--PIXIU小品文

　　古人是怎么送別的？大體來說有三種方式：折柳送別蚕断、飲酒餞別和音樂送別欢伏。這些風(fēng)俗流行了幾千年，衍生出一系列名詩名曲和感人心動(dòng)的故事亿乳。比如王維的“勸君更盡一杯酒硝拧，西出陽關(guān)無故人》缑螅”王勃的“海內(nèi)存知己河爹，天涯若比鄰⊥┛睿”還有李叔同的《送別》歌：“長亭外咸这，古道邊，芳草碧連天魔眨。晚風(fēng)拂柳笛聲殘媳维，夕陽山外山《舯”

　　下面侄刽，讓我們看看古人是如何或風(fēng)雅，或悲壯地說再見的朋凉。

　　一州丹、折柳送別

　　在一個(gè)煙霧飄渺的早晨，送行的人從路邊折下一枝柳條杂彭，送給了要遠(yuǎn)行的人墓毒，叮囑道：“此去經(jīng)年，山高路遙亲怠，不知你我何時(shí)能再見所计，一路要小心⊥呕啵”

? ? ? 遠(yuǎn)行的人答：“請(qǐng)放心主胧，我會(huì)照顧好自己的叭首，到了地方就報(bào)平安∽俣埃”雙方拱手作別后焙格，他就轉(zhuǎn)身消失在了茫茫天際，送行的人則在風(fēng)中久久遙望己英。這就是折柳送別的場(chǎng)面间螟。

　 　這個(gè)習(xí)俗萌芽于西周民間，成為一個(gè)固定的習(xí)俗是在漢代损肛，至唐代已極為盛行。如果分離的地點(diǎn)沒有柳樹荣瑟，人們也會(huì)提前備好柳枝治拿，在真正離別的那一刻，獻(xiàn)上這充滿儀式感的美物笆焰。

　 　張九齡說：“纖纖折楊柳劫谅，持此寄情人。一枝何足貴嚷掠，憐是故園春捏检。”一枝清新的小柳條不皆，為原本落寞的離別平添了幾分浪漫色彩贯城。

　 　吳文英說：“樓前暗綠分?jǐn)y路，一絲柳霹娄、一寸柔情能犯。”樓前依依惜別的地方犬耻，一片綠蔭卻要把你我分開踩晶，那每一縷柳絲，都寄托著一分柔情罢泶拧渡蜻！

　 　親友分別時(shí)，為什么要折柳相贈(zèng)呢计济？有三層寓意：第一是因?yàn)椤傲迸c“留”諧音茸苇，能表示挽留之意∏椭洌“我送你一個(gè)小柳條税弃，代表著想把你留下來，舍不得讓你走呀凑队！”第二是寄托了一種祝愿则果。柳樹的生命力很強(qiáng)幔翰，柳條插到土里就能成活，年年插柳西壮，處處成蔭遗增。所以，贈(zèng)柳是希望遠(yuǎn)行的人能像楊柳一樣款青，很快在異地他鄉(xiāng)適應(yīng)新的環(huán)境做修，生根發(fā)芽，枝繁葉茂抡草。第三饰及、代表了一種惜別懷遠(yuǎn)的意象，取意于《詩經(jīng)》里的“昔我往矣康震，楊柳依依燎含；今我來思，雨雪霏霏腿短∑凉浚”柳條是柔美修長的，也是嫵媚憐人的橘忱，飛絮漫漫赴魁，很容易喚起離別之人的思緒，故而“折柳”成了送別的一個(gè)儀式钝诚。

　　折柳相贈(zèng)颖御，可以說是最實(shí)惠又富有詩意的送別方式，不用花錢敲长，小小一枝柳條便能達(dá)到寄托感情郎嫁、妙不可言的效果。對(duì)遠(yuǎn)行的人來說祈噪，一邊吟唱著“莫愁前路無知己泽铛，天下誰人不識(shí)君”的句子，一邊看著手里的柳條辑鲤，睹物思人盔腔，又怎么不會(huì)想起故鄉(xiāng)和親人，從而讓孤獨(dú)的旅程獲得一份溫暖與慰籍呢月褥？

　　王之渙和友人在長安城外離別時(shí)弛随，正是楊柳勃發(fā)的春天。他有感而發(fā)宁赤，寫下《送別》詩：“楊柳東門樹舀透，青青夾御河。近來攀折苦决左，應(yīng)為別離多愕够∽咛埃”御河兩岸，楊柳青青惑芭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去坠狡，人們都擁擠著去折路邊的柳枝，大家都是在經(jīng)歷離別之苦八旄途蒋！一個(gè)“苦”字绪商，既道出了詩人想折柳又擁擠不堪的苦衷，又襯托出離鄉(xiāng)之人躑躅徘徊厦滤、不忍離去的復(fù)雜心緒壁肋。

　　也許弓摘，因?yàn)檎哿蛣e實(shí)在是太美驱显，太風(fēng)雅拆祈，里面寄托了太多的情思，它還引出許多美好的概念究飞、意象和感人的故事。

　　第一堂鲤、以“折楊柳”為題的詩文大量涌現(xiàn)亿傅，催生了送別曲《折楊柳》，成就了一個(gè)詞牌名《楊柳枝》瘟栖。

　　“楊柳亂成絲葵擎，攀折上春時(shí)。葉密鳥飛礙半哟，風(fēng)輕花落遲酬滤。城高短簫發(fā)，林空書角悲寓涨。曲中無別意盯串，并是為相思〗淞迹”送別名曲《折楊柳》就是南朝詩人蕭綱的原創(chuàng)体捏，曲子里飽含了多少說不清道不盡、委婉纏綿的離愁糯崎。

　 　想當(dāng)年几缭，李白來到洛陽求職，在夜深人靜月茫茫之際沃呢，突然聽到了笛曲《折楊柳》年栓，不禁感嘆：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城薄霜。此夜曲中聞?wù)哿匙ィ稳瞬黄鸸蕡@情纸兔？”試想一個(gè)人地處異地他鄉(xiāng)，夜里突然聽到離別曲子搪缨，有誰不會(huì)勾起對(duì)故鄉(xiāng)的深深懷念呢食拜？

　　唐開元年間，《折楊柳》被編入教坊曲副编，最終成就了詞牌名《楊柳枝》或《楊柳枝詞》负甸。其中，最知名的是劉禹錫的九首《楊柳枝詞》痹届，其中之一是：“金谷園中鶯亂飛呻待，銅駝陌上好風(fēng)吹。城東桃李須臾盡队腐，爭(zhēng)似垂楊無限時(shí)蚕捉？”?

