?

? ? ? ? ? ? 詩詞的整體框架構思

一、 謀篇問題

首先是立意問題，在‘格律詩的章法’第三講著重講過立意的八毯。寫詩是一種有目的的文學活動讶踪，寫作的‘目的’就是‘意’，確定這個‘意’就是‘立意’泊交，也就是所謂‘意境’乳讥≈椋‘意’是一種情感、一種觀點云石、一種主張唉工、一種思想⌒谥遥‘意’是愛恨情仇淋硝、建功守操、懷才不遇宽菜、報國無門谣膳、孤高自許、不同流俗赋焕、懷古幽思参歹、詠嘆盛衰仰楚、思鄉(xiāng)懷人隆判、離愁別緒、風花雪月僧界。侨嘀。。捂襟。咬腕。。這些都是‘意’葬荷。 如：紅樓夢中林黛玉的‘唐多令涨共、詠絮’，詞的立意偏于憂傷宠漩、無助举反、失望‘嫁與東風春不管’表現(xiàn)出寄人籬下、無依無靠的悲涼扒吁；再如：而薜寶釵的‘臨江仙火鼻、詠絮’她的立意偏于自信、抗爭雕崩；‘幾曾隨逝水魁索，豈必委芳塵’‘好風憑借力，送我上青云’表現(xiàn)勇于與命運抗爭盼铁，雄心勃勃粗蔚，春風得意之心情。紅樓夢的詩作都有其鮮明的個性饶火，符合每個人的思想境界鹏控，性格特點冬念，這就是曹雪芹寫詩的的立意。尤其在其作品中對金陵十二釵命運所寫的偈語牧挣，每首詩就是一個個豐富的小個體急前，有個性，有特點瀑构，豐富著作品裆针，也承擔著作品的各個章節(jié)的骨架和運向。

詩作品要想有深度寺晌，應當有明確充分的立意世吨。這個立意應當洗煉深刻！然后我們用不同的手法展現(xiàn)呻征，也就是‘意象’的串聯(lián)耘婚，組成‘意境’。 甚至表現(xiàn)層次也是需要不斷推敲與強化的陆赋。這樣才能增加詩的深度與強度沐祷。才能創(chuàng)作出立意深遠，有創(chuàng)造性攒岛、有歷史價值的詩作赖临。這里的表現(xiàn)層次，在詩詞創(chuàng)作上灾锯，更多的是兢榨，表現(xiàn)一種情感遞進、或境像推移顺饮。像前幾天夕陽輕老師講的盧照鄰哪首：最愛湖東行不足吵聪，綠楊蔭里白沙堤，一個是移步換景兼雄，另一個就是情感逐漸鋪墊吟逝，不斷強化。其實君旦，我個人理解澎办，情感強化，像燒熱水一樣金砍，一點點加溫局蚀，一點點讓讀者和你的思想合二為一，到最后達到一個感情的沸點恕稠，引起思想和靈魂深處深刻的燃燒共鳴琅绅。

愈舍不得，愈罷不能鹅巍。立意千扶，也就是說詩詞的中心思想料祠，或者說是你要表達的主題。這個立意藏在主題之后澎羞，是你創(chuàng)作的原始初衷髓绽。也決定著一個作品最后的詩格高度。有什么樣思想境界的人妆绞，就會有什么樣立意的作品顺呕！在立意的時候我們盡量把著：詩莊、詞媚這個區(qū)別來選擇括饶。另外要注意立意的目的性：成教化株茶、助化倫的教育功能。引用唐代張彥遠在《歷代名畫記》中有：“夫畫者图焰，成教化启盛、助化倫，窮神變技羔、測幽微僵闯，與六籍同功，四時運堕阔」鞒В”另：謝赫《古畫品錄》中有：“明勸戒颗味，著升沉超陆，千載寂寥，披圖可鑒浦马∈毖剑”充分說明了在教化人倫方面的重要作用 如果你的立意不成功，詩格高度不夠晶默，那么即使你有再好的修辭手法谨娜，再華麗的字句也不是一首好詩。所有的修辭手法磺陡、精警的句子都是為這個主題服務的趴梢。 我們平時寫詩時，不妨從一個小事物入手币他，聯(lián)想到人生相關的課題和深層次的思考坞靶。這樣能夠增加立意的基礎！用古人的話說：煉字不如煉句蝴悉，煉句不如煉意彰阴。這個意實實很難得，大家平時多讀經典著作時拍冠，要多看古人作品中簇抵，這個意的高度把握。古人的作品有很多是同一題材的射众，那么流傳下來的也都是些立意好的作品碟摆，絕對不是一些文字華美而立意低俗的作品。如果要具體的說詩歌的立意是沒有辦法講清楚的叨橱，因為詩歌只可意會焦履，不可言傳。借一位詞家話說就是：1雏逾、表達的準確性嘉裤。2、思想的自由性和深刻性栖博。3屑宠、視角的民間性。4仇让、主題的鮮明性典奉。5、語言的優(yōu)美性丧叽。在這里卫玖，大家注意第二句，思想的自由性和深刻性踊淳。這個是意的關鍵假瞬。不僅取材有高度，還要有深度迂尝。第3點：視角的民間性脱茉，要求你的作品必須來源于生活，作到源于生活垄开，高于生活琴许，還原于生活。 第4點：主題的鮮明溉躲，就是要名題明確榜田，要有關鍵字，有重點锻梳。不能募籠兩可，含糊不清唱蒸。第5點：語言的優(yōu)美性邦鲫，要用詩家語言，用詩的口吻說話。

好多同學庆捺，寫詩時古今，把生活語言照搬到詩里，這是不可取的滔以，這些語言必須經過藝術加工捉腥。靈感可以捕捉，可以馬上利用其成初稿你画。但語言萬萬不可抵碟，照搬，一定化用坏匪，一定加工拟逮，一定提煉。 怎么加工提煉适滓，我們就回到第一個要求了：表達準確性敦迄。表達的時候，用你想好的字凭迹，準確地放在應該放的位置罚屋。

怎么作好準確，怎么安放好嗅绸？

（一）脾猛、你平時就是多多觀察生活了，細細地感悟生活鱼鸠。

（二）猛拴、平時多看古人作品，一些字瞧柔，尤其是動詞的應用漆弄。詩眼的位置。

不明白的自己一定要結合全篇意境造锅，細細的想，細想的看廉邑，查字典哥蔚，翻典籍。

從漢字的根上蛛蒙，把：“他”弄明白糙箍，這樣你才能利用這些會跳舞的。比如牵祟，前天在老師群深夯，老師說有一句古詩：明月當空叫，黃犬臥花叢。王安石先生看到后咕晋，說作者表達失誤雹拄，修改了此詩：明月當空照，黃犬臥花蔭掌呜。自感很好滓玖。但有他后來到南方一個游歷，發(fā)現(xiàn)當時有一種鳥兒名字叫“明月”质蕉、而“黃犬”則是一種蟲子势篡。自此，他不敢隨意亂改別人的詩句了模暗。再如：雁過傷心夜禁悠，或“月無痕跡心有淚，雁過長空寄相思”兑宇，當時一看覺得作者在胡寫绷蹲。夜里哪有大雁在飛？

后來請教了老師顾孽，才明白這是事實祝钢。夜里鷹少，為了躲避傷害若厚，很多鳥類都夜間遷徙呢拦英。最近，晚上有詩友在外面郊野旅行测秸，聽到了那種孤雁的鳴叫疤估，她說，那是不是傷心雁呢霎冯？我們了解了立意的重要性后铃拇，那種為寫而寫，寫完了不知道在表達啥的情況沈撞，就比較少出現(xiàn)了慷荔。

現(xiàn)在好多同學，十分鐘涂好一首作品缠俺，然后馬上發(fā)上屏來显晶，讓友友們拍磚。你問他三個問題之后壹士，就無話可說了磷雇。這樣的寫作習慣是要不得的。要學習自查自否自定義躏救。也就是自我否決唯笙。 這樣不僅能鍛煉自我推敲的能力，也能提高逆向思維。以第三者的身份看自己的作品崩掘。 我們要能基本做到先審題七嫌，而后立意。立意后的工作便是謀篇呢堰，即詩的骨架的問題抄瑟。再好的立意，如果沒有完整而堅實的骨架支撐也是惘然枉疼。就如一座大廈皮假，在紙上設計的再好，如果建造出來的是風吹即倒的骂维，那么這樣就失去了建筑的意義惹资。我們不如不寫！有好多同學航闺，沒事時喜歡擬殘句褪测，一句一句的，放在哪兒潦刃。這些句子都比較中性侮措，放在哪里都行。好多光陰就浪費在這里了乖杠，也有的同學分扎，因為覺得對聯(lián)簡單，沒事就上下句對對子胧洒。但就是不太善于讓自己考慮整個篇幅的創(chuàng)作框架畏吓。在他的眼里，沒有56個字卫漫，沒有28個字菲饼，這樣的概念列赎。而是四幅對聯(lián)宏悦，兩幅對聯(lián)這樣的思維。這種結果粥谬，就是最后把平時一些殘句串在一起肛根，然后構成一首詩。你一看漏策，要名題部凑，沒名題帮碰，要主線沒主線，要情感沒情感蛔钙。散散落落，不成樣子感耙。

