樂(lè)學(xué)善思讓學(xué)生變得愿意學(xué)習(xí)

讀《怎樣使小學(xué)生愿意學(xué)習(xí)》有感

沂源縣南魯山鎮(zhèn)中心小學(xué)? 張濤

《給教師的建議》一書(shū)讀到現(xiàn)在是一個(gè)轉(zhuǎn)折娃闲，第47條建議以前學(xué)習(xí)的章節(jié)大都是從教師的專業(yè)成長(zhǎng)方面給出的建議，最近學(xué)習(xí)的章節(jié)從學(xué)生學(xué)習(xí)方面談的多。感覺(jué)出變化之后，就看看有沒(méi)有成型的概括。從百度中得知：“《給教師的建議》分為上芋酌、下兩篇，前50條建議為上篇雁佳，主要論述教師怎樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育脐帝；后50條建議為下篇，主要論述教師如何協(xié)調(diào)各種教育力量糖权，以保證學(xué)生個(gè)性全面和諧的發(fā)展堵腹。”所以在學(xué)習(xí)《怎樣使小學(xué)生愿意學(xué)習(xí)》一文時(shí)要讀讀前面這幾篇文章星澳，才能有更多的收獲疚顷。

很多學(xué)校把“樂(lè)學(xué)”、“善思”凝結(jié)稱為校風(fēng)校訓(xùn)禁偎，樂(lè)學(xué)與善思是教育工作者對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的美好期盼腿堤。《怎樣使小學(xué)生愿意學(xué)習(xí)》一文重點(diǎn)解說(shuō)了“樂(lè)學(xué)”和“善思”兩者對(duì)“小學(xué)生愿意學(xué)習(xí)”的作用届垫。

子曰：“知之者不如好之者释液，好之者不如樂(lè)之者∽按Γ”（《論語(yǔ)?雍也》）如何讓小學(xué)生了“樂(lè)學(xué)”误债，蘇霍姆林斯基說(shuō)了幾個(gè)方面。

第一妄迁，在學(xué)習(xí)過(guò)程中要有豐富多彩寝蹈、引人入勝的智力生活。教師不能一味地要求學(xué)生識(shí)記登淘、背誦箫老，不斷的強(qiáng)迫學(xué)生再現(xiàn)。在實(shí)際教學(xué)工作中黔州，這種教育教學(xué)方法反而成為教育者最熱衷的方法耍鬓。緣何阔籽？無(wú)非能夠降低教師的工作難度和強(qiáng)度，出于趨利的原則牲蜀，教育者選擇了自己的利益最大化笆制。在第50條建議《學(xué)生負(fù)擔(dān)過(guò)重的奧秘在哪里》中強(qiáng)調(diào)：掌握知識(shí)的這兩個(gè)方面（記憶和理解）是相互聯(lián)系的，但是它們所要求的卻是不同的腦力活動(dòng)涣达。一種不好的做法是在辆，對(duì)于那些作為概括性的東西的本原的材料，應(yīng)當(dāng)加以深入思考的度苔，學(xué)生卻在背誦它匆篓。結(jié)果使得記憶負(fù)擔(dān)過(guò)重，以至于在學(xué)生的頭腦里寇窑，連那些為了進(jìn)一步順利學(xué)習(xí)而必須記住的材料鸦概，也無(wú)法保持。在第51條建議《要使知識(shí)活起來(lái)》中介紹：“有經(jīng)驗(yàn)的教師們疗认，在實(shí)際工作中完残，總是遵循著一個(gè)方向，就是在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中横漏，占據(jù)首位的不應(yīng)當(dāng)是背誦谨设，而是借助詞來(lái)進(jìn)行思考，進(jìn)行生動(dòng)的創(chuàng)作缎浇，認(rèn)識(shí)客體扎拣、事物、現(xiàn)象和周圍世界素跺，并且認(rèn)識(shí)其極細(xì)微的差別二蓝，深入思考這些細(xì)微差別”。

第二指厌，要通過(guò)獨(dú)立閱讀來(lái)獲得力量的源泉刊愚。文中說(shuō)：只有當(dāng)兒童的智力生活是在書(shū)籍中度過(guò)的時(shí)候，他的學(xué)習(xí)愿望才能確立起來(lái)踩验。倡導(dǎo)讀書(shū)的目的是讓學(xué)生生活在書(shū)的精神世界里鸥诽，在與電視、手機(jī)的競(jìng)爭(zhēng)中成為勝利者箕憾。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“只有在書(shū)籍成為學(xué)齡初期兒童的最有吸引力的精神需要的地方牡借，才會(huì)有學(xué)習(xí)的愿望，這種愿望才能確立起來(lái)袭异∧屏”小學(xué)生的閱讀能力是孱弱的，不僅表現(xiàn)在缺少閱讀的技能上，還表現(xiàn)在閱讀習(xí)慣上碴里，這就需要教育者施加外力的作用沈矿，讓學(xué)生學(xué)會(huì)讀書(shū)的基本技巧，并在讀書(shū)過(guò)程中獲得成功的喜悅并闲。