　 　第二、由折柳送別引出的三個(gè)特殊地點(diǎn)：南浦柴淘、灞橋迫淹、隋堤。

　　南浦为严，在今天的重慶敛熬，古時(shí)曾設(shè)有南浦縣、南浦州第股、南浦郡应民。南浦代表送別，是由白居易的《南浦別》而來：“南浦凄凄別诲锹，西風(fēng)裊裊秋涉馅。一看腸一斷，好去莫回頭控漠。”凄凄南浦偶翅，裊裊西風(fēng)，在此一別就好好離去吧碉渡，不要再回頭了≈团担回頭看一次，肝腸就斷一次炫隶！后世遂用“南浦”表示離別阎曹。

　 　王勃的《滕王閣序》中有“畫棟朝飛南浦云处嫌，珠簾暮卷西山雨”之句熏迹，可見在詩中南浦的含義已經(jīng)得到了擴(kuò)展，不限于南浦這個(gè)單一的地點(diǎn)坛缕，而是擴(kuò)展泛稱為“南面的水濱”祷膳。

　　灞橋，建在長安城東的灞水之上膨俐，是由東進(jìn)出長安（今西安）的必經(jīng)之路罩句。從漢代起门烂，灞水兩岸遍植楊柳，人們把客人送到這里屯远，折柳相贈(zèng)，然后就得分手了坡脐。久而久之房揭，灞橋便成了送別的代稱。僅《全唐詩》中歌詠灞橋（灞水咧纠、灞河漆羔、灞陵）的詩篇就多達(dá)114首钧椰。

　　岑參寫道：“初程莫早發(fā)嫡霞，且宿灞橋頭”希柿。他寫的是一種讓人們不要急著離開曾撤，暫且在灞橋的驛站多住一宿的勸告挤悉。

　 　杜甫吟道：“只道梅花發(fā)装悲，哪知柳亦新诀诊。漢南應(yīng)老盡属瓣，灞上遠(yuǎn)愁人抡蛙×锍”他吟的是一幅優(yōu)美的畫面，一種淡淡的離愁遥金。

　 　韋莊唱道：“芳草灞陵春岸蒜田，柳煙深冲粤，滿樓弦管梯捕，一曲離聲腸寸斷傀顾《淘”他唱的是什么呢嫉拐？唱的是一種有管弦而不忍聽婉徘，只覺聲聲斷腸盖呼；對(duì)金杯而不能飲，滴滴傷心的凄婉。

　 　戴叔倫詠道：“萬里楊柳色锌仅，出關(guān)送故人热芹。輕煙拂流水伊脓，落日照行塵报腔。積夢(mèng)江湖闊纯蛾，億家兄弟貧翻诉。徘徊灞亭上碰煌，不語自傷春”芦圾。他詠的是一種離家后對(duì)難兄貧弟的惦念和不放心堕扶。

　 　李白嘆道：“簫聲咽稍算，秦娥夢(mèng)斷秦樓月糊探。秦樓月科平，年年柳色瞪慧，灞陵傷別”弃酌。就連一向以浪漫與豪邁著稱的李白妓湘，在離別面前也不得不傷懷榜贴。

　 　灞橋，這座久負(fù)盛名的古橋鹃共，曾引起了多少文人的詠嘆及汉；橋邊的垂柳坷随，又讓多少遷客為之?dāng)嗄c温眉；那橋下日夜東流的灞水类溢，又讓多少離情別緒闯冷，變得綿綿無絕期蛇耀。所以纺涤，灞橋又有“情盡橋撩炊、斷腸橋拧咳、銷魂橋”之稱骆膝。

　 　隋堤谭网，原本是隋朝大運(yùn)河的一段河堤。隋煬帝開通了濟(jì)渠后锥涕，在渠旁辟出御道层坠，西自黃河破花，東至淮河座每，植柳成行峭梳，這里也是一個(gè)著名的送別地點(diǎn)葱椭。劉禹錫說：“何處好風(fēng)偏似雪孵运，隋河堤上古江津掐松〈蠡牵”描繪的就是隋堤的春天杠愧，柳絮飄飛如雪流济，漫漫長堤绳瘟，煙云渺然的景象糖声。這便是“隋堤煙柳”之美。

　 　宋代詞人周邦彥也借著隋堤煙柳嘲玫，把心里的離愁大大渲染了一番去团，渲染的縈回曲折土陪，一唱三嘆，似有吐不盡的心事流蕩其間：“柳陰直取刃，煙里絲絲弄碧璧疗。隋堤上崩侠、曾見幾番却音，拂水飄綿送行色系瓢。登臨望故國夷陋，誰識(shí)京華倦客？長亭路酬土，年去歲來撤缴，應(yīng)折柔條過千尺腹泌×垢ぃ”

　 　由此可見专甩，南浦涤躲、灞橋和隋堤已經(jīng)不是一個(gè)單純的地理地點(diǎn)，而南浦云嫩挤、灞橋柳岂昭、隋堤柳约啊，也不再是簡(jiǎn)單的實(shí)物，它們都被賦予了一層特殊的含義與色彩枢里，兼有離別栏豺、傷春和相思的多種意象奥洼。

　 　其實(shí)灵奖，由折柳延伸出的意象詞非常多骡尽，比如柳岸攀细、柳絮谭贪、柳絲、柳枝套媚、柳陰凑阶、柳色宙橱、柳綿、柳花宝冕、楊花地梨、煙柳、楊柳万细、折楊柳赖钞、楊柳春雪营、楊柳依依等计呈。它們往往與芳草、落花总寒、杜鵑、細(xì)雨年枕、暮色等聯(lián)系在一起熏兄，共同構(gòu)成了一個(gè)悠遠(yuǎn)美好龐大的意象群，這就是古人的智慧树姨。

　 　第三摩桶、因折柳太盛，引出的一些奇妙話題帽揪。

　 　“楊柳青青著地垂硝清，楊花漫漫攪天飛转晰。柳條折盡花飛盡芦拿，借問行人歸不歸？”從這首詩里可以看出查邢，灞橋附近的柳條都快讓人們折光了蔗崎。為此，白居易一邊說：“為近都門多送別侠坎，長條折盡減春風(fēng)蚁趁。”要是把長柳折盡了实胸，連春風(fēng)也會(huì)減色八铡番官；一邊又呼吁：“小樹不禁攀折苦，乞君留取兩三條钢属∨侨郏”大家對(duì)小樹要手下留情啊，別忘了給別人留幾枝淆党。

　 　長柳無法折到酷师，短的行嗎？行染乌。詩人孟郊解釋的很妙：“青春有定節(jié)山孔，離別無定時(shí)。莫言短枝條荷憋，中有長相思台颠。”美好的青春在人的一生里只占了很小的一段勒庄，而無法預(yù)料的離別卻貫穿了我們的一生串前。千萬不要嫌短柳太短，那里面同樣飽含著長長的相思之情笆当巍荡碾！

　 　如果長柳、短枝都折不到局装，怎么辦坛吁？那就“攀花”吧。采些花草铐尚，贈(zèng)給遠(yuǎn)行之人阶冈，在唐代也頗為流行。戴叔倫《送呂少府》詩云：“深山古路無楊柳塑径，折取桐花寄遠(yuǎn)人女坑。”因?yàn)槁愤厸]有柳樹可贈(zèng)统舀，他隨手折了一些桐花送給友人匆骗。

