? ? ? 題記：知行合一的“知”稻据，不是“知道”艾猜，而是“良知”是每個人內(nèi)心與生俱來的道德感和判斷力。找到并遵循內(nèi)心的良知，復(fù)雜的外部世界匆赃，就將變得格外清晰淤毛，制勝決斷，了然于心炸庞。
? ? ? 前幾天剛剛?cè)ナ赖摹暗臼⒑头颉本褪顷柮餍膶W(xué)的的悟道者钱床。一個從小并不聰明，讀書也不優(yōu)秀的道盛和夫埠居，就是“遵循內(nèi)心”的良知去做決斷（當(dāng)然也有其管理能力查牌、經(jīng)驗(yàn)和資源），所以能創(chuàng)造三個上市公司的奇跡滥壕。尤其最后應(yīng)首相之懇請從出家的寺廟復(fù)出纸颜，不領(lǐng)一分薪水和股權(quán)，把虧損幾億日元的日航帶上上市公司绎橘，成為全球最盈利的航空公司胁孙。
? ? ? ? 這就是中華文化的輸出，在企業(yè)經(jīng)營上所彰顯的力量称鳞。5000年的中華文化就像一座智慧寶藏涮较，這就是這些年國家所倡導(dǎo)的“文化自信”的資本所在。
? ? ? 再次? 打開《知行合一》汲取陽明心學(xué)智慧冈止，在這個越發(fā)紛繁復(fù)雜的世界修得一顆“清明之心”狂票。
? ? 《序章》《心學(xué)誕生的前夜》
? ? ? 作者用上帝視角看待地球上發(fā)生的幾件重大事情，整體而清晰熙暴。（全局視野闺属，更容易啟發(fā)智慧）
? ? ? ? 1508年地球大世件：
1、歐洲：羅馬帝國進(jìn)攻威尼斯共和國失敗周霉。（歐洲文藝復(fù)興達(dá)芬奇晚年）掂器；
2、美洲：西班牙人在中美洲開始“黑奴”貿(mào)易俱箱。（哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸15年左右）西方航海開始走向世界国瓮，伴隨殖民擴(kuò)張，開始資本的原始積累狞谱，為進(jìn)入歷史快車道儲備條件巍膘。
3、亞洲：日本幕府內(nèi)訌颶風(fēng)歸于平靜（日本戰(zhàn)國時代芋簿，軍閥爭雄）
4峡懈、亞洲中國：劉謹(jǐn)創(chuàng)建內(nèi)廠（繼錦衣衛(wèi)、東廠与斤、西廠）又一殘暴特務(wù)組織肪康；唐伯虎流落江南字畫為生荚恶；鄭和寶船廠荒廢（海禁自廢武功）。明武宗皇帝在呆在紫禁城不眠不休縱欲磷支。
重大事件：貴州修文驛站的一個被流放的驛丞在石洞中頓悟谒撼，史稱“農(nóng)場悟道”。中國思想史定位：心學(xué)的誕生雾狈。這一思想的誕生對后事影響深遠(yuǎn)廓潜。
? ? ? ? 要點(diǎn)：突破傳統(tǒng)理學(xué)的禁錮（前人榜樣：陸九淵（南宋）、陳白沙心學(xué)善榛，提倡“學(xué)貴質(zhì)疑辩蛋，獨(dú)立思考”的主張。）
第一章《為什么悟道是王陽明》
1移盆、童年優(yōu)越的條件與優(yōu)質(zhì)的朋友圈：狀元父親悼院，有思想高度的教育家爺爺，開放的教育方式咒循，豐富的體驗(yàn)据途，拉伸了其思維高度，和做事的氣度叙甸。別人讀書還是為考狀元做官時颖医，他立志——做圣人。
? ? ? ? 達(dá)到馬斯洛需求的最高層次：自我價值的實(shí)現(xiàn)裆蒸。（把孩子引導(dǎo)到這個高度熔萧，就等于打開了孩子內(nèi)在的發(fā)動機(jī)）
金句：王天敘說：最好的教育是引導(dǎo)，不是你這種強(qiáng)制管束光戈，你應(yīng)該順著孩子的習(xí)性去教育。我這個孫子將來畢業(yè)必有大成遂赠，不是你所能體悟到的久妆。
優(yōu)質(zhì)的朋友圈： 得大儒婁亮指點(diǎn)、跟許璋居士學(xué)習(xí)兵法跷睦、與好友湛若水（陳白沙的弟子）摒棄“口耳之學(xué)”筷弦，倡導(dǎo)“身心之學(xué)”，并招生抑诸，講學(xué)烂琴，以教促學(xué)。（疫情為節(jié)省機(jī)構(gòu)開支蜕乡，讓我親自走上教學(xué)崗位奸绷，在兒童美育和硬筆書法有了新的教育體嘗試，結(jié)合教育心理學(xué)层玲、翻轉(zhuǎn)式教育号醉，學(xué)習(xí)金字塔反症，總結(jié)出適合孩子們的教學(xué)方式。
