周末在圖書館又看到了這本神書，以前借回去很長時間也沒有能認(rèn)真閱讀喷户，今天在圖書館有整塊的時間可以仔細(xì)拜讀唾那。看完有一點(diǎn)點(diǎn)感悟褪尝，隨手就記了下來闹获，為將來消化吸引它做一個提綱挈領(lǐng)的備忘。
一恼五、關(guān)于戒酒（跑步）
首先談?wù)労染撇帧Ｎ覀円话悴粫伎季凭谌松钪械淖饔茫獙钩吝M(jìn)于酒精的最好方式就是不要說跟酒精有關(guān)的任何謊言茎用，酒精完全能讓個清醒的人進(jìn)人平常完全不可能到達(dá)的領(lǐng)城。 威廉.詹姆斯曾經(jīng)提到:“清醒的狀態(tài)會讓人的身體輕松睬罗，知道如何區(qū)分事物轨功、并且懂得如何拒絕;但酒精會讓身體膨脹，腦海中的事物一片模糊容达， 并且只知一味地接受古涧。”之后花盐，他得出了這樣的結(jié)論:“酒精的力量在于它能夠刺激人類本性當(dāng)中未知的神奇能力羡滑」阶Γ”
酒精會讓一個人看到獨(dú)特世界當(dāng)中作為字宙分子的自己 的本來面貌。飲酒也能揭示一個人的性格特點(diǎn)：或許柒昏，你是一個孤獨(dú)的精神分裂癥患者凳宙，總有些怪異的想法，并且沉速于其中；又成許，你是個大大明啊的在路型抑郁癥患者曹质，期待獲取細(xì)膩的、永恒不變的友情是尖；再或者，你屬于肌肉發(fā)達(dá)的多疑者泥耀，總想用暴力解決一切問題饺汹。
酒精無法將單純的想法轉(zhuǎn)化為有的放矢的行動，之后爆袍，嗜酒的人就必須找到一個行之有效的替代辦法首繁。要做引司在對自身有初步認(rèn)知的人就必須先完全從沉迷于酒精的那種混亂狀態(tài)中脫離出來，并且推點(diǎn)陨囊，嗜酒日常生活中謊話連篇的壞習(xí)慣。這樣來夹攒，嗜酒的人只有在成酒之后才能重派正常生活蜘醋，重獲新生。酗酒的狀態(tài)和分離開的自我重新結(jié)合咏尝，這就是改過自新的嘈酒者接受自我的過程压语。接下來，更進(jìn)一步地去追求完美當(dāng)然又會讓別人覺得不正常了编检。
當(dāng)然胎食，戒酒并不容易≡识“酗酒沒有任何好處”厕怜，這一點(diǎn)只有少數(shù)幸運(yùn)的酗酒者才會明白。如果有人能夠最終改邪歸正蕾总，使得體力和精力都重抵巔峰粥航，那簡直是最幸運(yùn)的了。酗酒極為有害生百，在肝臟受損之前递雀，心臟已經(jīng)開始腫大，大腦也開始退化蚀浆。所以酗酒者必須及時懸崖勒馬缀程，這樣才能以更好的方式去感受自身和宇宙萬物搜吧。
我不再酗酒是因為發(fā)生了兩件幸運(yùn)的事情:第-件事情是，在一個周六晚上杨凑，有朋友給我看了一段我醉酒后的錄像赎败。 看著屏幕上的自己，我根本無法想象那是一個充滿智慧的人蠢甲，那簡直就是一只發(fā)瘋的猩猩僵刮。 要知道，每周六晚上我都會借酒很愉快地打發(fā)周末時光鹦牛，也一直都認(rèn)為是酒精讓我變得精力充沛搞糕。我甚至認(rèn)為，可能會有人幫子孫后代來記錄我說的話曼追，因為那都是我所認(rèn)為的至理名言窍仰。但在看過錄像之后，我改變了想法:喝醉后礼殊，我不可能再理性思考驹吮，更談不上流利地表達(dá)一錄像 就是最好的證據(jù)。于是我戒掉了酗酒的惡習(xí)晶伦。與其說是做回自己碟狞，倒不如說是重新加入了正常人的行列。
另件幸運(yùn)的事情就是婚陪，我選擇做一名長跑愛好者族沃，并發(fā)現(xiàn)長跑是我生話中意義重大、充滿正能量的一件事情泌参。因為這項運(yùn)動可以讓我把戒酒的行動落到實處脆淹，也算是有所作為。生活是由實際作為決定的沽一，而不是那些空想盖溺。如果一個人要永久戒酒，就必須積極地行動起來铣缠。我發(fā)現(xiàn)長跑就是我所采取的積極行動烘嘱，對我而言這十分有效。它讓我重新找回自己攘残，而且讓我發(fā)現(xiàn)身體本身也是擁有思想的。這樣一-來歼郭，來遗契，身體便不會再接受那些不好的東西，也就能逐漸進(jìn)入良性循環(huán)病曾，而且拒絕被損壞辐怕。-達(dá)到這樣的狀態(tài)，身體就會帶看我的思維共同前進(jìn)僵井。