　 　送梅花可以嗎？也不錯(cuò)誉简。北魏詩人陸凱說：“折花逢驛使碉就，寄與隴頭人。江南無所有闷串，聊贈(zèng)一枝春瓮钥。”江南的早春時(shí)節(jié)，也沒什么能您送的碉熄，就送你一枝報(bào)春的梅花吧桨武！

　 　贈(zèng)一朵白云，如何锈津？南朝隱者陶弘景說：“山中何所有呀酸，嶺上多白云。只可自怡悅琼梆，不堪持贈(zèng)君性誉。”我隱居在山中茎杂，山里有許多美麗的白云错览，可惜它們只適合做愉悅心靈的寄物，我卻無法送給您煌往。

　 　什么也不送蝗砾，可以嗎？只要感情深携冤，什么都是真。唐朝詩人貫休冒著雨闲勺，把一位僧人好友送到了江邊曾棕，說：“蜀魄關(guān)關(guān)花雨深，送師沖雨到江潯菜循。不能更折江頭柳翘地，自有青青松柏心“┠唬”與友人離別之際衙耕，詩人沒有沖到雨里去折柳，但他相信自己對(duì)朋友的真情不會(huì)改變勺远，如松柏一般堅(jiān)定橙喘。

　 　這就是由折柳引發(fā)的諸多故事〗悍辏看了這些厅瞎，是不是覺得古人很雅，很了不起初坠，很有情調(diào)又十分浪漫呢和簸？ 反觀現(xiàn)代人，似乎缺了這份雅興碟刺。

　 　二锁保、飲酒餞別

　 　飲酒餞別，就是安排一場(chǎng)宴席，喝酒送行爽柒。這個(gè)風(fēng)俗源于先秦時(shí)期流行的一種叫作“祖”的祀禮吴菠。

　 　在古代，因?yàn)榻煌ú话l(fā)達(dá)霉赡，人們外出長途遠(yuǎn)行時(shí)橄务，或騎馬騎驢，或坐車坐船穴亏，山河阻障蜂挪，露宿風(fēng)餐，會(huì)面臨各種危險(xiǎn)嗓化，什么時(shí)候能回家也是遙遙無期棠涮，所以人們?cè)谏下非埃e行一場(chǎng)小型的祭祀儀式刺覆，以祈求遠(yuǎn)行的人無災(zāi)無難严肪，一路平安。從陸路出發(fā)的要祭路神谦屑，從水路出發(fā)的要祭河神驳糯，祭祀之后才能正式啟程。這個(gè)風(fēng)俗叫“祖餞”氢橙。后來酝枢，人們干脆把設(shè)宴送行也叫作“祖餞”，又稱“祖行”悍手，簡(jiǎn)稱“祖”帘睦。

　　“祖行”，有一套很成熟的儀式和流程坦康，大多是在驛館內(nèi)或者路邊設(shè)帳竣付，擺上酒筵，為親友送行滞欠，因而又稱為“祖帳古胆、祖席、祖筵筛璧、帳飲”赤兴。柳永有《雨霖鈴》詞：“都門帳飲無緒，留戀處隧哮，蘭舟催發(fā)桶良。”意思是說沮翔，在郊野張?jiān)O(shè)帷帳陨帆，設(shè)宴送別曲秉，不想走，可船家一個(gè)勁兒的催促疲牵，“別喝了承二，快出發(fā)吧，天不早了纲爸！”

　 　這一習(xí)俗在唐代文人中非常盛行亥鸠。只要有人遠(yuǎn)行，不論是出游识啦、回鄉(xiāng)负蚊，還是赴任、卸任颓哮、被貶家妆、遠(yuǎn)征，古人都會(huì)“祖”一下冕茅。

　　“五月金陵西伤极，祖余白下亭。欲尋廬峰頂姨伤，先繞漢水行哨坪。”這首《留別金陵諸公》詩乍楚，說的就是李白離開南京当编，準(zhǔn)備到廬山時(shí)，被友人們“祖”了一場(chǎng)炊豪。被“祖”的時(shí)間是暮春5月，被“祖”的地點(diǎn)呢拧篮？金陵城西的白下亭词渤。

　 　如果遠(yuǎn)行出發(fā)前，連一個(gè)“祖”你的人都沒有串绩，那可就慘了缺虐，說明人品有問題。

? ? ? ? 李白性格豪爽礁凡，仗義疏財(cái)高氮，朋友遍天下。他離開南京時(shí)顷牌，應(yīng)該是被“祖”過多次的剪芍，另一個(gè)場(chǎng)景是《金陵酒肆留別》：

　 　風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗窟蓝。

　 　金陵子弟來相送罪裹，欲行不行各盡觴。

　 　請(qǐng)君試問東流水，別意與之誰短長状共。

　 　綿綿柳花被風(fēng)吹起套耕，酒店里清香滿屋。吳地的女子送上來新釀的美酒峡继，請(qǐng)客人品嘗冯袍，金陵的朋友們都趕來為我送行。不管是被送之人碾牌，還是送行的康愤，人人都是頻頻舉杯，在欲走還留之間痛飲著各自的悲歡小染。請(qǐng)你們問問那東流之水翘瓮，和我們這綿綿的離情別意比起來，究竟誰短誰長裤翩？

　　 唐僧出發(fā)到西天取經(jīng)時(shí)资盅，也被人隆重地“祖”過。他是僧人踊赠，能喝酒嗎呵扛？讓我們看看唐王李世民是如何給唐僧送行的。

　 　李世民特意舉辦了一場(chǎng)非常盛大的送別儀式筐带，他把唐僧封為御弟今穿，賜號(hào)“三藏”，又獻(xiàn)上一杯素酒（低度酒）伦籍。唐僧說：“酒是僧家第一戒蓝晒，再說貧僧也不會(huì)飲酒啊√唬”太宗拉著他的手芝薇，勸道：“今日之行，比他事不同作儿，只飲此一杯洛二，以盡朕奉餞之意」ッ蹋”三藏不敢不受晾嘶，接了酒，正要喝娶吞，唐王又俯身捏了一撮黃土垒迂，加在唐僧的杯里，最后說：“日久年深妒蛇，山遙路遠(yuǎn)娇斑，御弟可進(jìn)此酒：寧愛本鄉(xiāng)一捻土策添，勿戀他國萬兩金”。希望你取得真經(jīng)后毫缆，不要忘了故土和家鄉(xiāng)唯竹，不要留戀他國，早日歸來翱喽　浸颓！

　 　由上面的內(nèi)容可見，唐僧臨行時(shí)不但破戒喝了酒旺拉，還被當(dāng)朝皇帝隆隆重重地“祖”了一番产上。當(dāng)然，這是吳承恩筆下的《西游記》故事蛾狗，不一定屬實(shí)晋涣，但我們還是能從中感受到傳承千年的古老習(xí)俗“飲酒餞別”的神圣感，還有太宗對(duì)唐僧的一片敬重之情沉桌⌒蝗担　　