? ? ? ? 悟：所有的教育者都要不斷學(xué)習(xí)畔派，并總結(jié)革新铅碍，與時俱進(jìn)，否則不是一個好老師
? ? 現(xiàn)實(shí)真相：但凡哲學(xué)家线椰，出身貧苦的極少０浮（慧能是一個例外）
? ? ? 用《遙遠(yuǎn)的救世主》里面的一句話說：文化屬性決定命運(yùn)。文化屬性并不是天生的憨愉，而是我們的環(huán)境人為地給我們種植的烦绳。俗語說：“龍生龍、鳳生鳳莱衩，老鼠生的兒子會打洞”爵嗅。你就會明白，富人的孩子和窮人的孩子差異最大的不是繼承資產(chǎn)的問題笨蚁，而是接受環(huán)境傳達(dá)的價值觀睹晒，思想和思維的問題了。所以括细，文化屬性有一種慣性伪很，使得同一文化群體的人，最后都活成了周圍人的樣子奋单。
? ? ? ? 要實(shí)現(xiàn)階層的躍遷锉试，正如小說名《遙遠(yuǎn)的救世主》，從來沒有什么救世主览濒，只有自己可以救自己呆盖。向內(nèi)求而非外求，學(xué)習(xí)深入研究高手的思維贷笛，突破自己的瓶頸应又。一切的經(jīng)驗(yàn)和道理，都要放到所在的環(huán)境中去驗(yàn)證乏苦，以客觀事實(shí)結(jié)果為標(biāo)準(zhǔn)株扛。而不是聽上去挺有道理。行中知汇荐，知中行洞就，才能突破階層的文化屬性禁錮，從而實(shí)現(xiàn)階層的跨越掀淘！
? ? 毛澤東出身富農(nóng)旬蟋，做過國民政府宣傳部長，組織部秘書等職位革娄，青少年事情就得到楊昌濟(jì)咖为、李大釗秕狰、陳獨(dú)秀的指導(dǎo)和影響，如此高的視野和思維高度躁染，決定后面面對困境鸣哀，清晰而堅(jiān)定的堅(jiān)守內(nèi)在“良知”。因?yàn)橐曇案叨韧掏瑳Q定視野廣度我衬！ 如是知，故如是行饰恕！
? ? ? ? 拓展閱讀我寫的另外一篇公眾號文章《為什么是毛澤東》https://mp.weixin.qq.com/s/cOkyImcXrlPxszYGgAmfpg
2挠羔、儒釋道，先廣博求學(xué)和積極行動去嘗試埋嵌，從失敗中去思考尋求圣人之道破加。
? ? 格竹子、新婚之夜玩“失蹤” 的荒唐行為中雹嗦，折射出王陽明求學(xué)成圣探索過程的心流狀態(tài)范舀。學(xué)佛、學(xué)道了罪、學(xué)詞章锭环、學(xué)軍事……各種嘗試。
? ? ? 不斷各種探索中泊藕，偶然讀到辅辩，朱熹言：虔誠的堅(jiān)持唯一志向，是讀書之本娃圆；循序漸進(jìn)是讀書的方法玫锋。
? ? ? ? 再次回歸理學(xué)：戳中了他多年的毛病：始終不能堅(jiān)持唯一志向讼呢，而是在各個領(lǐng)域跳來跳去撩鹿，也沒去研究一個領(lǐng)域，所以什么成果都沒有獲得吝岭。
金句：無論多么宏大深淵的宗教三痰，在人性面前都要俯首稱臣吧寺。（反思之前修佛窜管、修道與詞章之學(xué)）
? ? ? ? 未經(jīng)審視的人生不值得過！
3稚机、苦難升華智慧（反推力的作用）
? ? ? ? 兩次會試失斈环（相當(dāng)于參加了3次高考）；瑣碎無趣的仕途（公務(wù)員工作）赖条；流放偏遠(yuǎn)惡劣的貴州農(nóng)場失乾。
人類歷史上有個永恒定律：任何一位偉大的圣賢都要經(jīng)歷過一次非比尋常的困苦環(huán)境常熙。（孔子、釋迦牟尼碱茁、摩西裸卫、耶穌、默罕默德都是如此）不經(jīng)歷風(fēng)雨就不能見彩虹纽竣，逆境使人成長墓贿，讓人成熟。
總結(jié)：王陽明心學(xué)的宗旨無非就是蜓氨，我們心里的良知是應(yīng)對萬世萬物的法寶聋袋，無需外部尋求任何幫助。我們學(xué)習(xí)怎么樣獲得這種心理能量穴吹，就是我們終身的追求幽勒。
? ? ? 『行知行』? 在行中知，在知中行港令。知就是行啥容，行就是知，知行合一缠借。先起步干毅，再調(diào)整呼吸；先起飛泼返，后調(diào)整姿態(tài)硝逢。不是想明白再行動，不行動是想不明白的绅喉。
? ? ? 『致良知』開啟自我的救贖之路渠鸽！