這些問題的出現(xiàn)褂乍，說到底，就是對詩的認識不夠即硼，沒有整體概念的結果逃片。有的人說，學詩只酥，學理論干什么褥实，天天說這些好煩。不如直接教我怎么擬句子吧裂允。

豈不知损离，你天天擬句子，不知句子為什么服務绝编，更不懂句子里的關鍵字的作用僻澎，哪不是很麻煩嗎？詩詞創(chuàng)作是一項綜合藝術十饥，需要各方面綜合的能力窟勃。它不是單一工種，更不是偶然興趣逗堵。因此秉氧，我們大家不僅要有好的習慣，更要有高于常人的審美觀念砸捏。這兩個因素谬运，缺一不可。因此我們更要好好修為垦藏，多多積累梆暖，了解并傳承國學文化，并且從中吸取營養(yǎng)掂骏。謀篇’問題轰驳，歸根結底還是起承轉合的問題。

起承轉合四步獨立而連貫的組**一個詩的整體弟灼，四步都重要级解，沒有哪個重要哪個不重要之分√锇螅‘謀篇’問題勤哗，最終還是歸結在‘詩脈’的問題。

什么是詩脈掩驱？

用一個字概括就是‘線’芒划，起承轉合就好像一個個的珠子冬竟，需要靠詩脈這條線給串起來，要不然珠子就撒了一地不成形狀民逼，我們也欣賞不到珠串的整體美感了泵殴。美有時候是：聚集在一起的單個分子表達一個和諧中心。像紅樓夢里拼苍，詩脈笑诅，就是明線、暗線都有疮鲫，雙線并存吆你。采用埋伏筆的方法，如草蛇灰線棚点、伏脈千里早处。注此寫彼、手揮目送瘫析。每個人物的出現(xiàn)砌梆，都會先后照應。在一個片章里出現(xiàn)了贬循，最后某個人物的命運總結時咸包，必將出現(xiàn)另一個人物來對比和照應。這樣才能達到藝術對比的雙重功用杖虾。 其實烂瘫，我們平時看電視劇，也能體會到劇本的創(chuàng)作手法奇适，這跟我們寫詩的道理是一樣的坟比。一個人物出現(xiàn)了，一個場景出現(xiàn)了嚷往，作者想表達什么葛账，作為觀眾我們要想一想，這樣作的目的皮仁。同樣你應用到你平時的寫作格律詩創(chuàng)作中籍琳，你也要這樣想，我這樣描述的目的是什么贷祈，放在這里趋急，合不合適，對中心有沒有幫助势誊。我對下一句有沒有作用呜达，這些都要考慮。而不是隨手寫來粟耻，泛泛成篇闻丑。審題——立意——謀篇——串線漩怎，這是一個一步步下來的過程勋颖。一步緊接一步嗦嗡，在你的線自己沒串好前，不要下筆饭玲。哪怕思如泉涌侥祭，也要先把線串好再下筆。

有人可能會說茄厘，怎么這么繁瑣矮冬，我把詩寫出來就行了唄。一開始串線次哈，盡管費些功夫胎署，但是等你串了一段時間后，你就能領會到為什么這么嚴格的要求你一定要串線了窑滞。文不成脈琼牧，沒有線，就是殘章哀卫。它不是可以閱讀的文章巨坊，充其量它只是個半成品。我們辛苦半天此改，不會要一個殘次品吧趾撵。

二、語言問題?

有些朋友共啃，寫詩結構沒問題占调，起承轉合做得很好。就是語言白話移剪，甚至是現(xiàn)代漢語的那種口語化究珊。

詩的語言是一種真、善挂滓、美的再現(xiàn)苦银，是區(qū)別于白話文的，若是像我們說話一樣的隨意赶站，不經過加工幔虏，那么我想也不會有這么多人喜愛她。一說到詩詞贝椿，人們第一想到的詞便是典雅想括，是吧烙博？這個是個人修養(yǎng)的問題瑟蜈。不建議大家天天寫打油詩烟逊。有些朋友，天天涂打油詩铺根，寫詩的態(tài)度很不端正宪躯。不明白，“詩莊”的道理位迂。人也變得油里油氣访雪，你讀其作品時，就像看到一個從內到外都：“油”的人掂林，這種氣息臣缀，從作品里，能散發(fā)出來泻帮。

律詩要遵循的一些原則：

俗語說精置，沒有規(guī)矩不成方圓.這句話似乎在什么地方也合適，相對律詩而言也是如此．詩之所以稱其為詩锣杂，就因為它有著不同于其他體裁的獨特之處脂倦，有自己的特點。詩的整體和局部的配合蹲堂，總的來說就是情加上景狼讨，然后結合起承轉合，這樣來構成詩的全部柒竞。換句話說政供，詩的整體就像一個人的身體，完整而統(tǒng)一形神兼?zhèn)湫嗷Ｓ泻枚嗯笥寻l(fā)詩時布隔，喜歡發(fā)無頭詩。這種朋友稼虎，一看衅檀，寫作時，對題目的重視度就不夠霎俩。有喜歡隨便給詩賦個題目這種壞習慣哀军。還有就是隨便寫個：“無題”來應付。寫詩不是猜謎語打却，寫詩無頭緒杉适，這樣的詩，基本不能“活”柳击，更不能打動人猿推。為什么，人無頭捌肴，不能活蹬叭，何況是詩藕咏。詩沒有頭，自然沒有氣脈秽五，“他”能活嗎孽查，能和你說話嗎？

剛才不惜花力氣和大家說這些筝蚕，是因為是咱們是基礎班卦碾，好多同學沒有培養(yǎng)成一些良好的寫作習慣，或者是認識不夠起宽，或者是陋習積成〖谜ィ總之坯沪，障礙很多。

我一直提倡擒滑，我教給大家的是綜合的思維方式腐晾。如形象思維、演繹思維丐一、歸納思維藻糖、聯(lián)想思維、逆向思維库车、移植思維等等巨柒。

再一個，就是盡量培養(yǎng)一些好的習慣柠衍。所以要求大家嚴格洋满。

為什么我不教你具體的句子，為什么不修改你的文章珍坊。這個原則是沿用我老師教我的原則牺勾，詩詞創(chuàng)作，尊重原創(chuàng)阵漏∽っ瘢可以給建議，但不修改原作履怯。因為回还，我總究代替不了你，人是一個獨立的個體虑乖。我寧愿助長這個個體成熟懦趋，陪這個個體一起成長，而不是代替你疹味，替你捉筆仅叫。這是萬萬不可取的帜篇。這種培養(yǎng)出來的學生，都是懶人诫咱，而且更沒有靈性笙隙。我們再看：平時在讀詩的時候常常會聽到一個詞，那就是‘意境’．那么這‘意境’到底是什么東西呢坎缭？‘意’是詩不可缺失的東西竟痰，如果說文字是構成詩的骨架、外形掏呼，那么‘意’就是詩的靈魂坏快。詩要有靈魂，這也就是我們所主張的憎夷，詩要有所表達莽鸿，不能為詩而詩． 意，是詩所要表達的主題拾给，也是作者思想的主要體現(xiàn)祥得；意，可明可暗蒋得，有內有外级及。一部作品可以描寫外在的景致，但是通過對情景的描寫额衙，再現(xiàn)作者的思想情愫饮焦，這就是‘意的蘊含’。詩如果無意入偷，就像人缺少了思想和靈魂追驴，這是要不得的。因此詩有詩的原則疏之，主題就是詩的靈魂殿雪，文字是你再現(xiàn)思維意識的一種媒介。在詩的規(guī)定上锋爪，前人的論述很多丙曙，我們不可能一一去論述，現(xiàn)在我們只說一下簡單的十一不其骄，也就是在詩的創(chuàng)作過程中需要注意的問題：“十一不”

第一個亏镰，是不失態(tài)。

所謂不失態(tài)拯爽，就是我們常說的四平八穩(wěn)索抓，要尊重事實。不失態(tài)，簡單的說就是在寫詩的時候逼肯，要尊重最基本的事實．比如耸黑，我們寫山，就要有山的姿勢篮幢，寫水要有水姿．尊重事物本來的面貌大刊，寫山要挺拔俊秀，或者雄偉三椿，或者其他有關山勢的描寫就像夕陽輕老師說的缺菌，你描寫泰山，得在詩句中表達泰山的特點搜锰。而不是寫一首伴郁，很中性的詩，放在哪里纽乱，都行蛾绎。說像黃山也可以，說像南山也行鸦列，這樣就麻煩了。這不是詩詞“性別”模糊鹏倘，這是主題不明確薯嗤，或者離題的表現(xiàn)。萬萬要不得纤泵。這要求我們尊重事實骆姐，換句話說，就是寫實捏题！任何文學都來源于生活玻褪，它雖然高于生活，但是不能脫離生活的實質公荧，包括玄幻都要遵循思維的最基本的邏輯带射，這是第一個不失態(tài)。

