他躺在光溜溜的地上敢会，赤著腳，胡子拉茬的这嚣，半裸著身子鸥昏，模樣活像個乞丐或瘋子〗阒悖可他就是他吏垮，而不是別的什么人。大清早罐旗，他隨著初升的太陽睜開雙眼膳汪，搔了搔癢，便像狗一樣在路邊忙開了他的公事”九秀。他在公共噴泉邊抹了把臉遗嗽，向路人討了一塊面包和幾顆橄欖，然后蹲在地上大嚼起來鼓蜒，又掬起幾捧泉水送入肚中痹换。他沒工作在身，也無家可歸都弹，是一個逍遙自在的人娇豫。街市上熙熙攘攘，到處是顧客畅厢、商人冯痢、奴隸、異邦人，這時他也會在其中轉悠一二個鐘頭系羞。人人都認識他郭计，或者都聽說過他。他們會問他一些尖刻的問題椒振，而他也尖刻地回答昭伸。有時他們丟給他一些食物，他很有節(jié)制地道一聲謝澎迎；有時他們惡作劇地扔給他卵石子庐杨，他破口大罵，毫不客氣地回敬夹供。他們拿不準他是不是瘋了灵份。他卻認定他們瘋了，只是他們的瘋各有各的不同哮洽；他們令他感到好笑填渠。此刻他正走回家去。

他沒有房子鸟辅，甚至連一個茅廬都沒有氛什。他認為人們?yōu)樯钌焚M苦心，過于講究奢華匪凉。房子有什么用處枪眉？人不需要隱私；自然的行為并不可恥再层；我們做著同樣的事情贸铜，沒什么必要把它們隱藏起來。人實在不需要床榻和椅子等諸如此類的家具聂受，動物睡在地上也過著健康的生活蒿秦。既然大自然沒有給我們穿上適當?shù)臇|西。那我們惟一需要的是一件御寒的衣服饺饭，某種躲避風雨的遮蔽渤早。所以他擁有一張?zhí)鹤印滋炫谏砩现俺担砩仙w在身上——他睡在一個桶里瘫俊，他的名字叫第歐根尼。人們稱他為“狗”悴灵，把他的哲學叫做犬儒哲學扛芽。他一生大部分時光都在希臘的克林斯城邦度過，那是一個富裕积瞒、懶散川尖、腐敗的城市，他挖苦嘲諷那里的人們茫孔，偶爾也把矛頭轉向他們當中的某個人叮喳。

他的住所不是木材做成的被芳，而是泥土做的貯物桶。這是一個破桶馍悟，顯然是人們棄之不用的畔濒。住這樣的地方他并不是第一個，但他確實是第一個自愿這么做的人锣咒，這出乎眾人的想法侵状。

第歐根尼不是瘋子，他是一個哲學家毅整，通過戲劇趣兄、詩歌和散文的創(chuàng)作來闡述他的學說；他向那些愿意傾聽的人傳道悼嫉；他擁有一批崇拜他的門徒艇潭。他言傳身教地進行簡單明了的教學。所有的人都應當自然地生活戏蔑，他說暴区，所謂自然的就是正常的而不可能是罪惡的或可恥的。拋開那些造作虛偽的習俗辛臊；擺脫那些繁文縟節(jié)和奢侈享受：只有這樣仙粱，你才能過自由的生活。富有的人認為他占有寬敞的房子彻舰、華貴的衣服伐割，還有馬匹、仆人和銀行存款刃唤。其實并非如此隔心，他依賴它們，他得為這些東西操心尚胞，把一生的大部分精力都耗費在這上面硬霍。它們支配著他。他是它們的奴隸笼裳。為了攫取這些虛假浮華的東西唯卖，他出賣了自己的獨立性，這唯一真實長久的東西躬柬。

有好多人對社會生活感到厭倦拜轨，都逃避到小小的農(nóng)莊上、靜靜的鄉(xiāng)村里允青，或隱居的山洞中橄碾，在那里過著簡樸的生活。第歐根尼不這樣做。他是一個傳教士法牲。他明確自己的生活目標史汗，那就是“重鑄貨幣”②：拭去人類生活上面的金銀蒙塵，揭除陳規(guī)陋習的假面具拒垃，重新印上人類生活的真正價值淹办。

公元前4世紀，其他偉大的哲學家如柏拉圖和亞里士多德恶复，他們主要是在自己的私塾里教學怜森。但對第歐根尼來說，實驗室和標本谤牡，大課堂和學生副硅，這些都存在于蕓蕓眾生中間。因此他決定住在雅典或科林斯翅萤，那里來自地中海一帶的游客絡繹不絕恐疲。他故意在大庭廣眾中這樣做，目的是向世人顯示什么是真正的生活套么。

他認為世人大都是半死不活的培己，大多數(shù)人只是個半人。在中午胚泌，光天化日下省咨，他打著一盞點著的燈籠穿過市井街頭，碰到誰他就往誰的臉上照玷室。他們問他何故這樣零蓉，第歐根尼回答：“我想試試能否找出一個人來∏铉停”

有一次敌蜂，見到一個達官貴人正讓仆人幫他穿鞋，第歐根尼對他說：“他為你揩鼻涕的時候津肛，你才會真正感到幸福：不過這要等到你的雙手殘廢以后章喉。”

曾經(jīng)爆發(fā)過一場嚴重的戰(zhàn)爭身坐，連渾渾噩噩秸脱、醉生夢死的科林斯人都不禁驚恐萬狀。他們開始厲兵秣馬掀亥，重新修建荒廢已久的防御工事撞反。第歐根尼也推著他那破舊的木桶在地上滾來滾去妥色，“看到你們忙得不亦樂乎搪花，”他說，“我想我也該干點什么事情啦！”

他就這樣生活著——像一條狗撮竿，有些人這樣說吮便，因為他全然不顧社會規(guī)范，而且還朝他所鄙視的人咧嘴叫喊幢踏。此刻他正躺在陽光下髓需，心滿意足，樂也悠悠房蝉，比波斯國王還要快活（他常這樣自我吹噓）僚匆。他知道他將有貴客來訪，但仍然無動于衷搭幻。

狹小的廣場開始充滿黑壓壓的人群咧擂。僮仆、士兵檀蹋、文書松申、官員、外交家俯逾，他們逐漸在第歐根尼的四周圍成一個圈子……

他強調禁欲主義的自我滿足贸桶，鼓勵放棄舒適環(huán)境。作為一個苦行主義的身體力行者桌肴，他居住在一只木桶內皇筛，過著乞丐一樣的生活。每天白天他都會打著燈籠在街上“尋找誠實的人”坠七。

第歐根尼揭露大多數(shù)傳統(tǒng)的標準和信條的虛偽性设联，號召人們恢復簡樸自然的理想狀態(tài)生活。后來他師承蘇格拉底的弟子安提斯泰尼灼捂，以身作則發(fā)揚了老師的“犬儒哲學”离例，試圖顛覆一切傳統(tǒng)價值。他從不介意別人稱呼他為“狗”悉稠，他甚至高呼“像狗一樣活著”宫蛆。人們把他們的哲學叫做“犬儒主義”（Cynicism）。他的哲學思想為古希臘崇尚簡樸的生活理想奠定了基礎的猛。