　 　三、音樂相送

　　音樂相送留凭，大體上有踏歌送行佃扼、擊筑送行、擊鼓送行等方式蔼夜。

? ? ? 踏歌送行兼耀，最著名的例子是汪倫踏歌送李白的故事∏罄洌“李白乘舟將欲行瘤运，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺匠题，不及汪倫送我情拯坟」氏欤”李白說送粱，他登上小船剛要啟程，忽然聽到岸上傳來陣陣歌聲，桃花潭的水縱然有千尺之深掠哥，也比不上汪倫對(duì)我的情意深厚啊秃诵！

　 　什么是踏歌续搀？其實(shí)，它是唐朝民間流行的一種歌舞表演菠净，遠(yuǎn)在漢代就已興起禁舷，風(fēng)行于世是從唐朝起始的彪杉。踏歌，又稱跳歌牵咙、打歌派近，大家一邊手拉手唱歌，一邊用腳踏地洁桌，踩出相應(yīng)的拍子渴丸。

? ? ? 由此，我們可以想象到李白離開時(shí)的場(chǎng)景另凌，陽光明媚的早晨谱轨，濃蔭密布的堤岸，清新的泥土氣息吠谢，明澈如鏡的桃花潭水映著天上的白云和周邊的景致土童，水波暗漾。李白正要離開工坊，遠(yuǎn)處忽然傳來陣陣歌聲献汗。那是汪倫帶著村民，唱著歌栅组，排著隊(duì)雀瓢，踏著舞，前來為李白送行玉掸，這場(chǎng)面能不讓人感動(dòng)嗎刃麸？

　 　傳說，汪倫和李白其實(shí)沒那么熟司浪，他只是李白的眾多狂熱粉絲之一泊业。汪倫是安徽黃山人，后來做了涇縣縣令啊易，是當(dāng)?shù)赜忻暮兰澯跛牛邑?cái)豐厚。他從小就喜愛詩詞租谈，尤愛李白的作品篮奄。為了見到李白，汪倫是費(fèi)了一番心思的割去。

　 　天寶年間窟却，他聽說李白在叔父李陽冰家中旅居，離自己不遠(yuǎn)呻逆，頓時(shí)大喜過望夸赫。于是馬上寫信邀請(qǐng)李白到家中做客，送信說：“先生好游乎咖城？此地有十里桃花茬腿；先生好飲乎呼奢？此地有萬家酒店∏衅剑”

　 　看到這幾句話握础，李白的心中一亮，立刻浮現(xiàn)出這樣一幅場(chǎng)景：十里桃花綿延悴品，美不勝收弓候；萬家酒店相接，酒香撲鼻他匪。李白便欣然而至菇存。

? ? ? 二人見面后，汪倫也就不再隱瞞了邦蜜，解釋說：“離這兒十里依鸥，有一個(gè)桃花渡口。桃花潭只是一個(gè)地名悼沈，并無桃花贱迟；萬家酒店呢？這里也沒有一萬家酒店絮供，是店主人姓萬衣吠。”李白聽后大笑不止壤靶。

　 　在接下來的日子里缚俏，汪倫每天都以美酒相待，美食相奉贮乳，李白也感到了汪倫的真情實(shí)意忧换，可他并不想久留，就選擇了偷偷離開向拆。在一個(gè)清晨亚茬，李白出了房門，直奔桃花潭的船家浓恳。他剛剛踏上行船刹缝，突然聽到岸上傳來陣陣歌聲。原來是汪倫帶了一隊(duì)村民颈将，唱著跳著梢夯，前來為他送行，挑來兩壇子美酒吆鹤，還送了李白“八匹良駒厨疙，十段官錦”洲守。這些禮物有多貴重呢疑务？當(dāng)時(shí)沾凄，一匹好馬相當(dāng)于一輛豪車，而官錦本來就十分昂貴知允。放在現(xiàn)代撒蟀，也是大手筆。

　 　汪倫的盛情一下子感染了李白温鸽，他即興寫了一首詩保屯，這就是《贈(zèng)汪倫》的創(chuàng)作背景。不管這個(gè)傳說是真是假涤垫，有一點(diǎn)是真的姑尺，汪倫對(duì)李白那是相當(dāng)?shù)睾茫玫奶托奶头巍?/p>

　 　如果說“踏歌送別”是浪漫的蝠猬、美好的切蟋、喜慶的，那么“擊筑送別”就是它的反面榆芦，是激越的柄粹、悲壯的、決絕的匆绣。

　 　說到擊筑（zhù）送別驻右，我們不得不說說《荊軻刺秦王》的故事：秦始皇滅了韓、趙兩國后崎淳，劍峰直指燕國堪夭。燕國的太子丹自知不是強(qiáng)秦的對(duì)手，便決定請(qǐng)人去刺殺秦王拣凹，以挽救國家的危局茵瘾。

　　太子丹上門請(qǐng)求賢士田光，讓他引薦衛(wèi)國的著名刺客荊軻咐鹤。太子丹與田光告別時(shí)拗秘，說：“這是救國大事，希望先生不要泄露出去祈惶〉裰迹”很快，田光就把荊軻引薦給太子丹捧请。之后凡涩，為了表示自己能保守秘密，自刎而死疹蛉。

　 　荊軻向太子丹提出了條件：“刺殺秦王活箕，我需要四樣?xùn)|西：第一是督亢的地圖（督亢是燕國最富饒之地，秦王已垂涎多年）可款，唯有把督亢獻(xiàn)給秦王育韩，才能獲得信任克蚂，有機(jī)會(huì)接近秦王。第二筋讨、得力助手埃叭。第三、削鐵如泥的匕首悉罕。第四赤屋、樊於期的人頭”诎溃”

　 　太子丹說：“前三項(xiàng)都好辦类早，唯有樊將軍當(dāng)年窮途末路來投靠我，我不忍心殺他嗜逻≥罕迹”

　? 　樊於期是什么人呢？他原本是秦國的大將变泄，率兵伐趙失敗后令哟，畏罪逃往燕國，太子丹收留了他妨蛹。很快屏富，秦王就把樊於期的父母、宗族全部誅殺蛙卤，又向天下發(fā)出通緝令狠半，懸賞金千斤、邑萬家颤难，要樊於期的人頭神年。

? ? ? ? 荊軻為了完成使命，有一天私下拜訪了樊於期行嗤，問：“將軍曾為秦王沖鋒陷陣已日，九死一生。但他對(duì)將軍太刻毒了栅屏，您想報(bào)仇嗎飘千？”樊於期涕淚長嘆：“我每次一想到秦王，都恨入骨髓栈雳，真想跟他同歸于盡护奈！您有什么辦法幫我報(bào)仇嗎？”

　 　樊於期再三詢問哥纫，荊軻才說：“我想去刺殺秦王霉旗，可是沒有接近他的機(jī)會(huì)。如果能得到將軍的人頭……”隨即，樊於期自刎厌秒。

　 　公元前227年读拆，荊軻帶著樊於期的人頭，把匕首藏在地圖里简僧，以俠士秦舞陽為助手，前去完成使命雕欺。臨行這一天岛马，太子丹和門客們都身穿白衣，為荊軻送行屠列，一直送到易水（今河北易縣）北岸啦逆，最后相互訣別。在場(chǎng)的每一個(gè)人都知道笛洛，這是永別夏志。