第二循狰，不繁雜窟社。

詩的特點篇幅短小精煉，體裁決定不能有太多的鋪墊绪钥，所以寫的時候要去粗取精灿里，與內容不相干的東西千萬不要裝進去，也不要湊數程腹！有時候匣吊，寫的時候詞窮了，就亂七八糟的東西都塞進去，這是不行的．如果這樣下去色鸳，到最后恐怕連你自己也不知道寫的是什么了社痛。有好多同學，美其名曰寫現(xiàn)代散文詩缕碎，篇幅很多褥影，發(fā)到群里來，長長的咏雌，晃的你凡怎，看不過來。

但是你細看吧赊抖，一段一段统倒，全是小情緒，基本是閑言碎語氛雪。而且段與段沒有什么關系房匆。你再細問她創(chuàng)作意圖，她回答你报亩，我就是自己說說嗎婴噩。換句話說栽烂，跟吐口水差不多，也就是說，這些文字矾策，基本沒經過大腦侮攀，僅僅是一個情緒產物未巫。 這樣的產物扫尺，可以留著。干什么零远，當自己發(fā)泄用苗分，當垃圾車用。但不能當文學藝術牵辣！我們應該確定一個詩的主題摔癣，然后圍繞這個主題進行構思，有用的要服猪，沒用的不要供填。這個不繁雜，相對而言比較好理解的罢猪，簡單的說就是不要啰嗦近她。寫詩不要繁雜，這個從唐詩里也可以看到這個特點．任何一首詩都是一個的單一主題膳帕，

我們所用的字詞都是為了這個主題服務的．詩從小處入手然后去意喻一個大的主題粘捎，這就是以小見大薇缅。

第三、不質樸

意思就是說寫詩的時候不要太過質樸了攒磨，當然這是相對而言．在這里的質樸的意思和‘直白’有差不多的意思泳桦！因為詩的字數很少，可以說寸土寸金娩缰，最多的七律56字．我們所要做是在56個字里敘述一個完整的內容灸撰，不斟字酌句是不行的。你不能把律詩當成白話文或散文拼坎，哪就麻煩了浮毯。所以要求大家平時自己看書時，就選擇相關文體泰鸡，比如這段時間债蓝， 我們就學律詩，我們就看律詩盛龄，盡量不看散文什么的饰迹，因為好多同學，一看別的余舶，神思就跟著走了啊鸭，寫的時候，就按著哪個套路來了匿值。因為詩也是文章需要色彩莉掂，需要我們去描述，清晰的表達你自己的意思千扔，或者說是你所見到的景，通過詩的語言講給別人聽库正，這就需要我們通過極少的文字再現(xiàn)優(yōu)美的場境曲楚，所以潤色修飾是必不可少的．關鍵是如何潤色褥符！

一方面我們需要對自己的詩進行潤色龙誊，另一方面我們要避免華麗辭藻的堆積；那么這兩個是不是有些矛盾了呢喷楣？這就需要你運用文字這個東西去做到平衡．我們應該推敲詞句趟大，使詩更完美，詩是一個有機完美的整合铣焊，我們都知道白居易的詩是以通俗明白而著稱逊朽，但是他的詩同樣有思想，這個其中的奧妙要大家仔細的去體會曲伊。大家這里注意：詩詞的完美是從里到內的叽讳，是一個整體，絕不是浮于表相的美。有的人句子看上去很美岛蚤，但細一品沒啥思想邑狸。這種層次的作品，我們還是要注意的涤妒。如夕陽輕老師說的单雾，如是我聞同學，寫的作品文辭很美她紫，但細看硅堆，氣脈上有問題，為什么真實情感很少犁苏∮财迹或者說是，情與文沒有融合在一起围详，是兩張皮朴乖，或是情感在詩句里放的比例不足。這樣基本是溫騰水助赞，很成讓讀者去和你共鳴买羞。這說明，作者的火候不到雹食，對詩詞的修悟畜普，還需要品悟。換句話說群叶，像黃老師大課上的哪樣吃挑，如你去作一道菜，你不僅要搭配菜的顏色街立，讓人看上去有食欲舶衬。你更得把握火候和味道，讓人吃到嘴里有濃厚的：后味赎离。味覺是有層次的逛犹，先甜后苦，其中有酸梁剔，還是有咸虽画，是這樣的立體感受。同樣詩詞一樣荣病，表達出來就是文字的況味码撰，更像情感的火候和意境配料，都要細選并且取舍众雷。有次序灸拍，有過程做祝，才能有一首相對完美一些的厚味作品。同樣詩詞一樣鸡岗，表達出來就是文字的況味混槐，更像情感的火候和意境配料，都要細選并且取舍轩性。有次序声登，有過程，才能有一首相對完美一些的厚味作品揣苏。如果脫離了這個整體就是跑題悯嗓，就像唱歌一樣，脫離了原來的主旋律也就是唱歌不要跑調卸察，寫詩也不能脫離律詩本身的格調．比如：在寫詩的時候一會這樣脯厨，一會那樣，一會鮮花爛漫坑质，陽光燦爛合武，一會冰雪交加，暴風驟雨．一會哭一會笑反復無常涡扼，這都是不踩調的毛病稼跳。如果脫離了這個整體就是跑題，就像唱歌一樣吃沪，脫離了原來的主旋律也就是唱歌不要跑調汤善，寫詩也不能脫離律詩本身的格調。比如：在寫詩的時候一會這樣票彪，一會那樣红淡，一會鮮花爛漫，陽光燦爛降铸，一會冰雪交加锉屈，暴風驟雨。一會哭一會笑反復無常垮耳，這都是不踩調的毛病。一開始寫遂黍，就要遵循既定的格調终佛。

第五、不囚縛雾家，就是不束縛铃彰。

那么這個束縛又是指什么呢？我們大家都知道芯咧，律詩是有格律的牙捉，所以稱為律詩竹揍，而不是現(xiàn)代詩．這個束縛是指被格律束縛，被政策束縛等各種原因．記得我們初學格律的時候就說過邪铲，我們之所以學格律芬位，就是為了更好的掌握它，同時也是為了以后走出格律而學带到。這個時候強調不要被格律所束縛昧碉，不是說不遵循格律，而是更好的去運用它揽惹，讓它為我們服務被饿。我們提倡詩是自由的，是思維形式的自由搪搏，創(chuàng)作手法的自由狭握，不要因為別人說的不對，自己就失去判斷的能力疯溺。以前我們學格律论颅，今天我們強調不要被其所束縛，這個并不矛盾喝检，我們的目的都是為了更好的掌握律詩的寫作方法．一句話嗅辣，我們學格律是為了更好的掌握它，所謂方寸之間有天地挠说，只有了解了規(guī)律澡谭，我們才能運用規(guī)律，才能自如的游走于方寸之間损俭，而不是讓它來束縛我們蛙奖。比如我們在格律的范圍內寫詩，這是自由的杆兵，有些偏激的格律也可以酌情處理．束縛有人為的束縛雁仲，也有自身的束縛，因此我們一定要放開琐脏。說到這個束縛攒砖，我想說說在韻字的選擇上．有時候在評閱作業(yè)的時候，經常會感覺有些句子很是生澀日裙，很多的時候就是為了韻字而為．這個也是一種束縛吹艇，就是被格律的束縛。當然昂拂，我們要辯證地去認識這個‘束縛’問題受神。

第六、不沉靜

什么是不沉靜呢格侯？意思很簡單．沉：就是沉沒的意思鼻听；靜财著，就是靜止，不動撑碴。不沉靜撑教，就是不要沉沒，也不要靜止不動灰羽，

具體是指在寫詩的時候驮履，不能太過于沉沒，當然也不能靜止不動廉嚼，詩是要靈活的玫镐，寫詩要具有靈動性，所以不能太過沉沒怠噪。靈活的恐似，寫詩要具有靈動性，所以不能太過沉沒傍念，沉沒矫夷，是沉下去，沒有聲音憋槐，不是沉默双藕，不說話的意思，寫詩不得過于張揚阳仔，張揚不是詩的目的忧陪，也不是詩的作風。寫詩要求要保持一個平常的心態(tài)近范，不可以好高騖遠嘶摊，當然也不可妄自菲薄，寫詩同樣也不可以飛揚跋扈评矩，正所謂‘道法自然’叶堆。我們寫詩是為了什么呢？有人會說是愛好斥杜，有人會說陶冶情操虱颗，總之，我們寫詩不是用來教訓人的蔗喂，這點相信大家都是共通的上枕，一個人的詩風如何，可以從一個側面表現(xiàn)出這個人的品質弱恒、性情、甚至是人生觀棋恼。但是這個張揚要和寫詩的手法區(qū)分開返弹，它不等同于浪漫的詩風锈玉。這個張揚是指人的性格在詩中的一種體現(xiàn)，要熱情而不是傲慢义起，夸張但是不能空洞．可以熱血沸騰拉背，但是不能目空一切。一種詩風的再現(xiàn)默终，就是一個人的生活態(tài)度的側影椅棺，寫詩應該站在正義的立場上，弘揚正義齐蔽。詩也不是用來炫耀的两疚，無論他人的水平高低，都要予以尊重含滴，這是一種美好的品格诱渤，我們要做的是順著思路想開去，然后幫著同學理順理好谈况，但并不是強制人們的立意勺美。文人相輕這種思想堅決要不得，這不符合詩的道碑韵，更是背離詩道的行為赡茸。我們在學習古詩，不妨也學習下古人對人接物的態(tài)度祝闻，在我們這個禮義之邦占卧，這種淳厚的古風，就是在今天也值得我們借鑒治筒，學習．詩是要靈活的屉栓，寫詩要具有靈動性，所以不能太過沉沒耸袜。

