徐健順，滿族葬荷，1969年出生于青島郎汪。著名吟誦專家，中華吟誦學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)闯狱。中央民族大學(xué)副教授，碩士生導(dǎo)師抛计。2012年調(diào)至首都師范大學(xué)文學(xué)院哄孤。1991年入中央民族大學(xué)中文系攻讀碩士，師從裴斐先生治唐宋文學(xué)吹截。2003年在中央民族大學(xué)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)系獲文學(xué)博士學(xué)位瘦陈，師從李巖教授治朝鮮文學(xué)。2006年在首都師范大學(xué)文學(xué)院博士后流動(dòng)站出站波俄，師從趙敏俐教授治中國(guó)古代詩(shī)歌晨逝。其主攻方向?yàn)橐魳?lè)文學(xué)、比較文學(xué)懦铺、朝鮮文學(xué)捉貌、中國(guó)古代文學(xué)。講授文學(xué)理論、中國(guó)文學(xué)史趁窃、通俗文學(xué)史牧挣、外國(guó)文學(xué)史、古詩(shī)文吟誦等課程醒陆，并長(zhǎng)期在中央民族大學(xué)和首師大每周舉辦“徐張國(guó)學(xué)講座”瀑构，邀請(qǐng)杰出國(guó)學(xué)學(xué)者主講。著作有《名家狀元八股文》刨摩、《命名——中國(guó)姓名文化的奧妙》寺晌、《聲音的意義》、《徐健順吟誦文集》澡刹、《吟誦教程》呻征、《我愛(ài)吟誦》（合著）等。論文數(shù)十篇像屋，發(fā)表于《東疆學(xué)刊》怕犁、《延邊大學(xué)學(xué)報(bào)》、《文學(xué)前沿》等刊物己莺。錄有《徐健順吟誦專輯》奏甫、《學(xué)唱傳統(tǒng)吟誦》、《吟誦之美講座》凌受、《吟誦理論與方法》等吟誦錄音與錄像阵子。
正文：
今日蒙周堅(jiān)老師撥冗為余導(dǎo)游柏林，如數(shù)家珍胜蛉，尤至派加蒙博物館挠进，耳聞縱橫辟闔之希臘兩河文明，目接宏偉曼妙之建筑雕塑陶器誊册，直如身在遠(yuǎn)古天國(guó)领突，迷戀不忍，而周老師則感國(guó)內(nèi)博物館教育之羸弱案怯，民族文化啟蒙之缺失君旦，嘆息良久。于是共論中國(guó)人不知中國(guó)文化嘲碱，不知中國(guó)歷史金砍，更不知其不知，而妄自菲薄麦锯，常令西人亦為之瞠目恕稠。我一輩人上不能引民族未來(lái)之路，下不能安傳統(tǒng)斷絕之狀扶欣，唯可作為者似考古學(xué)家鹅巍，發(fā)掘真相千扶，洗清污垢，復(fù)原神采昆著，以奉后人县貌。聯(lián)想近日講學(xué)，同道多詢古代私塾事凑懂，因思撰文略述中國(guó)古代教育煤痕。
然而今日受教于周老師之大心得，尚不為古代史接谨，而為做人之謙恭摆碉、不堅(jiān)硬。唯知我之可能錯(cuò)脓豪，而有聆人之可能巷帝，而為己留一生路。余自推廣吟誦以來(lái)扫夜，姿態(tài)多銳進(jìn)楞泼，做事多堅(jiān)決，此為狂狷笤闯，非君子者堕阔。趙師多誨，余尚未能颗味。五四之失超陆，其因亦在急切。周老師長(zhǎng)余一歲浦马，而謂漸知天命时呀。師友亦多有勸余慢行者。此余心慕之事也晶默。然余讀書之少谨娜，為學(xué)之利，此非能立變者磺陡。唯日三省瞧预，多反思之。今日為文仅政，亦為急文，各位師友不可做定論看盆驹。余不敢論今日教育何去何從圆丹，唯談古代教育；亦不敢論古代教育躯喇，而云我所理解的古代教育辫封。此意非定如此硝枉，而僅為余翻檢舊書、拜訪耆老而個(gè)人構(gòu)擬者倦微。故盼諸君指點(diǎn)不足妻味、糾正偏頗，或補(bǔ)充見識(shí)欣福、發(fā)表新論责球，共同接近傳統(tǒng)真相，則幸甚至哉拓劝！