　 　荊軻的好友高漸離親自擊筑（古樂器），荊軻和著拍子唱起《易水歌》苛让，到變聲處沟蔑，聽者都強(qiáng)忍著淚水。當(dāng)荊軻唱到“風(fēng)蕭蕭兮易水寒狱杰，壯士一去兮不復(fù)還”時(shí)瘦材，“眾人皆嗔目，怒發(fā)沖冠”仿畸，怒眼都快睜裂了食棕，頭發(fā)向上豎起，帽子都快被頂?shù)袅恕?/p>

　 　荊軻接過太子丹送上的酒错沽，一飲而盡簿晓，然后策馬前去，再?zèng)]回頭千埃。

　 　看了上面的故事憔儿，您會(huì)有什么感受呢？是不是覺得和汪倫踏歌送李白的氣氛完全不一樣放可？這就是音樂給送別帶來的強(qiáng)大感染力皿曲。

　 　高漸離擊筑，荊軻和歌吴侦，應(yīng)該是中國古代歷史上最悲壯的送別屋休。800多年后，初唐詩人駱賓王出獄后备韧，被貶為臨海丞劫樟。他在易水之濱與朋友相別時(shí)，慨然嘆道：“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠叠艳。昔時(shí)人已沒奶陈，今日水猶寒「浇希”在這個(gè)地方吃粒，荊軻曾經(jīng)與燕太子丹告別，悲歌壯氣拒课，怒發(fā)沖冠徐勃。昔日的英豪壯士已經(jīng)不在，時(shí)光流逝早像，今天的易水依舊是那樣地悲冷寒涼捌ぁ！

　　在古代卢鹦，還有擊鼓送別的方式臀脏，親友們會(huì)在河邊架起鼓，給遠(yuǎn)行的人送別冀自。出征時(shí)揉稚，也有擊鼓送別、喝壯行酒的習(xí)俗熬粗。將士們舉碗豪飲后窃植，將手里的碗往地上使勁一摔，掉頭而去荐糜，以表現(xiàn)寧為玉碎巷怜、不為瓦全的英雄氣概。這就是“摔碗酒”的來歷暴氏。如今延塑，在云南麗江、大理答渔、楚雄等地的景區(qū)里关带，都有這種表演。一摔沼撕，摔出個(gè)碎碎平安宋雏；二摔，摔出個(gè)富貴吉祥务豺；三摔磨总，摔出個(gè)家庭和睦；四摔笼沥，摔出個(gè)步步高升蚪燕；五摔娶牌，摔出個(gè)財(cái)源廣進(jìn)。如今摔碗酒的寓意馆纳，已和舊日大不相同诗良。

　　清晨、日暮鲁驶、酒樓鉴裹、郊野、長亭钥弯、古道径荔、都門外、江畔邊寿羞，人們用詩篇猖凛、美酒赂蠢、歌聲和音樂绪穆，裝點(diǎn)了一場(chǎng)場(chǎng)送別的悲歡離合。那么虱岂，在送別時(shí)玖院，一般會(huì)唱什么歌呢？

　　通常說來第岖，有驪歌难菌、勞歌、《陽關(guān)曲》等蔑滓。其中郊酒，最著名的便是《陽關(guān)曲》，即王維的《送元二使安西》键袱，有關(guān)它的藝術(shù)價(jià)值燎窘，我們會(huì)在后面專門介紹，

　　驪歌蹄咖，泛指離別的歌褐健，亦稱離歌、鸝歌澜汤。唐代李頎《送魏萬之京》說：“朝聞?dòng)巫映x歌蚜迅，昨夜微霜初渡河。鴻雁不堪愁里聽俊抵，云山?jīng)r是客中過谁不。”李白在《灞陵行送別》中說：“送君灞陵亭徽诲，灞水流浩浩拍谐。上有無花之古樹烛缔，下有傷心之春草。正當(dāng)今夕斷腸處轩拨，鸝歌愁絕不忍聽”践瓷。

　　勞歌，本是指勞作者之歌亡蓉，或者在勞勞亭（古代南京著名的長亭）送客時(shí)唱的歌晕翠，后來成了送別歌的代稱。大書法家張旭有《清溪泛舟》詩：“旅人倚征棹砍濒，薄暮起勞歌淋肾。”旅人倚在船邊爸邢，浮游遠(yuǎn)去樊卓，在黃昏的薄霧里響起離別的歌聲。

　　晚唐詩人許渾杠河，早年屢試不中碌尔，42歲考中進(jìn)士，中途隱退券敌，后又出山唾戚，當(dāng)過睦、郢二州的刺史待诅。他一生經(jīng)歷了無數(shù)次送別叹坦，在《謝亭送別》詩中說：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流卑雁。日暮酒醒人已遠(yuǎn)募书，滿天風(fēng)雨下西樓〔舛祝”唱罷送別的歌莹捡，喝盡送別的酒，朋友也要解舟遠(yuǎn)行了弛房。在這深秋時(shí)節(jié)道盏，唯余青山肅穆，紅葉飄飛文捶，湍急的流水一波一波勾起無限的回憶荷逞。等我酒醒時(shí)，發(fā)現(xiàn)太陽已經(jīng)落山粹排，朋友早已遠(yuǎn)去种远。在暮雨冷風(fēng)里，我獨(dú)自走下西樓顽耳，徘徊四顧坠敷，悵然若失妙同。

　　四、送別的地點(diǎn)

　　走陸路的膝迎，大多在長亭粥帚、短亭、橋頭或大堤送別限次。走水路的芒涡，則要在渡口送別。

　　１卖漫、長亭送別费尽。

　　亭，是古代設(shè)在路邊的亭舍羊始『涤祝“長亭”成為送別的一個(gè)意象詞，最早出自于李白的《菩薩蠻》：“玉階空佇立突委，宿鳥歸飛急柏卤。何處是歸程，長亭更短亭鸯两∶凭桑”

　　亭长豁，是一個(gè)很有意思的地方钧唐。它最早是軍事站，后成了地方管理站匠襟，最后才演變?yōu)楣┤藗冃菹⒑退托械牡胤蕉巯馈＃?）周朝時(shí)，亭是設(shè)在邊塞觀察敵情的處所酸舍，相當(dāng)于現(xiàn)在的邊防站帅韧。《墨子》一書載：“百步一亭啃勉，高垣丈四尺忽舟，厚四尺，為閨門兩扇淮阐《Ｔ模”（2）秦漢時(shí)期，亭成為地方的治安機(jī)構(gòu)泣特。三十里一傳浩姥，五里一短亭，十里一長亭状您，意思是大約每30里設(shè)一個(gè)驛站（騎馬運(yùn)送為“驛”勒叠，駕車運(yùn)送稱為“傳”）兜挨，每5里設(shè)一短亭，每10里設(shè)一長亭眯分，負(fù)責(zé)給驛站的信使們提供館舍拌汇、給養(yǎng)等服務(wù)。（3）魏晉南北朝時(shí)期弊决，亭逐漸被驛站取代担猛，但之后亭和驛也廢棄不用了，演變?yōu)榻ㄔ诼愤叺墓曳可岫猓┬腥诵蓓退托叙T別傅联。因此，“十里長亭”被賦予了特定的含義疚察，成為送別的代名詞蒸走。