第七友多、不細碎。

這個不細碎,和我們前面說的不繁雜有些類似堤框，前面是從取材的大的范圍上說的域滥，而這里要更細一些，這個不細碎的意思的是說在寫詩的時候蜈抓，大家千萬不要犯了細碎的毛病启绰，而不是說你寫的詩不夠細碎．當一首詩的素材范圍確定以后，我們還要進行更細一步的整理沟使，寫詩不是羅列材料的清單委可，每一個細節(jié)都要寫進去；更不是做賬，每一筆開支都要體現(xiàn)的一點也不差着倾，要學會合理運用素材拾酝，有繁有簡，層次分明卡者，不能面面具到蒿囤，要把握主要的來寫．文人相輕這種思想堅決要不得，這不符合詩的道崇决，更是背離詩道的行為材诽。我們在學習古詩，不妨也學習下古人對人接物的態(tài)度恒傻，在我們這個禮義之邦脸侥，這種淳厚的古風，就是在今天也值得我們借鑒碌冶，學習．詩是要靈活的湿痢，寫詩要具有靈動性，所以不能太過沉沒扑庞。要做到自己獨特的理解譬重，比如寫人，要看你想體現(xiàn)的主導思想是什么罐氨，要突出主體臀规，不能把人的每一個細節(jié)都寫進去，每一個毛孔栅隐，每一根頭發(fā)塔嬉，這個和現(xiàn)代文學的一些寫作手法相似。我們所要的目的租悄，就是達到自己的理解谨究，不要羅里吧嗦說一大套 還不能讓人知道你在說啥。要學會合理運用素材泣棋，有繁有簡胶哲，層次分明，不能面面具到潭辈，要把握主要的來寫．重點突出鸯屿，分清主次。希望A組同學把敢，加強學習寄摆，不枉我花費一上午時間分享鈴歌老師講課內容。

寫詩都只能是靠自己的修赞。但首先要有端正的態(tài)度和明確努力的方向婶恼，掌握基本方法。那我們就需要自己走路了，剛才老師給大家的已經很足夠的了勾邦。至于日常具體怎么寫联逻，只要多用心學習和交流，就肯定會不斷進步的检痰。剛才那些是寶貴的資料，大家慢慢學習吧锨推！

第八：不怪異．

這個簡單的說就是尊重事實铅歼，從這個尊重事實上來說，這個和不失態(tài)有些類似换可，但又不盡相同．如說：描寫一個美人。這時候，我們就不能寫美人寫的每一個都是沉魚落雁瓣距、閉月羞花响疚，人人都傾國傾城，這是不合理的译荞，也是不可能的瓤的。

在這里就要遵循事物本身的特點，也就是說吞歼，詩所反映的主體要正常圈膏，不能稀奇古怪的，必須符合現(xiàn)實 篙骡。

? 當然稽坤，這里美是有層次的，好多人對美的分辯性不強糯俗。像前幾天夕陽輕老師說的尿褪，林沖夜奔時，哪山神廟破敗不堪得湘，但作者施耐庵杖玲，借景抒情，還是把山神廟給寫的有一種頹敗之美忽刽。更好地拱托了林沖當時的處境天揖。對美的審視，需要我們平時去觀察和實踐跪帝，更需要識別今膊。如果大家在概念上有時候辨別不清楚，給大家推薦一本現(xiàn)在美術美院的教材《美的歷程》伞剑，李澤厚的作品斑唬。希望對大家有所幫助。

我們再返回來說，尊重事物本身的特點恕刘，也就是說缤谎，詩所反映的主體要正常，不能稀奇古怪的褐着，必須符合現(xiàn)實 坷澡。比如汽車是地上跑的，它就不能飛到天上含蓉。

文學雖然是高于生活的東西频敛，但是首先它來源于生活，而且還要尊重生活馅扣，虛構不能脫離實際斟赚，要附和生活的邏輯，符合人的正常情感．比如大家都熟悉的李白的望廬山瀑布：飛流直下三千尺差油，疑是銀河落九天拗军。“一篇里面有虛構的成分蓄喇，

但是非常符合人的思維邏輯．大家可以回去仔細品味一下发侵，詩是給人讀的，讀不懂的詩未必是好詩公罕。

第九器紧、不浮艷。

這里的艷楼眷，指的是香艷．也就是所說的柔情蜜意铲汪，要有個適當的度。

文學反映的是社會罐柳，因此它具有一定的社會責任掌腰。因此它不能過于頹廢更不能**，具有**的詩難于避免粗俗张吉，這有悖文學對社會做正面的導向．還有另一點就是過于的華麗也不好齿梁，比如過去出現(xiàn)在青樓楚館為迎合場景的詩。我們好多同學寫詩時不明白：詩莊肮蛹、詞媚勺择、曲俚。這個道理伦忠，把詩寫成了詞的況味省核，更有甚者，流露出了曲的通俗性昆码。這樣對詩的立意要求沒有認識气忠，也是對各種文體不通明細把握的結果邻储。詩是藝術世界的陽春白雪，它必定是在一個很高的層次上旧噪。尤其五言絕句吨娜，只有二十個字，你要把它寫好淘钟，寫的很出彩宦赠，思想境界必須高。必須有別于其它文體米母，并且保持五絕的古樸特點袱瓮。

第十、不僻澀爱咬。僻，生僻绊起；澀精拟，晦澀．

比如說有的人喜歡用生僻的典故，雖然詩寫得有出處虱歪，但是為眾人所不知蜂绎，屬于俗話說的冷門。只有個別人知道笋鄙，這個也是需要避免的师枣。這個生僻，我們就要盡力避免萧落。澀践美，晦澀。就是所寫的東西別人看不明白找岖，故弄玄虛陨倡。在現(xiàn)實創(chuàng)作中，有的同學许布，通篇用典兴革，讀者閱讀作品時，猶如拿了一串鑰匙急急忙忙地開鎖蜜唾。一把一把地試杂曲，一個典故一個典故地解。最后總算是袁余，明白了一半擎勘。到底表達什么呢？還是不太明白泌霍，這種方式不提倡哦货抄。還有的述召，照換成語典故，直接按在句子里蟹地，也不藝術加工积暖，你一讀，這句子怪与，死板的很夺刑，沒有彈性，沒有反響分别。像一根木頭一樣遍愿，更別說感情了，這里耘斩，就說明這句子有問題沼填，這典故沒化用，沒加水括授，沒加功夫坞笙，沒放感情。干奶酪一樣荚虚，就放上桌了薛夜，就讓人死勁地啃。估計讀的人沒幾個版述。 這種情況梯澜，一般常見的多出現(xiàn)在，韻字的選擇．選用生僻的韻字渴析，讓人讀起來費解不明晚伙。而在句子中詞語的選擇和應用。生造一些僻澀的詞語俭茧，這些都不可取撬腾。

第十一、不文藻恢恼。這是說民傻，詩之貴在自然和諧。

不要刻意用華麗的詞組去堆積场斑，通篇都是華麗的詞組漓踢，不是寫詩的正道，

這正是我們初學寫詩者的通病漏隐， 你在大街上喧半，看到一個滿頭上插著花的女孩，你覺得她美嗎青责？顯然不美挺据，為什么取具，因為插花的目的是烘托人的特點，讓她的美顯現(xiàn)出來扁耐。但是你過多的插花暇检，花把人都蓋住了。讀者一眼望去婉称，全是花块仆，他看到的全是表相。人在哪里王暗，人美在哪里悔据，他看不見了。現(xiàn)在好多電視臺作節(jié)目俗壹，一般歌唱節(jié)目科汗，演員帶著過度夸張的手飾，頭飾绷雏，觀眾一看到她肛捍，全看裝飾去了≈冢看不到演員的氣質了，她的氣場依许，有一半讓這個舞臺設計的人毀了棺禾。這個不對比，好多人不明白這個道理峭跳，去年宋祖英和席琳迪翁同臺演出膘婶。前后出場，你比較一下蛀醉，就明白在美的選擇上的差別悬襟。以及美的層次了。 有人說大牌出來要看他的氣場拯刁，詩詞作品也是一樣脊岳，他一首詩寫出來了，放上屏垛玻，大家一看割捅，就感到氣場怎么樣了。當然了帚桩，這個需要鑒賞能力的亿驾。 剛才為什么舉例說明，因為好多同學總想用盡其華麗詞句账嚎，結果寫好的詩看來并不美莫瞬，這是為什么儡蔓？詩和其他的文學體裁一樣，要求內容第一疼邀，不需要刻意過分的華麗喂江。正所謂“清水出芙蓉，天然去雕飾＂這才是詩的追求檩小，這是美的一個較高層次开呐。 我們看杜甫的：望岳