每天一小時的路跑农曲，讓我形成了一種新的精神狀態(tài)暮的。之前，酒精帶來的感覺總是稍縱即逝谈息，對醉酒那刻發(fā)生的事情我也總是不能確定侠仇。跑步讓我達(dá)到了另一一個高度逻炊，安德魯.威爾(Andrew Weil)在《自然思維》(IeNatural Mind) -一書里稱之為“精神生活中意識與非意識的結(jié)合”桨吊。他說:“這種結(jié)合是身體與思維完整性的基礎(chǔ)。”
我基本同意他的觀點(diǎn)留美，但我認(rèn)為，無論什么都應(yīng)該以身體為出發(fā)點(diǎn)棺榔。第一次感到身體里存在的真實自我時宛蚓，我就像是雕刻者發(fā)現(xiàn)石頭能夠雕刻成怎樣的作品樣驚喜。通過我的身體一-靈魂的鏡子、 人性之鑰、內(nèi)在情緒的信號燈随抠，我看到了真實的自我拱她。
我不再酗酒，但仍然屬于不大合群的人盅抚。如果有人邀請我參加聚會，那么5分鐘之后禁熏，他就會覺得自己請錯了人寄症。我通常會在人家廚房里待一會兒篮迎，喝一杯咖啡男图，然后再找一個安靜的地方讀書，直到聚會結(jié)束甜橱。我已經(jīng)尋找到了真實的自我逊笆，而且我不愿意去模仿任何一一個人。
即使有些人還是更喜歡我喝酒的樣子岂傲。
精神狀態(tài)
身體中自我的這些特點(diǎn)同樣也會讓身體健康的人感到驚訝览露。一般來說，健身都是為了活得更長久譬胎，提高抵抗疾病的能力，改善自己的體質(zhì)命锄，讓自己感覺更好堰乔。但從來沒有人告訴我們，身體狀況還會決定精神狀態(tài)和思維狀態(tài)脐恩。好身體會讓人看起來精神面貌更佳镐侯，而且有助于建立全新的生活狀態(tài)。這是人們一直都渴望得到的生活，但當(dāng)人們享受青春時卻總會忽略健康苟翻，這也就更容易失去自己所渴望得到的生活韵卤。
人類性格特征的三個基本面
查爾斯.莫里斯(Charles Morris)在《人類價值的多樣性》( Vaieties ofHuman Value) -書中提出，人類的性格特征由三個基本方面組成:自由性無陶無束井沉速于享受;反抗性一-操控并改變世界; 佛性一控制自身的欲望崇猫。從心理學(xué)的角度來看沈条，這三個方面既獨(dú)立存在，又互為依托诅炉。我們不必像那位聯(lián)邦德國的年輕人一樣活了17年還沒找到適合自己的運(yùn)動和生活方式蜡歹，但是先了解一下我們性格特征的自由性、反抗性和佛性這三個基本方面確實很有必要涕烧。對于年齡偏大卻仍然在尋找健康的生活方式的人來說月而，埃里克森的-句話非常適用，那就是:“我們必須先找出對我們而言合理可行的生命周期议纯「缚睿”
不做看客
如果身體-天天衰弱， 思維的退化還會遠(yuǎn)嗎?事實上瞻凤，智力的退化和動脈的老化是同步的憨攒。創(chuàng)造力靠實踐來檢驗。只當(dāng)看客而不去實踐鲫构，所產(chǎn)生的想法不具備可信度浓恶。
看客不是思想家，只是認(rèn)知者结笨。和運(yùn)動員不同的是,看客們并不親身體驗包晰，也不主動發(fā)現(xiàn)，只是封閉炕吸、被動地接受伐憾。這樣一來，思想就會慢慢變得固執(zhí)赫模，完全陷入一個固步自封树肃、帶有偏見的圈子。