　　宋代詞人晏幾道有“長亭晚送，都似綠窗前日夢(mèng)貌嫡”茸ぃ”林逋有“又是離歌，一闋長亭暮”岛抄。柳永有“寒蟬凄切别惦，對(duì)長亭晚，驟雨初歇夫椭〉УВ”《西廂記》里崔鶯鶯與張生相別時(shí)，恨嘆：“遙望見十里長亭蹭秋，減了玉肌扰付。”這些詩里說的送別地點(diǎn)都是在郊外的長亭仁讨。李叔同的《送別》歌也沿用了“長亭送別”的意象：“長亭外羽莺，古道邊，芳草碧連天洞豁。晚風(fēng)拂柳笛聲殘盐固，夕陽山外山≌尚”

　　長亭和短亭有什么區(qū)別呢刁卜？何為離亭？（1）短亭礁哄，是指舊時(shí)設(shè)在城外大道旁长酗、離城5里以內(nèi)的亭舍。（2）長亭桐绒，指的是離城5里以外的亭舍夺脾。秦漢時(shí)期之拨，約每10里設(shè)一長亭，亭有亭長咧叭。比如漢高祖劉邦曾當(dāng)過泗水亭的亭長（泗水一帶的治安官）蚀乔，他后來成為西漢王朝的開國皇帝。（3）離亭指什么菲茬？古代的亭按離城距離吉挣，俗稱三里亭、五里亭婉弹、十里亭等睬魂，古時(shí)人們常在這個(gè)地方告別。送別重要客人時(shí)镀赌，為了表達(dá)敬意氯哮，主人應(yīng)該出城送到更多的驛站，所以叫離亭商佛。越重要的客人應(yīng)該送的越遠(yuǎn)喉钢。“別路云初起良姆，離亭葉正稀肠虽。”送別的時(shí)候玛追，道路上云霧蒙蒙税课，驛亭旁的枝葉也開始稀疏寥落了。此情此景豹缀，豈不令人傷心伯复？

　　宋代徐昌圖有《臨江仙》詞：“飲散離亭西去慨代，浮生長恨飄蓬邢笙。”意思是說侍匙，“在郊外的長亭分手后氮惯，親友們已經(jīng)返回，我?guī)е埔猹?dú)自向西出發(fā)想暗。一陣?yán)滹L(fēng)吹過妇汗，我怎么突然覺得自己就像是那些在風(fēng)中飄泊的蓬草呢？漫漫人生路说莫，是那樣地孤獨(dú)無根杨箭。”

? ? ? 當(dāng)然储狭，除了長亭互婿，酒樓或倚城臨江的樓閣也是送別的好去處捣郊。

? ? ? 李白在黃鶴樓送孟浩然到揚(yáng)州時(shí)，發(fā)出“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡慈参，惟見長江天際流”的感嘆呛牲。他在宣州的謝朓樓送別叔叔李云（時(shí)任校書郎）時(shí)，再嘆：“棄我去者驮配，昨日之日不可留娘扩；亂我心者，今日之日多煩憂壮锻。抽刀斷水水更流琐旁，舉杯消愁愁更愁”。

? ? ? 王昌齡曾在京口（今江蘇鎮(zhèn)江）的芙蓉樓送辛漸時(shí)猜绣，天下著雨旋膳，面對(duì)寒雨連江，他的心情肯定是復(fù)雜的途事，否則因何會(huì)涌出千古名詩“寒雨連江夜入?yún)茄榘茫矫魉涂统焦隆Ｂ尻栍H友如相問尸变，一片冰心在玉壺”义图？

? ? ? 杜甫曾在仲宣樓送別友人王郎時(shí)，寫下短歌行：“欲向何門趿珠履召烂，仲宣樓頭春色深碱工。青眼高歌望吾子，眼中之人吾老矣奏夫∨屡瘢”

? ? ? 長亭也好，短亭也罷酗昼，亭臺(tái)樓閣既可遮蔽風(fēng)雨廊谓，又可登覽送別。黃鶴樓（今湖北武漢）麻削、仲宣樓（湖北襄城東南）蒸痹、晴川閣和岳陽樓，并稱“楚天四大名樓”呛哟。在這些地方叠荠，誕生了許多傳誦千古的送別名篇。

　　2扫责、渡口送別

　　古代榛鼎，水邊送別的地點(diǎn)在哪里呢？

　　一曰：渭陽，即渭水之北者娱。最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)·秦風(fēng)·渭陽》里：“我送舅氏蜘渣，曰至渭陽。何以贈(zèng)之肺然？路車乘黃蔫缸。”

? ? ? 秦康公從雍城（秦都）出發(fā)际起，送舅舅重耳（晉文公）回國就國君之位拾碌。轉(zhuǎn)眼到了渭水之陽，二人馬上要分別了街望，他該把什么禮物送給舅舅呢校翔？一輛大車，四匹黃馬灾前。這里有秦康公祝福舅舅晉文公能快快回國都弹，當(dāng)上國君之意网杆。更深一層的含義是计露，表明了秦晉兩國在政治上的親密關(guān)系啤挎。秦國和晉國的國君是甥舅關(guān)系，故后世有“秦晉之好”一說炭玫。這首詩對(duì)后世的影響很深遠(yuǎn)奈嘿，被譽(yù)為“送別之祖”。由此吞加，謂陽也成了水邊送別的意象詞裙犹。

　　杜甫說：“寒空巫缺曙，落日渭陽情”衔憨。杜牧說：“寒空金錫響叶圃，欲過渭陽津”。明代王韋說：“渭水西來萬里遙践图，行人歸去水迢迢掺冠。”

　　二曰：南浦平项，這是另外一個(gè)水邊送別地赫舒。我們?cè)谇懊嬉呀?jīng)介紹過，在此不再多言闽瓢。南浦一詞，最早源自屈原的《九歌·河伯》：“子交手兮東行心赶，送美人兮南浦扣讼。”我牽著美人的手缨叫，一直送到南浦的渡口才依依惜別椭符。

　　顯而易見荔燎，南浦與渭陽，異曲同工销钝，都指代水邊送別有咨。

　　五、送別的時(shí)間

　　清晨或傍晚蒸健，多為傍晚座享。為何這樣？或許與唐人的就餐習(xí)慣有關(guān)似忧。唐朝人習(xí)慣一天吃兩頓飯渣叛，上午9:00-10:00為一天的第一餐，名曰“朝食（早餐）”盯捌；下午15:00-16:00為第二餐淳衙，叫作“晡食（晚餐）”，故送別多選在傍晚饺著。