岱宗會如何？齊魯青未了规求。

造化鐘神秀筐付，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云阻肿，決眥入歸鳥瓦戚。

會當凌絕頂，一覽眾山小丛塌。

中間兩聯(lián)過度自然较解，對仗工整。大家有時間的話赴邻，可以看看賞析印衔。

三、寫詩填詞的兩個階段

基本知識階段和創(chuàng)作階段姥敛。凡寫詩填詞的人都走過這兩個階段。

1彤敛、 基本知識階段：

詩詞是有格律的与帆，這個格律不學，就不懂得詩詞的面貌墨榄。連詩詞的面貌都抓不住玄糟，談何詩詞創(chuàng)作？詩詞格律不僅要學袄秩，還要練阵翎。這個練的過程是摸清詩詞格律脾性的過程，只有對這個脾性摸清了之剧、弄熟了贮喧，才有可能進入真正的創(chuàng)作過程。

先說詩猪狈。

詩的格律形式較簡單箱沦，也比較固定。

除古風體外雇庙，隋唐以后的詩都屬于近體詩谓形，也就是今人所說的律詩灶伊。

律詩分五律和七律，以及在此基礎上減掉半截身子而成的五絕和七絕寒跳。

這大家基本掌握了聘萨。

五律是40個字，七律是56個字童太。

七律是在五律每句五個字上增加兩個字的結果米辐，這樣看來七律和五律也是一回事。所以书释，抓住五律的格式要害翘贮，就等于明白了律詩的大概。 詩最重要的格式要害是聲調和韻爆惧。無韻不成詩狸页，無調不成律。這兩處最重要扯再。此外還要懂得對仗芍耘、避孤平、救拗和粘對熄阻。再有分清古韻和新韻斋竞。剩下的就是多多練習。開始時可不必求好秃殉，只求句子通順格式正確即可坝初，直到越來越熟練，再進入到下 一步臺階复濒，一點不遲。

詞則相對復雜些乒省。復雜在哪里呢巧颈？在于詞牌。

詞是長短句袖扛，不像詩那樣整齊砸泛。

通常按長短句的字數和排列格式分開計算，每一個小的單位就算做一個格式蛆封，每個格式可以獨立冠以一 個詞牌唇礁。這樣，填詞時就得先選擇一個合適的詞牌惨篱，然后按這個格式將語言文字填進去盏筐。所以之于詞而言，通常說“填詞”而不說“寫詞”砸讳，就是這個道理琢融。 填詞最好有寫詩的基礎界牡，如果再懂得一點音韻學、訓詁學什么的就更好了漾抬。再比如懂得一點音樂如旋律宿亡、節(jié)奏等，對你詞中的意趣表現(xiàn)是有好處的纳令。 你可以照學詩那樣挽荠，先保證語句通順和格式正確，并能兼顧全詞的邏輯關系平绩，不斷練習下去圈匆，直到得心 應手。最好先一個詞牌一個詞牌的練習馒过，不可朝三暮四臭脓。因為詞牌的意趣是詞的生命，這樣做可以避免你在填別的詞牌時出現(xiàn)千篇一律的現(xiàn)象腹忽。你可以照學詩那樣来累，先保證語句通順和格式正確，并能兼顧全詞的邏輯關系窘奏，不斷練習下去嘹锁，直到得心應手。練習到對詞牌有感覺了着裹，你就可以考慮一下意象選擇领猾、意境處理、構思是否合理骇扇、結構是否符合邏輯摔竿、 結句是不是耐人尋味、選字風格是否與詞中的整體意趣一致少孝，等等继低。這需要一個相當長的磨練過程。

下一步就是把你寫的東西和古人作比較稍走，啟發(fā)自己的悟性袁翁。

當然主要精力應該放在對普遍規(guī)律的認識上，如構思婿脸、結構和手法等方面粱胜，不能拘泥于對某些詞語的偏好、對某一技巧的熱衷上狐树，這樣可以幫助你順利地走出迷茫焙压，而不至于過早 的固化你不成熟的經驗。

寫詩填詞應一氣呵成，先構思句子再關乎平仄冗恨，韻可以放一放答憔，一切留待后期潤色時再進行調整。一首詩詞填完后還要盡量進行一下自我推敲掀抹。 有問題又不好修改時虐拓，先看問題大小，如果意境很美而問題也只是一兩處平仄不好調過來傲武，那么這首詩 詞就可以留下來蓉驹，可以在以后的繼續(xù)沉淀過程里發(fā)現(xiàn)辦法。如果問題較大揪利，就要舍得扔掉态兴，而進行重新構思，千萬不可在原地打轉疟位，自己無謂的瞎掰扯瞻润，這對你的思維構建和欣賞能力的提高不利。有些作者因為很欣賞自己詩詞里的一兩句話甜刻，而不舍得對整首作品進行修改甚至扔掉绍撞，這也是不好的。寫詩填詞和其他寫作一樣得院，要敢于大膽的否定自己浸船，因為培養(yǎng)自信和能力的提高才是你最終需要的阴汇，而不是立名言啤握，編佳句未状。

2、創(chuàng)作階段：

創(chuàng)作階段的出現(xiàn)是在前一個階段的基礎上自然生成的蜕径，不是人為割裂開的两踏，也不依人的意志轉移。很多人會在這個階段出現(xiàn)之前盲目地以為有所成就兜喻，而開始了創(chuàng)作梦染，這雖然并非不可，但其創(chuàng)作的不自主和創(chuàng)作作品的牽強性特征虹统，更會導致其自覺不自覺的倒退弓坞，因為他的顧此失彼總不能讓他得心應手隧甚。這時的一個怪現(xiàn)象就是：分不清自己作品的優(yōu)劣车荔，更不敢對自己的作品動手術，既不承認自己的作品不好戚扳，又總覺得不如別人忧便，尤其對名人作品不敢有自己的看法，盲目追捧，就像一個人老在原地比那個圈畫得更圓一樣珠增，無法跳出窠臼超歌。所以‘毫無功利性的寫詩填詞和不急于求成的認真態(tài)度，’反倒會加速一個詩詞愛好者走入創(chuàng)作階段蒂教。人到了這一階段巍举，才是你充分積累創(chuàng)作經驗和發(fā)揮真正的能力的階段。

田野29

待來時

心聆聽

鴻帑泉

東方紅?

高涼地

上善若水

（最近讀者）

推到首頁

舉報

花山苑 (個性簽名 休閑娛樂賞詩文)

5歲?

詩詞的整體框架構思 (論詩與文史)

2021-04-19 11:35

閱:103? 贊:6? 評:2? 網頁版? ? ?

? ? ? ? ? ? 詩詞的整體框架構思

一凝垛、 謀篇問題

首先是立意問題懊悯，在‘格律詩的章法’第三講著重講過立意的。寫詩是一種有目的的文學活動梦皮，寫作的‘目的’就是‘意’炭分，確定這個‘意’就是‘立意’，也就是所謂‘意境’剑肯∨趺‘意’是一種情感、一種觀點让网、一種主張呀忧、一種思想〖畔椋‘意’是愛恨情仇荐虐、建功守操、懷才不遇丸凭、報國無門福扬、孤高自許、不同流俗惜犀、懷古幽思铛碑、詠嘆盛衰、思鄉(xiāng)懷人虽界、離愁別緒汽烦、風花雪月。莉御。撇吞。。礁叔。牍颈。這些都是‘意’。 如：紅樓夢中林黛玉的‘唐多令琅关、詠絮’煮岁，詞的立意偏于憂傷、無助、失望‘嫁與東風春不管’表現(xiàn)出寄人籬下画机、無依無靠的悲涼冶伞；再如：而薜寶釵的‘臨江仙步氏、詠絮’她的立意偏于自信荚醒、抗爭金抡；‘幾曾隨逝水腌且，豈必委芳塵’‘好風憑借力，送我上青云’表現(xiàn)勇于與命運抗爭铺董，雄心勃勃巫击，春風得意之心情坝锰。紅樓夢的詩作都有其鮮明的個性，符合每個人的思想境界确垫，性格特點翔冀，這就是曹雪芹寫詩的的立意纤子。尤其在其作品中對金陵十二釵命運所寫的偈語控硼，每首詩就是一個個豐富的小個體，有個性说订，有特點陶冷，豐富著作品埂伦，也承擔著作品的各個章節(jié)的骨架和運向沾谜。