第三细睡，要讓孩子在精神上得到滿足谷羞。首先是通過(guò)創(chuàng)作的方法帝火，“創(chuàng)作是獨(dú)立思維的一個(gè)階段，在這個(gè)階段上湃缎，兒童認(rèn)識(shí)到自己思考的歡樂(lè)犀填，體驗(yàn)到一個(gè)創(chuàng)作者的精神上的滿足∩のィ”小學(xué)階段常見(jiàn)的創(chuàng)作包括語(yǔ)言的創(chuàng)造（一句話九巡、一段感想、一首詩(shī)蹂季、一個(gè)故事冕广、一篇文章）、審美的創(chuàng)作（一幅畫(huà)偿洁、一個(gè)手工作品）等撒汉。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我們看不見(jiàn)這些根須，但是我們悉心地保護(hù)它們涕滋，因?yàn)槲覀冎啦欠瑳](méi)有它們，生命和美就會(huì)凋謝宾肺∷荻”教育者的滋養(yǎng)不是一朝一夕的事情，也不會(huì)有一蹴而就的速成法锨用。魏書(shū)生說(shuō)：教育就是發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)丰刊、守住優(yōu)點(diǎn)，讓生命開(kāi)花結(jié)果增拥。教育者就是要從學(xué)生的創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)啄巧，守住孩子的優(yōu)點(diǎn)，不斷越做越細(xì)跪者，孩子樂(lè)學(xué)的精神就會(huì)不斷綻放棵帽、不斷地拔節(jié)生長(zhǎng)，開(kāi)花結(jié)果渣玲。其次是讓孩子的腦力勞動(dòng)得到成果逗概。每個(gè)人的內(nèi)心都渴望被尊重,被認(rèn)可，何況是孩子忘衍。當(dāng)孩子長(zhǎng)時(shí)間的勞動(dòng)得不到認(rèn)可逾苫，就會(huì)失去學(xué)習(xí)的興趣卿城。“兒童學(xué)習(xí)愿望的源泉铅搓，就在于進(jìn)行緊張的智力活動(dòng)和體驗(yàn)到取得勝利的歡樂(lè)瑟押。”人生幸福是做自己當(dāng)下能行的事情星掰，越做越行多望，越行越做，越幸福氢烘。

以上三點(diǎn)讓學(xué)生“樂(lè)學(xué)”怀偷，卻不能讓學(xué)生“善思”。如何讓小學(xué)生做到“善思”呢播玖？

首先椎工，文中介紹了“思維課”的特別活動(dòng)∈裉ぃ“為了創(chuàng)造思維和記憶的和諧维蒙，我們需要讓兒童到自然界去上一系列的斯維課，讓兒童通過(guò)從周圍世界的了解并思考問(wèn)題果覆，積極地追求知識(shí)颅痊，靠自己的努力去發(fā)現(xiàn)真理∷婢玻”思維課的教育意義在于它能使知識(shí)得到經(jīng)常不斷的運(yùn)用八千，在對(duì)周圍世界的現(xiàn)象的態(tài)度中，在解釋和深刻理解這些現(xiàn)象中進(jìn)行的自我表現(xiàn)的過(guò)程燎猛。

其次恋捆，文中介紹了閱讀對(duì)培養(yǎng)的重要性。文中說(shuō)：閱讀和面對(duì)書(shū)籍的思考重绷，應(yīng)該成為學(xué)生的一種智力需要沸停。沒(méi)有思維素養(yǎng)，也就不可能有對(duì)學(xué)習(xí)的渴求和不斷掌握新知識(shí)的愿望昭卓。學(xué)生對(duì)書(shū)籍的思考越多愤钾，他的內(nèi)心中由于書(shū)籍而激發(fā)的喜愛(ài)感越強(qiáng)烈，他學(xué)習(xí)起來(lái)就越容易候醒。

學(xué)生是教師工作的中心能颁，課堂是教師育人的主陣地，培養(yǎng)學(xué)生“善思”的能力離不開(kāi)課堂倒淫。一個(gè)好的教師要明白學(xué)生“在哪里（學(xué)情分析）”伙菊、“到哪里（教學(xué)目標(biāo)）”、“怎么到（教學(xué)過(guò)程）”、“到了嗎（教學(xué)反思）”镜硕。這些過(guò)程離不開(kāi)教師備課和上課時(shí)的思考运翼，教師也要關(guān)注“怎么到”中學(xué)生的思考，挖掘教材中的思考點(diǎn)兴枯，讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)細(xì)微差別血淌、因果關(guān)系中鍛煉學(xué)生善思的能力。

使小學(xué)生愿意學(xué)習(xí)不僅僅是“樂(lè)學(xué)”财剖、“善思”兩個(gè)方面悠夯，《給教師的建議》一書(shū)中介紹了很多，例如在后續(xù)的文章中就介紹了“在教學(xué)過(guò)程中產(chǎn)生的兒童的良好情緒峰伙，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)習(xí)愿望起著很大的作用疗疟。”在教學(xué)上沒(méi)有什么一成不變方法和一勞永逸的成功瞳氓，要想學(xué)生成功，教師先要付出栓袖。