又雏逾，此為漫談，不引文獻(xiàn)考證郑临。拜訪近千耆老栖博、翻檢上萬(wàn)文獻(xiàn)所得之詳情，請(qǐng)待朱立俠君大作厢洞。
二零一二年十一月十九日
現(xiàn)在我們的教育場(chǎng)所仇让，叫做school，教育形式躺翻，叫做education丧叽，老師叫做teacher，學(xué)生叫做student获枝。老師不是古代的“師”蠢正。師者，所以傳道授業(yè)解惑也∈〉辏現(xiàn)在的老師不傳道嚣崭。學(xué)生不是古代的“生”。生者懦傍，所以學(xué)道修身安民也”⒁ǎ現(xiàn)在的學(xué)生就為找份好工作。所以school也不是學(xué)校粗俱，學(xué)校不是老師站著學(xué)生坐著说榆，而是大家都坐著，也不是一個(gè)老師面對(duì)一群學(xué)生寸认，而是一對(duì)一的教學(xué)签财。當(dāng)然education也不是教育。翻譯誤事偏塞，已逾百年唱蒸。英語(yǔ)的所有詞匯，都不能夠完全對(duì)應(yīng)漢語(yǔ)的灸叼，心不是heart神汹，父親也不是father庆捺。我們的文化復(fù)興，好像要從重編字典開始屁魏。一百年前滔以，我們強(qiáng)調(diào)的是東西方文化的共同性，——這當(dāng)然是對(duì)的氓拼∧慊可是，一百年后披诗，我們似乎應(yīng)該關(guān)注一下東西方文化的差異性了撬即，這才全而不偏，不是嗎呈队？
一百年前剥槐，中國(guó)的教育不是這樣的。從一百年前上溯到三千年前宪摧，中國(guó)的教育從來(lái)不是這樣的粒竖。我們古代的人才，都是私塾官學(xué)系統(tǒng)教育出來(lái)的几于。如今蕊苗，最后一代讀過(guò)私塾的老先生，還有一些尚在人間沿彭。我和我的團(tuán)隊(duì)朽砰，這些年來(lái)到處拜訪這樣的老先生，詢問(wèn)當(dāng)年的教育情況喉刘，采錄當(dāng)年的讀書方法瞧柔。昨天有人問(wèn)起，那些老先生都是怎樣的人睦裳？我鄭重回答：不是現(xiàn)實(shí)中的人造锅。和他們面對(duì)面坐，恍若隔世廉邑。他們吟誦的時(shí)候哥蔚，會(huì)哭。他們和你一見如故蛛蒙，親如家人糙箍。他們不顧年邁體衰，總是傾囊而授牵祟，或又拄杖帶我們尋訪他人倍靡，從未提報(bào)酬、版權(quán)课舍，也從不懷疑我們是騙子塌西，也從不擔(dān)憂我們是文盲。他們都會(huì)隨口作詩(shī)筝尾，儒經(jīng)道藏捡需，更是信手拈來(lái)。吃飯的時(shí)候筹淫，能為你解說(shuō)每一道菜的來(lái)龍去脈站辉。走路的時(shí)候，能為你指點(diǎn)每一處地方的歷史變遷损姜。天文地理饰剥、農(nóng)業(yè)水利、醫(yī)術(shù)藥材摧阅、拳理兵法汰蓉，都通一二。他們歷盡苦難棒卷，死里逃生顾孽，卻都達(dá)觀開朗，笑對(duì)人生比规。他們是“士”若厚，周堅(jiān)老師謂橫平豎直立于大地，他們身上最寶貴的東西蜒什，是氣節(jié)测秸。富貴不能淫，威武不能屈灾常，貧賤不能移霎冯。氣節(jié)不是一個(gè)架勢(shì)，恰恰是親切岗憋，是溫柔肃晚，是可愛(ài)。