詩作品要想有深度基跑，應當有明確充分的立意。這個立意應當洗煉深刻篱竭！然后我們用不同的手法展現(xiàn)掺逼，也就是‘意象’的串聯(lián)，組成‘意境’兽泄。 甚至表現(xiàn)層次也是需要不斷推敲與強化的病梢。這樣才能增加詩的深度與強度。才能創(chuàng)作出立意深遠钮热，有創(chuàng)造性隧期、有歷史價值的詩作宏蛉。這里的表現(xiàn)層次拾并，在詩詞創(chuàng)作上嗅义，更多的是，表現(xiàn)一種情感遞進继控、或境像推移武通。像前幾天夕陽輕老師講的盧照鄰哪首：最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤囚枪，一個是移步換景，另一個就是情感逐漸鋪墊括勺，不斷強化疾捍。其實，我個人理解宛裕，情感強化蛹屿，像燒熱水一樣，一點點加溫，一點點讓讀者和你的思想合二為一粥诫，到最后達到一個感情的沸點怀浆，引起思想和靈魂深處深刻的燃燒共鳴。

愈舍不得沙合，愈罷不能。立意究履，也就是說詩詞的中心思想最仑，或者說是你要表達的主題。這個立意藏在主題之后全景，是你創(chuàng)作的原始初衷滞伟。也決定著一個作品最后的詩格高度梆奈。有什么樣思想境界的人，就會有什么樣立意的作品清酥！在立意的時候我們盡量把著：詩莊、詞媚這個區(qū)別來選擇辱志。另外要注意立意的目的性：成教化、助化倫的教育功能旭从。引用唐代張彥遠在《歷代名畫記》中有：“夫畫者，成教化馍忽、助化倫，窮神變瓦呼、測幽微磨澡，與六籍同功，四時運厦酬。”另：謝赫《古畫品錄》中有：“明勸戒霹菊，著升沉，千載寂寥礼搁，披圖可鑒馒吴∩”充分說明了在教化人倫方面的重要作用 如果你的立意不成功洞拨，詩格高度不夠烦衣，那么即使你有再好的修辭手法秸歧，再華麗的字句也不是一首好詩。所有的修辭手法纱耻、精警的句子都是為這個主題服務的弄喘。 我們平時寫詩時累奈，不妨從一個小事物入手，聯(lián)想到人生相關的課題和深層次的思考戒努。這樣能夠增加立意的基礎撒穷！用古人的話說：煉字不如煉句入录，煉句不如煉意贫奠。這個意實實很難得，大家平時多讀經典著作時，要多看古人作品中微姊，這個意的高度把握配喳。古人的作品有很多是同一題材的救赐，那么流傳下來的也都是些立意好的作品馋贤，絕對不是一些文字華美而立意低俗的作品犹芹。如果要具體的說詩歌的立意是沒有辦法講清楚的蜈膨，因為詩歌只可意會灶壶，不可言傳。借一位詞家話說就是：1、表達的準確性。2、思想的自由性和深刻性军掂。3、視角的民間性穴张。4偿枕、主題的鮮明性嗤锉。5档冬、語言的優(yōu)美性。在這里披坏，大家注意第二句棒拂，思想的自由性和深刻性玫氢。這個是意的關鍵攻旦。不僅取材有高度牢屋，還要有深度槽袄。第3點：視角的民間性遍尺，要求你的作品必須來源于生活乾戏，作到源于生活，高于生活灾部，還原于生活。 第4點：主題的鮮明催跪，就是要名題明確懊蒸，要有關鍵字悯搔，有重點。不能闹恚籠兩可节芥，含糊不清头镊。第5點：語言的優(yōu)美性相艇，要用詩家語言厂捞，用詩的口吻說話靡馁。

好多同學臭墨，寫詩時胧弛，把生活語言照搬到詩里侠畔，這是不可取的软棺，這些語言必須經過藝術加工喘落。靈感可以捕捉瘦棋，可以馬上利用其成初稿赌朋。但語言萬萬不可，照搬茴恰，一定化用往枣，一定加工分冈，一定提煉雕沉。 怎么加工提煉去件，我們就回到第一個要求了：表達準確性尤溜。表達的時候宫莱，用你想好的字授霸，準確地放在應該放的位置碘耳。

怎么作好準確辛辨，怎么安放好愉阎？

（一）榜旦、你平時就是多多觀察生活了溅呢，細細地感悟生活咐旧。

（二）铣墨、平時多看古人作品伊约，一些字屡律，尤其是動詞的應用超埋。詩眼的位置霍殴。

不明白的自己一定要結合全篇意境来庭，細細的想巾腕，細想的看尊搬，查字典佛寿，翻典籍冀泻。

從漢字的根上弹渔，把：“他”弄明白肢专，這樣你才能利用這些會跳舞的。比如筷登，前天在老師群前方，老師說有一句古詩：明月當空叫惠险，黃犬臥花叢莺匠。王安石先生看到后趣竣，說作者表達失誤遥缕，修改了此詩：明月當空照单匣，黃犬臥花蔭户秤。自感很好鸡号。但有他后來到南方一個游歷鲸伴，發(fā)現(xiàn)當時有一種鳥兒名字叫“明月”汞窗、而“黃犬”則是一種蟲子仲吏。自此狂男，他不敢隨意亂改別人的詩句了。再如：雁過傷心夜舞吭，或“月無痕跡心有淚羡鸥，雁過長空寄相思”惧浴，當時一看覺得作者在胡寫衷旅。夜里哪有大雁在飛柿顶？

后來請教了老師嘁锯，才明白這是事實家乘。夜里鷹少仁锯，為了躲避傷害扑馁，很多鳥類都夜間遷徙呢。最近雄家，晚上有詩友在外面郊野旅行趟济，聽到了那種孤雁的鳴叫顷编，她說媳纬，那是不是傷心雁呢钮惠？我們了解了立意的重要性后蔑赘，那種為寫而寫缩赛，寫完了不知道在表達啥的情況峦筒，就比較少出現(xiàn)了物喷。

現(xiàn)在好多同學峦失，十分鐘涂好一首作品，然后馬上發(fā)上屏來隧魄，讓友友們拍磚购啄。你問他三個問題之后狮含，就無話可說了几迄。這樣的寫作習慣是要不得的映胁。要學習自查自否自定義汇跨。也就是自我否決。 這樣不僅能鍛煉自我推敲的能力娱据，也能提高逆向思維中剩。以第三者的身份看自己的作品。 我們要能基本做到先審題郊愧，而后立意属铁。立意后的工作便是謀篇焦蘑，即詩的骨架的問題。再好的立意拼卵，如果沒有完整而堅實的骨架支撐也是惘然间学。就如一座大廈低葫，在紙上設計的再好实柠，如果建造出來的是風吹即倒的窒盐，那么這樣就失去了建筑的意義蟹漓。我們不如不寫！有好多同學嗽交，沒事時喜歡擬殘句夫壁，一句一句的，放在哪兒糯彬。這些句子都比較中性撩扒，放在哪里都行搓谆。好多光陰就浪費在這里了，也有的同學斩萌，因為覺得對聯(lián)簡單颊郎，沒事就上下句對對子榛做。但就是不太善于讓自己考慮整個篇幅的創(chuàng)作框架检眯。在他的眼里昆淡，沒有56個字锰瘸，沒有28個字，這樣的概念瘪撇。而是四幅對聯(lián)获茬，兩幅對聯(lián)這樣的思維。這種結果，就是最后把平時一些殘句串在一起鹏氧，然后構成一首詩渤涌。你一看，要名題把还，沒名題实蓬，要主線沒主線，要情感沒情感吊履。散散落落安皱，不成樣子。

這些問題的出現(xiàn)艇炎，說到底酌伊，就是對詩的認識不夠，沒有整體概念的結果缀踪。有的人說居砖，學詩，學理論干什么驴娃，天天說這些好煩奏候。不如直接教我怎么擬句子吧。

豈不知唇敞，你天天擬句子蔗草，不知句子為什么服務咒彤，更不懂句子里的關鍵字的作用逗抑，哪不是很麻煩嗎萨驶？詩詞創(chuàng)作是一項綜合藝術魂那，需要各方面綜合的能力材泄。它不是單一工種捏检，更不是偶然興趣轧粟。因此供填，我們大家不僅要有好的習慣赡模，更要有高于常人的審美觀念向楼。這兩個因素查吊，缺一不可。因此我們更要好好修為湖蜕，多多積累逻卖，了解并傳承國學文化，并且從中吸取營養(yǎng)昭抒。謀篇’問題评也，歸根結底還是起承轉合的問題。