　　韓愈的“一封朝奏九重天箫攀，夕貶潮州路八千∮姿ィ”說的是韓愈被貶后匠童，友人們?cè)诎頌樗托小?/p>

? ? ? 王維《送元二使安西》是在什么時(shí)候？雨后的早晨塑顺。

　　渭城朝雨浥輕塵汤求，客舍青青柳色新。

　　勸君更盡一杯酒严拒，西出陽關(guān)無故人扬绪。

　　渭城的早晨，一場(chǎng)春雨過后裤唠，空氣變得格外清新挤牛，青青的客舍掩映在翠綠的柳色中。臨別之際种蘸，我心里有千言萬語墓赴，卻不知從何說起。老朋友航瞭，再干一杯吧诫硕，向西出了陽關(guān)，你就難以遇到故人了刊侯。

? ? ? 此詩一出章办，人人爭(zhēng)相吟誦，馬上又有樂工為它譜了曲子。因?yàn)樵娎镉小拔汲桥航臁㈥栮P(guān)”等地名挪蹭，所以又叫《渭城曲》《陽關(guān)曲》。之后休偶，它便成了廣為流傳梁厉、久唱不衰的離歌經(jīng)典。

　　為什么踏兜？因?yàn)檫@首詩最大的特點(diǎn)是词顾，它幾乎涵蓋了送別的全部要素：依依不舍的柳，斟滿感情的酒庇麦，還有“不散的離歌”计技；送別的時(shí)間是春天，地點(diǎn)是渭城山橄，環(huán)境是雨后垮媒。雨一停，友人就要啟程航棱，能不傷感嗎睡雇？

? ? ? 元二是誰？他是王維的好友饮醇，本名元常它抱，懂兵法，在兄弟中排行老二朴艰。他出使安西時(shí)观蓄，王維寫下這首送別詩。安西（安西都護(hù)府的府治龜茲）祠墅，在今新疆庫車縣侮穿，距離渭城有2000余里之遙。從詩的寓意看毁嗦，背后不僅有依依惜別的情誼亲茅，還有對(duì)朋友一路珍重的祝愿，更包含了對(duì)遠(yuǎn)行人當(dāng)時(shí)的處境和心情的深微體貼狗准。老朋友克锣，什么也別說了，再喝一杯吧腔长，一切都在酒里袭祟，讀起來有一種“此時(shí)無聲勝有聲，別有憂愁暗恨生”的感覺油然而出饼酿。這就是王維的偉大之處榕酒。

? ? ? ? 曲子編成后胚膊，因?yàn)楦柙~太短故俐，只有四句想鹰，所以在唱的時(shí)候，從第二句開始药版，每唱一句就會(huì)再疊唱一遍辑舷，所以又叫《陽關(guān)三疊》，一唱三嘆槽片，蕩氣回腸何缓，咽咽難語，對(duì)朋友的深情厚意盡在不言中还栓。

　　六碌廓、送別時(shí)贈(zèng)什么東西？

　　1剩盒、互贈(zèng)詩詞谷婆。可以自己作詩辽聊，也可引用他人的詩纪挎，其間或可抒發(fā)離別之情，或可相互勸勉跟匆，亦可寄托理想抱負(fù)异袄。

　　2、贈(zèng)送禮物玛臂。通常會(huì)送一些有意義的禮物烤蜕，如書貼、字畫迹冤、劍器讽营、文房四寶等∪蓿“游人五陵去斑匪，寶劍值千金。分手脫相贈(zèng)锋勺，平生一片心蚀瘸。”孟浩然送給友人的就是寶劍庶橱，送劍的意義不在名貴贮勃，而在于一片赤誠之心。古人送扇子也很常見苏章，因?yàn)樯茸油ǔ?huì)刻上詩詞或畫像寂嘉，隨身攜帶奏瞬，以表達(dá)彼此之間的關(guān)心和惦念。而現(xiàn)代人的浪漫就不足了泉孩，更傾向于送一些實(shí)用的禮物硼端，比如鮮花、巧克力寓搬、手表等珍昨。

　　3、互贈(zèng)親筆信句喷。在古代镣典，親筆信是一種珍貴而無價(jià)的禮物。這些信件通常會(huì)記錄下彼時(shí)的友誼唾琼，成為歷史的見證兄春。比如白居易和元稹、韓愈和柳宗元的書信往來锡溯，都是珍貴的史料赶舆。

　　七、送別之最

　　1趾唱、最感人的送別涌乳。李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪甜癞。我寄愁心與明月夕晓，隨風(fēng)直到夜郎西∮圃郏”

? ? ? 李白聽說好友王昌齡被貶龍標(biāo)（今湖南黔陽蒸辆，南蠻之地）后，因?yàn)椴荒苡H自相送析既，在遙遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)寄去了這首送別詩躬贡。只語之間，他對(duì)王昌齡遠(yuǎn)離中原眼坏，遭貶受難的關(guān)心拂玻、同情與惋惜，不是到詩的最后兩句才流露出來的宰译，從開頭的第一個(gè)詞“楊花”就定了調(diào)檐蚜。“我把心里的憂愁都寄托給了明月沿侈，希望它能隨風(fēng)一直陪著你奔赴夜郎以西啊”闯第，王昌齡在半路上收到此詩后，能不感動(dòng)嗎缀拭？

　　2咳短、最愁苦的送別填帽。唐人鄭谷的《淮上與友人別》：“揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人咙好。數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚篡腌，君向?yàn)t湘我向秦》笊ǎ”揚(yáng)子江頭柳絮紛飛哀蘑，驛亭前晚風(fēng)陣陣诚卸，遠(yuǎn)處傳來暮笛幾聲葵第。老朋友，分手的時(shí)刻到了合溺，你該南去瀟湘大地了卒密，而我要北上京城長安，咱倆一南一北棠赛，各奔東西哮奇，真是沒有辦法啊睛约！

　　3鼎俘、最豪邁的送別。王勃的《送杜少府之任蜀州》：“海內(nèi)存知己辩涝，天涯若比鄰贸伐。無為在歧路，兒女共沾巾怔揩∽叫希”咱們別像小兒女一樣哭哭啼啼，誰讓我們都是身不由己商膊、為了理想在宦海奔波之人呢伏伐？王勃的氣度不大嗎？

　　4晕拆、最漫長的送別藐翎。《世說新語》載实幕，東漢鄭玄應(yīng)詔前往袁紹帳下做官吝镣，親友前來送行，到場(chǎng)的300多人“皆離席奉觴茬缩，自旦及暮”赤惊。每個(gè)人都上來敬了一杯，鄭玄飲酒300余杯凰锡，從早晨一直喝到晚上未舟，喝了一整天才結(jié)束圈暗，沒點(diǎn)酒量行嗎？

　　5裕膀、最隆重的送別员串。莫若賀知章86歲退休還鄉(xiāng)時(shí)，玄宗李隆基親自組織的送別昼扛，場(chǎng)面之大寸齐、規(guī)格之盛、禮遇之高抄谐，為世少有渺鹦。