我們也認(rèn)識(shí)一些會(huì)吟誦仔戈，但沒(méi)有讀過(guò)私塾的先生关串。這些先生或從家傳，或從學(xué)堂监徘、大學(xué)晋修，或像我一樣從采錄習(xí)得吟誦。這些先生凰盔，就感覺(jué)是現(xiàn)實(shí)人物墓卦。這其中的差異，也難以說(shuō)清户敬，但就是感覺(jué)不同落剪。所以不是吟誦使人不同睁本，而是傳統(tǒng)教育使人不同。
您教語(yǔ)文忠怖，教文學(xué)呢堰，教歷史，教文化凡泣，只要是中國(guó)的枉疼，是不是就該了解一下古代是怎樣教的。您是家長(zhǎng)鞋拟，是學(xué)生骂维，是中國(guó)人，是不是應(yīng)該了解一下古代中國(guó)人是怎么教育出來(lái)的贺纲。我們現(xiàn)在不想了解航闺，是因?yàn)槲覀円詾橹溃詾闆](méi)有價(jià)值哮笆，以為古人就是落后来颤。章太炎先生說(shuō)：目學(xué)變耳學(xué)。對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)從親眼見到變成了道聽途說(shuō)稠肘。我真心希望每一個(gè)人都在身邊尋訪一下讀過(guò)私塾的老先生福铅，親身感受一下你以為知道的那種陌生。
在成都講課项阴，前面一位先生下臺(tái)前說(shuō)：世界上最會(huì)讀書的民族是猶太人滑黔，中國(guó)人太落后了，我們要多向猶太人學(xué)習(xí)环揽。我接著上臺(tái)略荡，不知道怎么往下接，遲疑了一會(huì)歉胶，只好說(shuō)：恐怕不是這樣的汛兜！這個(gè)世界上，最會(huì)讀書的通今，是我們中國(guó)人粥谬，只是我們都忘了”杷或者說(shuō)漏策，不知道了。
現(xiàn)在我們的教育場(chǎng)所臼氨，叫做school掺喻，教育形式，叫做education，老師叫做teacher感耙，學(xué)生叫做student褂乍。老師不是古代的“師”。師者即硼，所以傳道授業(yè)解惑也∈鬟矗現(xiàn)在的老師不傳道。學(xué)生不是古代的“生”谦絮。生者，所以學(xué)道修身安民也〗嗾蹋現(xiàn)在的學(xué)生就為找份好工作层皱。所以school也不是學(xué)校，學(xué)校不是老師站著學(xué)生坐著赠潦，而是大家都坐著叫胖，也不是一個(gè)老師面對(duì)一群學(xué)生，而是一對(duì)一的教學(xué)她奥。當(dāng)然education也不是教育瓮增。翻譯誤事，已逾百年哩俭。英語(yǔ)的所有詞匯绷跑，都不能夠完全對(duì)應(yīng)漢語(yǔ)的，心不是heart凡资，父親也不是father砸捏。我們的文化復(fù)興，好像要從重編字典開始隙赁。一百年前垦藏，我們強(qiáng)調(diào)的是東西方文化的共同性，——這當(dāng)然是對(duì)的伞访〉嗫ィ可是，一百年后厚掷，我們似乎應(yīng)該關(guān)注一下東西方文化的差異性了弟灼，這才全而不偏，不是嗎蝗肪？