起承轉合四步獨立而連貫的組**一個詩的整體灭返，四步都重要盗迟，沒有哪個重要哪個不重要之分∥鹾‘謀篇’問題罚缕，最終還是歸結在‘詩脈’的問題。

什么是詩脈怎静？

用一個字概括就是‘線’邮弹，起承轉合就好像一個個的珠子，需要靠詩脈這條線給串起來蚓聘，要不然珠子就撒了一地不成形狀腌乡，我們也欣賞不到珠串的整體美感了。美有時候是：聚集在一起的單個分子表達一個和諧中心夜牡。像紅樓夢里与纽，詩脈，就是明線氯材、暗線都有渣锦，雙線并存。采用埋伏筆的方法氢哮，如草蛇灰線袋毙、伏脈千里。注此寫彼冗尤、手揮目送听盖。每個人物的出現(xiàn)胀溺，都會先后照應。在一個片章里出現(xiàn)了皆看，最后某個人物的命運總結時仓坞，必將出現(xiàn)另一個人物來對比和照應。這樣才能達到藝術對比的雙重功用腰吟。 其實无埃，我們平時看電視劇，也能體會到劇本的創(chuàng)作手法毛雇，這跟我們寫詩的道理是一樣的嫉称。一個人物出現(xiàn)了，一個場景出現(xiàn)了灵疮，作者想表達什么织阅，作為觀眾我們要想一想，這樣作的目的震捣。同樣你應用到你平時的寫作格律詩創(chuàng)作中荔棉，你也要這樣想，我這樣描述的目的是什么蒿赢，放在這里润樱，合不合適，對中心有沒有幫助诉植。我對下一句有沒有作用祥国，這些都要考慮。而不是隨手寫來晾腔，泛泛成篇。審題——立意——謀篇——串線啊犬，這是一個一步步下來的過程灼擂。一步緊接一步，在你的線自己沒串好前觉至，不要下筆剔应。哪怕思如泉涌，也要先把線串好再下筆语御。

有人可能會說峻贮，怎么這么繁瑣，我把詩寫出來就行了唄应闯。一開始串線纤控，盡管費些功夫，但是等你串了一段時間后碉纺，你就能領會到為什么這么嚴格的要求你一定要串線了船万。文不成脈刻撒，沒有線，就是殘章耿导。它不是可以閱讀的文章声怔，充其量它只是個半成品。我們辛苦半天舱呻，不會要一個殘次品吧醋火。

二、語言問題?

有些朋友箱吕，寫詩結構沒問題芥驳，起承轉合做得很好。就是語言白話殖氏，甚至是現(xiàn)代漢語的那種口語化晚树。

詩的語言是一種真、善雅采、美的再現(xiàn)爵憎，是區(qū)別于白話文的，若是像我們說話一樣的隨意婚瓜，不經過加工宝鼓，那么我想也不會有這么多人喜愛她。一說到詩詞巴刻，人們第一想到的詞便是典雅愚铡，是吧？這個是個人修養(yǎng)的問題胡陪。不建議大家天天寫打油詩沥寥。有些朋友，天天涂打油詩柠座，寫詩的態(tài)度很不端正邑雅。不明白，“詩莊”的道理妈经。人也變得油里油氣淮野，你讀其作品時，就像看到一個從內到外都：“油”的人吹泡，這種氣息骤星，從作品里，能散發(fā)出來爆哑。

律詩要遵循的一些原則：

俗語說洞难，沒有規(guī)矩不成方圓.這句話似乎在什么地方也合適，相對律詩而言也是如此．詩之所以稱其為詩泪漂，就因為它有著不同于其他體裁的獨特之處廊营，有自己的特點歪泳。詩的整體和局部的配合，總的來說就是情加上景露筒，然后結合起承轉合呐伞，這樣來構成詩的全部。換句話說慎式，詩的整體就像一個人的身體伶氢，完整而統(tǒng)一形神兼?zhèn)洹Ｓ泻枚嗯笥寻l(fā)詩時瘪吏，喜歡發(fā)無頭詩癣防。這種朋友，一看掌眠，寫作時蕾盯，對題目的重視度就不夠。有喜歡隨便給詩賦個題目這種壞習慣蓝丙。還有就是隨便寫個：“無題”來應付级遭。寫詩不是猜謎語，寫詩無頭緒渺尘，這樣的詩挫鸽，基本不能“活”，更不能打動人鸥跟。為什么丢郊，人無頭，不能活医咨，何況是詩枫匾。詩沒有頭，自然沒有氣脈拟淮，“他”能活嗎婿牍，能和你說話嗎？

剛才不惜花力氣和大家說這些惩歉，是因為是咱們是基礎班，好多同學沒有培養(yǎng)成一些良好的寫作習慣俏蛮，或者是認識不夠撑蚌，或者是陋習積成〔迹總之争涌，障礙很多。

我一直提倡辣恋，我教給大家的是綜合的思維方式亮垫。如形象思維模软、演繹思維、歸納思維饮潦、聯(lián)想思維燃异、逆向思維、移植思維等等继蜡。

再一個回俐，就是盡量培養(yǎng)一些好的習慣。所以要求大家嚴格稀并。

為什么我不教你具體的句子仅颇，為什么不修改你的文章。這個原則是沿用我老師教我的原則碘举，詩詞創(chuàng)作忘瓦，尊重原創(chuàng)∫保可以給建議耕皮，但不修改原作。因為线欲，我總究代替不了你明场，人是一個獨立的個體。我寧愿助長這個個體成熟李丰，陪這個個體一起成長苦锨，而不是代替你，替你捉筆趴泌。這是萬萬不可取的舟舒。這種培養(yǎng)出來的學生，都是懶人嗜憔，而且更沒有靈性秃励。我們再看：平時在讀詩的時候常常會聽到一個詞，那就是‘意境’．那么這‘意境’到底是什么東西呢吉捶？‘意’是詩不可缺失的東西夺鲜，如果說文字是構成詩的骨架、外形呐舔，那么‘意’就是詩的靈魂币励。詩要有靈魂，這也就是我們所主張的珊拼，詩要有所表達食呻，不能為詩而詩． 意，是詩所要表達的主題，也是作者思想的主要體現(xiàn)仅胞；意每辟，可明可暗，有內有外干旧。一部作品可以描寫外在的景致渠欺，但是通過對情景的描寫，再現(xiàn)作者的思想情愫莱革，這就是‘意的蘊含’峻堰。詩如果無意，就像人缺少了思想和靈魂盅视，這是要不得的捐名。因此詩有詩的原則，主題就是詩的靈魂闹击，文字是你再現(xiàn)思維意識的一種媒介镶蹋。在詩的規(guī)定上，前人的論述很多赏半，我們不可能一一去論述贺归，現(xiàn)在我們只說一下簡單的十一不，也就是在詩的創(chuàng)作過程中需要注意的問題：“十一不”

第一個断箫，是不失態(tài)拂酣。

所謂不失態(tài)，就是我們常說的四平八穩(wěn)仲义，要尊重事實婶熬。不失態(tài)，簡單的說就是在寫詩的時候埃撵，要尊重最基本的事實．比如赵颅，我們寫山，就要有山的姿勢暂刘，寫水要有水姿．尊重事物本來的面貌饺谬，寫山要挺拔俊秀，或者雄偉谣拣，或者其他有關山勢的描寫就像夕陽輕老師說的募寨，你描寫泰山，得在詩句中表達泰山的特點森缠。而不是寫一首绪商，很中性的詩，放在哪里辅鲸，都行。說像黃山也可以腹殿，說像南山也行独悴，這樣就麻煩了例书。這不是詩詞“性別”模糊，這是主題不明確刻炒，或者離題的表現(xiàn)决采。萬萬要不得。這要求我們尊重事實坟奥，換句話說树瞭，就是寫實！任何文學都來源于生活爱谁，它雖然高于生活晒喷，但是不能脫離生活的實質，包括玄幻都要遵循思維的最基本的邏輯访敌，這是第一個不失態(tài)凉敲。

第二，不繁雜寺旺。

詩的特點篇幅短小精煉爷抓，體裁決定不能有太多的鋪墊，所以寫的時候要去粗取精阻塑，與內容不相干的東西千萬不要裝進去蓝撇，也不要湊數！有時候陈莽，寫的時候詞窮了渤昌，就亂七八糟的東西都塞進去，這是不行的．如果這樣下去传透，到最后恐怕連你自己也不知道寫的是什么了耘沼。有好多同學，美其名曰寫現(xiàn)代散文詩朱盐，篇幅很多群嗤，發(fā)到群里來，長長的兵琳，晃的你狂秘，看不過來。