　　隆重到什么樣呢？（1）皇帝送行蛹含，百官陪列毅厚。在京的達(dá)官貴人幾乎全都參加了，上至皇帝浦箱、太子吸耿，下至宰相王候、文武百官達(dá)百余人酷窥。在長安東門外咽安，所搭帳篷綿延了十幾里。（2）玄宗贈(zèng)詩蓬推，朝臣唱和妆棒。玄宗帶頭賦詩一首，之后他大概覺得一首詩無以表達(dá)不舍拳氢，又寫了一首募逞。接著，人人唱和馋评，連一向被張九齡認(rèn)為胸?zé)o點(diǎn)墨的宰相李林甫都也不得不寫詩祝賀放接。（3）屢增財(cái)物，欽賜鏡湖留特。臨行時(shí)纠脾，玄宗又猶豫了，光有贈(zèng)詩咋能行蜕青，又讓戶部贈(zèng)以金銀苟蹈、帛緞。之后右核，還是覺得不夠表達(dá)心意慧脱，干脆把賀知章老家鏡湖的剡（shàn）溪一曲，賜作放生池贺喝。（4）太子遠(yuǎn)送菱鸥，依依難別宗兼。玄宗又命太子李亨率百官，把賀知章送至長安東門外十里氮采。（5）提拔其子殷绍，奉老以親。玄宗還把賀知章的兒子賀曾子鹊漠，提拔為會(huì)稽郡司馬主到，讓他好生侍養(yǎng)老父。

　　看了上面的內(nèi)容躯概，是不是心潮澎湃登钥，羨慕不已，覺得自己退休了也能這樣風(fēng)光就好了楞陷？其實(shí)怔鳖，賀知章受到如此無以倫比的禮遇，在唐代甚至是中國古代史上也僅此一例固蛾。

　　7、最無奈的送別度陆。宋·王觀《卜算子·送鮑浩然之浙東》：“水是眼波橫艾凯，山是眉峰聚。欲問行人去那邊懂傀？眉眼盈盈處趾诗。才始送春歸，又送君歸去蹬蚁。若到江南趕上春恃泪，千萬和春住”。我剛剛送走了春天犀斋，如今又要送你離開贝乎。你要是能在江南追上她，一定要和春天住在一起斑创狻览效！

? ? ? 8、最痛心的離別虫几。

? ? ? 友人已經(jīng)走了锤灿，望不見蹤影。怎么辦辆脸？唯有感嘆但校。感嘆什么呢？如果是早春送行啡氢，便會(huì)感嘆“平蕪盡處是春山状囱，行人更在春山外”州刽。如果是在大雪紛飛的隆冬時(shí)節(jié)送別，就會(huì)有“山回路轉(zhuǎn)不見君浪箭，雪上空留馬行處”之嘆穗椅。若行人乘的是馬，則會(huì)感嘆：“落日故人情奶栖，蕭蕭班馬鳴”匹表。若行人的舟船漸漸遠(yuǎn)去，一開始可能還只是“解纜君已遙宣鄙，望君猶佇立”的暗嘆袍镀，最后便化作“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流”的長嘆冻晤。

? ? ? 感嘆之余苇羡，還能做點(diǎn)兒什么呢？我們看看劉備是怎么辦的鼻弧。

? ? ? 在《三國演義》里设江，有劉備在長亭為徐庶送行的故事，兩人泣別后攘轩，玄德立馬于林畔叉存，看徐庶乘馬與從者匆匆而去。玄德哭曰：“元直（徐庶的字）去矣度帮！吾將奈何歼捏？”凝淚而望，卻被一樹林隔斷笨篷。玄德以鞭指曰：“吾欲盡伐此處樹木瞳秽。”眾問何故率翅。玄德曰：“因阻吾望徐元直之目也练俐！”

? ? ? 劉備為了能看到徐庶遠(yuǎn)去的身影，竟然令手下人把擋了自己視線的樹林子全部砍倒伐去安聘，這是多么痛徹心扉的不舍疤等鳌！正是通過這個(gè)十分悲情的送別場(chǎng)面浴韭，昭示了劉備求賢若渴丘喻、復(fù)興漢室的決心，留給后世一個(gè)歇后語：“徐庶進(jìn)曹營念颈，一言不發(fā)泉粉。”同時(shí)，也成就了劉備后來“招伏龍嗡靡、引鳳雛跺撼，入蜀建國、眾志成城讨彼、與魏吳抗?fàn)幥妇⑷痔煜隆暗幕鶚I(yè)」螅可惜哩至，幼主不濟(jì)，阿斗難扶蜜自，讓諸葛亮“出身未竭身先死菩貌，常使英雄淚滿巾！”七出祁山重荠，病逝五丈原箭阶，多么的遺憾與無奈！

? ? ? 劉備戈鲁，提槍打仗不強(qiáng)仇参，運(yùn)籌帷幄不夠，兵強(qiáng)馬壯又沒有荞彼，卻有一個(gè)極厲害的本領(lǐng)：非常會(huì)收買人心冈敛。徐庶是大孝子，老媽被曹操偷偷接走鸣皂，他不得不入曹營，照顧老母親暮蹂。走之前寞缝，他說自己不能為使君效力太遺憾，于是建議劉備盡快去請(qǐng)兩大謀士鳳雛（龐統(tǒng)）仰泻、伏龍（諸葛亮）荆陆。他還向劉備發(fā)誓說，永遠(yuǎn)不獻(xiàn)一計(jì)集侯。后來被啼，徐庶獻(xiàn)了終身一計(jì)：讓曹操把戰(zhàn)船用鐵鏈連在一起，結(jié)果有了“火燒連營”的故事棠枉。劉備浓体，太會(huì)籠絡(luò)人心！不管這個(gè)故事真假辈讶，說明作者羅貫中很厲害命浴，非常會(huì)寫故事。他把故事演義的有血有肉，極為瑰麗傳神生闲！

　　9媳溺、最有才的送別。宋朝有一個(gè)禮部屬官碍讯，名叫李之問悬蔽，和都城的名妓聶勝瓊相愛。李之問回原籍時(shí)捉兴，聶勝瓊為他送別蝎困，飲于蓮花樓，唱了一首詞轴术，末句是：“無計(jì)留春住难衰，奈何無計(jì)隨君去《涸裕”為此盖袭，李之問大為感動(dòng)，遂又停留了一些日子彼宠。

　　后來因?yàn)槠拮哟叽偬o鳄虱，李不得不悵然離去。不到十天凭峡，聶勝瓊又寫了一首《鷓鴣天》拙已，寄給李之問。李在半路上收到詩摧冀，便藏在了箱子里倍踪，回家后被妻子發(fā)現(xiàn)，只得以實(shí)相告索昂。李夫人讀了這首《鷓鴣天·寄李之問》后建车，不但沒有阻止李、聶的這段情緣椒惨，反而拿出私房錢讓夫君趕緊去都城迎娶聶勝瓊缤至。聶詩是這樣寫的：

　　玉慘花愁出鳳城，蓮花樓下柳青青康谆。

　　尊前一唱陽關(guān)后领斥，別個(gè)人人第五程。

　　尋好夢(mèng)沃暗，夢(mèng)難成月洛。況誰知我此時(shí)情。

　　枕前淚共簾前雨描睦，隔個(gè)窗兒滴到明膊存。