看客們認(rèn)為自己沒有問題瀑罗，也就不會在思想上有任何成長和進(jìn)步胸嘴。殊不知，成長是處理情感問題和控制自身情緒最為重要的方面斩祭，如果不能很好地處理這些劣像，外界就會對其喪失信任，他們也就無法得體地與其他人交往摧玫。原因顯而易見:看客們離身體力行去運(yùn)動的生活太遠(yuǎn)了耳奕，離健康太遠(yuǎn)了，他們無法釋放情緒，無處宣泄情感屋群。
人的兩面
在我看來闸婴，人類能夠在某些方面取得成功，無外乎兩種可能:要么就縣行為方式常規(guī)芍躏、實際邪乍，偏重身體需要;要么就是行為方式非常規(guī)、神秘纸肉，偏重靈魂交流溺欧。科學(xué)的勝利是一-種勝利柏肪， 宗教的勝利也是一-種勝利; 知識的成功是一種成功姐刁，信仰的成功也同樣如此。就像圣保羅所說的:“我們通常會去實踐被證實了的事情烦味。而事實上聂使，我們也同樣會去實踐那些未被證實的事情∶恚”
同樣柏靶，我們也應(yīng)該堅信有兩種截然不同的健身方案存在。-種合理溃论、切合實際屎蜓，針對生理制訂;另外-種則完全反常規(guī)、難以被理解钥勋，針對心理制訂炬转。前者是規(guī)定動作，后者則是自選動作;前者的目的在于讓人們更好地適應(yīng)生活方式算灸，而后者則是改變原有的生活方式來適應(yīng)自己的變化;前者屬于實用主義扼劈，后者則展現(xiàn)創(chuàng)新精神;前者更像是在工作，后者則體現(xiàn)了休閑娛樂的狀態(tài);前者如果成功菲驴，源于其對結(jié)果的重視;而后者一旦成功荐吵， - -定是源于其對過程的注重。
跑步為了啥赊瞬？
我們之所以跑步是因為有更重要先煎、更迫切、更有吸引力的原因---無論是跑步巧涧、 打網(wǎng)球榨婆、騎自行車、游泳褒侧、爬山、打獵還是騎馬，我們都是為了改善生活質(zhì)量闷供。羅洛.梅(Rollo May)的一個學(xué)生曾經(jīng)跟她談起.“其實我只確定兩件事烟央，一是我總有天會死去，但絕不是現(xiàn)在; 二是從現(xiàn)在到我死亡中間歪脏，我應(yīng)該做些什么疑俭。而第二件事才是我唯一關(guān)心的問題。 ”
加塞特：身體是精神的導(dǎo)師與警察婿失。健康成熟的身體才是合格的“導(dǎo)師”钞艇。
跑步的意義
對于跑步，我的心路歷程是這樣的:最初豪硅，跑步是出于本能;而后體育課“強(qiáng)迫”我參加訓(xùn)練;再后來哩照，跑步是因為權(quán)威公布的它能帶來的種種益處;但堅持到最后還是因為我自己認(rèn)為這是一件正確的事情，而且完全適合我懒浮。在這樣的過程中飘弧，也許我的心臟、動脈和循環(huán)系統(tǒng)都得到了改善砚著，但那并不是我最關(guān)心的次伶。
我真正在意的是，跑步使我達(dá)到了一種身心健康的狀態(tài)稽穆，這并不是和疾病相對立的概念冠王，而是身體與內(nèi)心的和諧統(tǒng)-。 我真正的任務(wù)就是舌镶，達(dá)到自己應(yīng)該達(dá)到的層次;我真正的目標(biāo)就是柱彻，發(fā)掘自己最原始的自豪感。
請你相信乎折，我在為我的生命奔跑绒疗。
只有當(dāng)你不得不跑的時候才跑步是不對的，要把跑步當(dāng)成自身內(nèi)在的需求而非醫(yī)生的建議骂澄。否則吓蘑，還是把跑步當(dāng)成你自己玩的游戲吧。聽著坟冲，如果你能夠變成你曾經(jīng)磨镶、現(xiàn)在或者未來可以成為的那個人的話，就盡自己最大的努力去做吧健提。你做的一-些事情可能沒有目的琳猫。但這些事情能夠給你安全感和自我認(rèn)同感，并且讓你感覺到人生的完整私痹，甚至感覺到自己已與周遭世界融為-體脐嫂。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)這些感覺時统刮，就來構(gòu)建自己的生活吧。
我們只能在運(yùn)動中而不是在死亡中尋找生命的真諦账千。
