? ? ? 《人間失格》 是我讀的第一部日本無賴派文學(xué)作品闹啦，其實(shí)這種所謂自虐自嘲的筆風(fēng)中隱藏著深厚的文學(xué)內(nèi)涵遣蚀。
? ? ? ? 1948年，太宰治創(chuàng)作完《人間失格》之后姑食，選擇了投水的方式為自己的人生畫上句號(hào)由此《人間失格》成了他的絕筆之作波岛，而此作品恰恰又是太宰治的自傳體小說，可以說是滴血的靈魂自訴音半，若把《人間失格》讀成長篇遺書也不為過则拷。
何謂失格？
? ? ? ? 失格的字面意思是失去為人的資格曹鸠，太宰治通過大庭葉藏的人生遭遇和內(nèi)心世界隔躲，詮釋了自己頹廢可恥的一生。
? ? ? ? 全書的三個(gè)手札描寫了大庭葉藏從少年到中年的一些支離破碎卻震撼人心的故事物延。大庭葉藏在少年時(shí)代自稱世界上的異數(shù)宣旱，只有逗笑這一根線稍微與人類聯(lián)系起來，他在學(xué)校和家中表面制造笑臉迎人叛薯，內(nèi)心卻對(duì)自己與世人格格不入感到孤獨(dú)惶恐浑吟。他稱自己對(duì)人類有一種天生恐懼感，長大后這種恐懼感不但沒有減弱耗溜，反而越來越深组力。在他內(nèi)心人類社會(huì)是琢磨不透的，少年時(shí)代就表現(xiàn)出超然物外的人生觀隨年齡增長愈加強(qiáng)化抖拴。在他考入東京高等學(xué)校開始寄宿生生活后燎字，逗笑的技能不再起作用腥椒，他與人類唯一一根線斷了，因此他經(jīng)常請(qǐng)假不上課候衍，整天呆在家里讀書畫畫笼蛛，為了躲避父親他假裝上學(xué)實(shí)則跑到畫塾里練習(xí)素描，并結(jié)識(shí)了能讓他學(xué)到煙蛉鹿、酒滨砍、妓女、左翼思想的習(xí)畫生堀木正雄妖异，被他稱唯一的朋友惋戏。之后他便開始徹底放逐自己的人生，和堀木正雄一起沉醉于酒精他膳，一起去妓院找妓女玩鬧响逢，一起參加共產(chǎn)主義的秘密研究會(huì)，甚至因信奉馬克思主義而被非法的革命組織委派執(zhí)行秘密任務(wù)棕孙。
? ? ? ? 就在他放逐人生的歲月里龄句，幾個(gè)女孩走入了他的生命，而他這種極端異類的生活方式在和幾個(gè)女孩的愛情里面體現(xiàn)得淋漓盡致散罕。與咖啡廳的女招待常子一夜情后因害怕匆忙分道揚(yáng)鑣，再次與堀木去咖啡廳飲酒時(shí)傀蓉，常子當(dāng)他面被自己好友堀木親吻欧漱，這又激起他對(duì)常子的同情心，為此他喝得爛醉如泥葬燎，當(dāng)他酒后清醒發(fā)現(xiàn)常子就在枕邊误甚，二人徹夜未眠，常子向他傾訴內(nèi)心苦楚谱净，這種苦卻觸發(fā)共鳴窑邦，那晚后二人做出驚人決定，相約鐮倉海邊自殺壕探，她死了冈钦，他卻獲救了。他被以協(xié)助自殺的名義拘捕李请，此事驚動(dòng)了他的整個(gè)家族瞧筛，被父親的好友古董商涉田保釋后，他和家人聯(lián)系全部中斷导盅，生活在涉田的監(jiān)視下较幌。但他還是偷逃出了涉田家，繼續(xù)找到昔日好友堀木白翻，之后他并未因鐮倉事件有所收斂乍炉，有過之而不及的自我毀滅仍在持續(xù)，通過堀木，他結(jié)識(shí)了有5歲女兒的寡婦靜子岛琼，并過起了小白臉的生活底循，但害怕自己闖入這對(duì)母女的生活而打擾樸實(shí)的幸福，他選擇離開衷恭。他又開始沉迷于酒精此叠，而又有少女在他醉酒時(shí)進(jìn)入他的生活，他愛上了酒吧對(duì)面賣香煙小店里的女孩阿良并與她結(jié)婚随珠，但婚后的凄慘更加超出了想象……
? ? ? 所謂的失格是作者對(duì)人生的自我懺悔灭袁，這種懺悔并非針對(duì)大庭葉藏的人生觀，而是他的感情經(jīng)歷窗看，走入他生命中的女孩們都因他遭受了巨大的不幸茸歧，這種不幸和大庭葉藏極其異類的人生態(tài)度和生活方式不無關(guān)系，雖然那些女孩未能和他在精神層面形成共識(shí)显沈，卻給了這個(gè)自稱人間異數(shù)的大庭葉藏一種幸福感软瞎，這種幸福感在他失去之后體會(huì)得越深。
自我毀滅背后的人格理想? ? ? ?
