拉，風(fēng)千埃、霜、雨忆植、雪地過著放可，霜打了，雨淋了朝刊，也不過是隨著季節(jié)穿起棉衣來耀里，脫下單衣去地過著，生老病死也都是一聲不響地默默地辦理坞古。
他們這種生活备韧，似乎也是很苦的，但是一天一天的痪枫，也就稀里糊涂地過去了织堂，日子再苦叠艳，也一樣要過下去。沒有人想過為什么易阳，只有蕭紅悲憫地看著這一切并誠(chéng)摯地記錄下來附较。
他們生死不怕，有些愚昧與麻木潦俺。他們被父母生下來拒课，只希望吃飽了，穿暖了事示；但也吃不飽早像，也穿不暖⌒ぞ簦可他們從來不抱怨卢鹦，逆來的，順受了劝堪，順來的事情冀自，卻一輩子也沒有。
呼蘭河在精神生活上秒啦，也還有不少的盛舉熬粗，如跳大神；唱秧歌余境；放河燈驻呐；野臺(tái)子戲；四月十八娘娘廟大會(huì)……但在這些世俗熱鬧的背后葛超，只有極有“天籟感”的蕭紅才能看到人生的悲涼暴氏。人生是為了什么延塑，才有這樣蒼茫孤寂的夜绣张？
呼蘭河的家是荒涼的，房子是陳舊的关带，每天關(guān)著大門靜靜地過著日子侥涵。蕭紅的一生是不斷尋找愛，又不斷失望的過程宋雏，幸好還有祖父芜飘，讓小乃瑩知道了人生除了冰冷和憎惡以外，還有溫暖和愛磨总。幸好還有后園嗦明，“天地多么大”，沒有傷害與冷漠蚪燕。祖父娶牌，后園奔浅，蕭紅，這三樣是一樣也不可缺少了诗良。
《呼蘭河傳》在描寫東北人民純樸溫情的生存現(xiàn)狀和令人驚嘆的頑強(qiáng)個(gè)性的同時(shí)汹桦，更多地突出了蒙昧無知的奴性，這使得文字平淡而有力量鉴裹。
蕭紅把“人類的愚昧”和“改造國(guó)民的靈魂”作為自己的藝術(shù)追求舞骆，在“對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)和文化心態(tài)的無情解剖中，向著民主精神與個(gè)性意識(shí)發(fā)出深情的呼喚”径荔。小說通過老胡家的小團(tuán)圓媳婦和健壯能干的王大姐被萬惡的封建禮教活活折磨至死的故事督禽，向舊社會(huì)提出了挑戰(zhàn)，對(duì)封建禮教進(jìn)行了狠狠的一擊总处。茅盾曾高度評(píng)價(jià)《呼蘭河傳》是“一篇敘事詩(shī)赂蠢，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠辨泳∈瘢”
《呼蘭河傳》也寫了人生的諸多磨難：“有錢三尺壽，窮命活不夠”的有二伯菠红，在生活的重壓下與命運(yùn)抗?fàn)幍鸟T歪嘴子第岖。
呼蘭河這小城里，以前住著蕭紅的祖父试溯，現(xiàn)在埋著她的祖父蔑滓。從前那后花園的主人，而今不見了遇绞，小主人也逃荒去了键袱。
這些故事充滿了蕭紅幼年的記憶，難以忘卻摹闽，就把這些事情一一著述在她天籟的筆端下蹄咖。但一生寂寞、我行我素的蕭紅從那之后付鹿，再也沒有回歸故里澜汤。不知道她順著呼蘭河的呼喊，還能找到家的路嗎舵匾？