一百年前袜爪，中國(guó)的教育不是這樣的。從一百年前上溯到三千年前薛闪，中國(guó)的教育從來(lái)不是這樣的辛馆。我們古代的人才，都是私塾官學(xué)系統(tǒng)教育出來(lái)的。如今昙篙，最后一代讀過(guò)私塾的老先生腊状，還有一些尚在人間。我和我的團(tuán)隊(duì)苔可，這些年來(lái)到處拜訪這樣的老先生缴挖，詢問(wèn)當(dāng)年的教育情況，采錄當(dāng)年的讀書方法焚辅。昨天有人問(wèn)起映屋，那些老先生都是怎樣的人？我鄭重回答：不是現(xiàn)實(shí)中的人同蜻。和他們面對(duì)面坐棚点，恍若隔世。他們吟誦的時(shí)候湾蔓，會(huì)哭瘫析。他們和你一見如故，親如家人默责。他們不顧年邁體衰贬循，總是傾囊而授，或又拄杖帶我們尋訪他人桃序，從未提報(bào)酬杖虾、版權(quán)，也從不懷疑我們是騙子葡缰，也從不擔(dān)憂我們是文盲亏掀。他們都會(huì)隨口作詩(shī)，儒經(jīng)道藏泛释，更是信手拈來(lái)滤愕。吃飯的時(shí)候，能為你解說(shuō)每一道菜的來(lái)龍去脈怜校。走路的時(shí)候间影，能為你指點(diǎn)每一處地方的歷史變遷。天文地理茄茁、農(nóng)業(yè)水利魂贬、醫(yī)術(shù)藥材、拳理兵法裙顽，都通一二付燥。他們歷盡苦難，死里逃生愈犹，卻都達(dá)觀開朗键科，笑對(duì)人生闻丑。他們是“士”，周堅(jiān)老師謂橫平豎直立于大地勋颖，他們身上最寶貴的東西嗦嗡，是氣節(jié)。富貴不能淫饭玲，威武不能屈侥祭，貧賤不能移。氣節(jié)不是一個(gè)架勢(shì)茄厘，恰恰是親切矮冬，是溫柔，是可愛(ài)次哈。
我們也認(rèn)識(shí)一些會(huì)吟誦欢伏，但沒(méi)有讀過(guò)私塾的先生。這些先生或從家傳亿乳，或從學(xué)堂、大學(xué)径筏，或像我一樣從采錄習(xí)得吟誦葛假。這些先生，就感覺(jué)是現(xiàn)實(shí)人物滋恬。這其中的差異聊训，也難以說(shuō)清，但就是感覺(jué)不同恢氯。所以不是吟誦使人不同带斑，而是傳統(tǒng)教育使人不同。
您教語(yǔ)文勋拟，教文學(xué)勋磕，教歷史，教文化敢靡，只要是中國(guó)的挂滓，是不是就該了解一下古代是怎樣教的。您是家長(zhǎng)啸胧，是學(xué)生赶站，是中國(guó)人，是不是應(yīng)該了解一下古代中國(guó)人是怎么教育出來(lái)的纺念。我們現(xiàn)在不想了解贝椿，是因?yàn)槲覀円詾橹溃詾闆](méi)有價(jià)值陷谱，以為古人就是落后烙博。章太炎先生說(shuō)：目學(xué)變耳學(xué)。對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)從親眼見到變成了道聽途說(shuō)。我真心希望每一個(gè)人都在身邊尋訪一下讀過(guò)私塾的老先生习勤，親身感受一下你以為知道的那種陌生踪栋。
在成都講課，前面一位先生下臺(tái)前說(shuō)：世界上最會(huì)讀書的民族是猶太人图毕，中國(guó)人太落后了夷都，我們要多向猶太人學(xué)習(xí)。我接著上臺(tái)予颤，不知道怎么往下接诀黍，遲疑了一會(huì)，只好說(shuō)：恐怕不是這樣的猪钮！這個(gè)世界上涂滴，最會(huì)讀書的，是我們中國(guó)人驳庭，只是我們都忘了刑顺。或者說(shuō)饲常，不知道了蹲堂。