? ? ? ? 大庭葉藏的角色在當(dāng)今社會(huì)更加不會(huì)被接受拉讯，用當(dāng)下流行的詞匯渣男都無法形容他涤浇，但細(xì)讀了整部作品，我覺得他的自毀其實(shí)是一種逃離魔慷，將精神抽離世俗社會(huì)只锭，而和他相處的女孩又把他帶入到世俗社會(huì)中，他的愛情始終伴隨著恐懼不安院尔。
? ? ? ? 作者太宰治生活在二戰(zhàn)前后時(shí)期的日本蜻展，他的少年時(shí)期日本還處于戰(zhàn)爭(zhēng)前，我們無法體會(huì)當(dāng)時(shí)日本社會(huì)是什么樣的狀況邀摆，但我覺得作者筆下大庭葉藏年少時(shí)的個(gè)性可能和當(dāng)時(shí)社會(huì)以及他身處的家庭有關(guān)纵顾。不愛說話的大庭葉藏總偽裝出天真無邪的樂天個(gè)性，一方面避免遭受別人的訓(xùn)斥栋盹，特別是父親的責(zé)罰施逾，另一方面他想保留著內(nèi)心中的那份真實(shí)，保存好他自己的人格理想例获。
? ? ? ? 他讓自己和世界保持距離音念，但對(duì)世人沒有敵意，反而有更多地包容和接受躏敢。中學(xué)期間他在體操課上練習(xí)單杠故意失誤闷愤，被他的同學(xué)竹一拆穿，他為此感到不安但并未記仇件余，反而在放學(xué)后的下雨天主動(dòng)借傘給竹一讥脐，并帶竹一來到自己的親戚家遭居，主動(dòng)為竹一清理耳朵上膿包，他對(duì)同學(xué)竹一像溫柔體貼的家人旬渠，以至于竹一稱贊葉藏一定會(huì)被女生迷戀并成為偉大的畫家俱萍。 畫家是大庭葉藏從小就有的理想，他朝著畫家的方向努力過告丢，只是他的理想并不為家人接受枪蘑，竹一同學(xué)口給了他為數(shù)不多的鼓勵(lì)。
? ? ? ? 他跟隨畫塾同學(xué)堀木放縱自己岖免，源自他內(nèi)心孤獨(dú)深處對(duì)理想港灣的渴求岳颇，渴求不成便成為一種反抗。他去參加共產(chǎn)主義的讀書會(huì)一次也沒缺席颅湘，因?yàn)槭欠欠ǖ幕安啵炊屗底韵硎埽戏ǖ臇|西卻讓他畏懼闯参，他為了從對(duì)人類的恐懼中逃脫瞻鹏，小小追求一夜好眠，去妓院找妓女們玩鬧鹿寨，并把妓女看作自己的同類新博，因?yàn)榧伺煌谑廊耍瑢?duì)于她們?nèi)~藏沒有任何恐懼感脚草，反而可以安心地熟睡赫悄，這段文字中間隱約有些對(duì)現(xiàn)實(shí)的嘲諷。
? ? ? ? 他在逃離世俗社會(huì)的路上遇到了常子玩讳，起初他對(duì)常子并不抱有任何感情，但常子凄苦的遭遇讓他產(chǎn)生一種同病相憐的親和感嚼贡，在爛醉如泥間熏纯，他與常子目光交會(huì)時(shí)，互相露出哀傷的微笑粤策，也許對(duì)于人世間的恐懼和厭煩讓他們?cè)谒劳龅挠^點(diǎn)上達(dá)成一致樟澜。他們選在千年古城鐮倉，選擇以跳海的方式結(jié)束生命叮盘，這種地點(diǎn)和方式隱含著一些期望秩贰，是對(duì)死后世界的期望。相約殉情的事件登上了報(bào)紙頭條柔吼，葉藏讓他的家族丟盡了臉毒费，盡管葉藏被救，但他和父親的父子關(guān)系將被斷絕愈魏，而葉藏被救后只是一味地暗自哭泣觅玻，為的是死去的常子想际，他真正喜歡過的人。
? ? ? 常子死后溪厘，他的人生開始了真正的自毀模式胡本，恰恰又是在這自毀的過程中，他遇到了阿良畸悬。他被阿良的純真徹底地吸引侧甫，并下定決心娶她，最后因他染上毒品導(dǎo)致婚姻的幻滅蹋宦，他和阿良的婚姻雖然結(jié)局凄慘披粟，但葉藏在自毀的過程中始終沒有放棄對(duì)愛情的渴求，對(duì)于幸福生活的渴求妆档。
死亡是最好的歸宿
? ? ? ? 把《人間失格》看作無賴派最具代表的作品并不為過僻爽，由于文化的差異，作者的語言和行為很難被中國人理解贾惦，《人間失格》中對(duì)于生死的態(tài)度肯定和中國的儒家文化相背離胸梆，但不能因此否定此類作品的價(jià)值觀，日本武士文化里對(duì)于自殺有一種特殊的情懷须板，就像葉藏在失去阿良后碰镜，已無法從毒品中走出，被人打上廢人的烙印习瑰，他稱自己?jiǎn)适Я藶槿说馁Y格绪颖，最后他沒有了幸福，也沒有了不幸甜奄，此時(shí)死亡是最好的歸宿柠横。
? ? ? ? 和東方文化所理解的逃避現(xiàn)實(shí)不一樣，在日本傳統(tǒng)文化里面课兄，死亡是最美的藝術(shù)牍氛，而寫作此作品時(shí)，太宰治已經(jīng)重病纏身烟阐，他帶著懺悔讓自己解脫搬俊，也讓家人解脫。