但是你細看吧躯肌，一段一段者春，全是小情緒，基本是閑言碎語清女。而且段與段沒有什么關系钱烟。你再細問她創(chuàng)作意圖，她回答你，我就是自己說說嗎拴袭。換句話說读第，跟吐口水差不多，也就是說拥刻，這些文字怜瞒，基本沒經過大腦，僅僅是一個情緒產物般哼。 這樣的產物吴汪，可以留著。干什么蒸眠，當自己發(fā)泄用漾橙，當垃圾車用。但不能當文學藝術黔宛！我們應該確定一個詩的主題近刘，然后圍繞這個主題進行構思，有用的要臀晃，沒用的不要觉渴。這個不繁雜，相對而言比較好理解的徽惋，簡單的說就是不要啰嗦案淋。寫詩不要繁雜，這個從唐詩里也可以看到這個特點．任何一首詩都是一個的單一主題险绘，

我們所用的字詞都是為了這個主題服務的．詩從小處入手然后去意喻一個大的主題踢京，這就是以小見大。

第三宦棺、不質樸

意思就是說寫詩的時候不要太過質樸了瓣距，當然這是相對而言．在這里的質樸的意思和‘直白’有差不多的意思！因為詩的字數很少代咸，可以說寸土寸金蹈丸，最多的七律56字．我們所要做是在56個字里敘述一個完整的內容，不斟字酌句是不行的呐芥。你不能把律詩當成白話文或散文逻杖，哪就麻煩了。所以要求大家平時自己看書時思瘟，就選擇相關文體荸百，比如這段時間， 我們就學律詩滨攻，我們就看律詩够话，盡量不看散文什么的蓝翰，因為好多同學，一看別的更鲁，神思就跟著走了霎箍，寫的時候，就按著哪個套路來了澡为。因為詩也是文章需要色彩，需要我們去描述景埃，清晰的表達你自己的意思媒至，或者說是你所見到的景，通過詩的語言講給別人聽谷徙，這就需要我們通過極少的文字再現(xiàn)優(yōu)美的場境拒啰，所以潤色修飾是必不可少的．關鍵是如何潤色！

一方面我們需要對自己的詩進行潤色完慧，另一方面我們要避免華麗辭藻的堆積谋旦；那么這兩個是不是有些矛盾了呢？這就需要你運用文字這個東西去做到平衡．我們應該推敲詞句屈尼，使詩更完美册着，詩是一個有機完美的整合，我們都知道白居易的詩是以通俗明白而著稱脾歧，但是他的詩同樣有思想甲捏，這個其中的奧妙要大家仔細的去體會。大家這里注意：詩詞的完美是從里到內的鞭执，是一個整體司顿，絕不是浮于表相的美。有的人句子看上去很美兄纺，但細一品沒啥思想大溜。這種層次的作品，我們還是要注意的估脆。如夕陽輕老師說的钦奋，如是我聞同學，寫的作品文辭很美旁蔼，但細看锨苏，氣脈上有問題，為什么真實情感很少棺聊∩∽猓或者說是，情與文沒有融合在一起限佩，是兩張皮葵诈，或是情感在詩句里放的比例不足裸弦。這樣基本是溫騰水悴侵，很成讓讀者去和你共鳴采章。這說明，作者的火候不到烹植，對詩詞的修悟泞坦，還需要品悟窖贤。換句話說，像黃老師大課上的哪樣贰锁，如你去作一道菜赃梧，你不僅要搭配菜的顏色，讓人看上去有食欲豌熄。你更得把握火候和味道授嘀，讓人吃到嘴里有濃厚的：后味。味覺是有層次的锣险，先甜后苦蹄皱，其中有酸，還是有咸芯肤，是這樣的立體感受巷折。同樣詩詞一樣，表達出來就是文字的況味纷妆，更像情感的火候和意境配料盔几，都要細選并且取舍。有次序掩幢，有過程逊拍，才能有一首相對完美一些的厚味作品。同樣詩詞一樣际邻，表達出來就是文字的況味芯丧，更像情感的火候和意境配料，都要細選并且取舍世曾。有次序缨恒，有過程，才能有一首相對完美一些的厚味作品轮听。如果脫離了這個整體就是跑題骗露，就像唱歌一樣，脫離了原來的主旋律也就是唱歌不要跑調血巍，寫詩也不能脫離律詩本身的格調．比如：在寫詩的時候一會這樣萧锉，一會那樣，一會鮮花爛漫述寡，陽光燦爛柿隙，一會冰雪交加叶洞，暴風驟雨．一會哭一會笑反復無常，這都是不踩調的毛病禀崖。如果脫離了這個整體就是跑題衩辟，就像唱歌一樣，脫離了原來的主旋律也就是唱歌不要跑調波附，寫詩也不能脫離律詩本身的格調艺晴。比如：在寫詩的時候一會這樣，一會那樣掸屡，一會鮮花爛漫财饥，陽光燦爛，一會冰雪交加折晦，暴風驟雨。一會哭一會笑反復無常沾瓦，這都是不踩調的毛病满着。一開始寫，就要遵循既定的格調贯莺。

第五风喇、不囚縛，就是不束縛缕探。

那么這個束縛又是指什么呢魂莫？我們大家都知道，律詩是有格律的爹耗，所以稱為律詩耙考，而不是現(xiàn)代詩．這個束縛是指被格律束縛，被政策束縛等各種原因．記得我們初學格律的時候就說過潭兽，我們之所以學格律倦始，就是為了更好的掌握它，同時也是為了以后走出格律而學山卦。這個時候強調不要被格律所束縛鞋邑，不是說不遵循格律，而是更好的去運用它账蓉，讓它為我們服務枚碗。我們提倡詩是自由的，是思維形式的自由铸本，創(chuàng)作手法的自由肮雨，不要因為別人說的不對，自己就失去判斷的能力归敬。以前我們學格律酷含，今天我們強調不要被其所束縛鄙早，這個并不矛盾，我們的目的都是為了更好的掌握律詩的寫作方法．一句話椅亚，我們學格律是為了更好的掌握它限番，所謂方寸之間有天地，只有了解了規(guī)律呀舔，我們才能運用規(guī)律弥虐，才能自如的游走于方寸之間，而不是讓它來束縛我們媚赖。比如我們在格律的范圍內寫詩霜瘪，這是自由的，有些偏激的格律也可以酌情處理．束縛有人為的束縛惧磺，也有自身的束縛颖对，因此我們一定要放開。說到這個束縛磨隘，我想說說在韻字的選擇上．有時候在評閱作業(yè)的時候缤底，經常會感覺有些句子很是生澀，很多的時候就是為了韻字而為．這個也是一種束縛番捂，就是被格律的束縛个唧。當然，我們要辯證地去認識這個‘束縛’問題设预。

第六徙歼、不沉靜

什么是不沉靜呢？意思很簡單．沉：就是沉沒的意思鳖枕；靜魄梯，就是靜止，不動耕魄。不沉靜画恰，就是不要沉沒，也不要靜止不動吸奴，

具體是指在寫詩的時候允扇，不能太過于沉沒，當然也不能靜止不動则奥，詩是要靈活的考润，寫詩要具有靈動性，所以不能太過沉沒读处。靈活的糊治，寫詩要具有靈動性，所以不能太過沉沒罚舱，沉沒井辜，是沉下去绎谦，沒有聲音，不是沉默粥脚，不說話的意思窃肠，寫詩不得過于張揚，張揚不是詩的目的刷允，也不是詩的作風冤留。寫詩要求要保持一個平常的心態(tài)，不可以好高騖遠树灶，當然也不可妄自菲薄纤怒，寫詩同樣也不可以飛揚跋扈，正所謂‘道法自然’天通。我們寫詩是為了什么呢泊窘？有人會說是愛好，有人會說陶冶情操像寒，總之州既，我們寫詩不是用來教訓人的，這點相信大家都是共通的萝映，一個人的詩風如何，可以從一個側面表現(xiàn)出這個人的品質阐虚、性情序臂、甚至是人生觀。但是這個張揚要和寫詩的手法區(qū)分開实束，它不等同于浪漫的詩風奥秆。這個張揚是指人的性格在詩中的一種體現(xiàn)，要熱情而不是傲慢咸灿，夸張但是不能空洞．可以熱血沸騰构订，但是不能目空一切。一種詩風的再現(xiàn)避矢，就是一個人的生活態(tài)度的側影悼瘾，寫詩應該站在正義的立場上，弘揚正義审胸。詩也不是用來炫耀的亥宿，無論他人的水平高低，都要予以尊重砂沛，這是一種美好的品格烫扼，我們要做的是順著思路想開去，然后幫著同學理順理好碍庵，但并不是強制人們的立意映企。文人相輕這種思想堅決要不得悟狱，這不符合詩的道，更是背離詩道的行為堰氓。我們在學習古詩挤渐，不妨也學習下古人對人接物的態(tài)度，在我們這個禮義之邦豆赏，這種淳厚的古風挣菲，就是在今天也值得我們借鑒，學習．詩是要靈活的掷邦，寫詩要具有靈動性白胀，所以不能太過沉沒。

第七抚岗、不細碎或杠。

這個不細碎,和我們前面說的不繁雜有些類似，前面是從取材的大的范圍上說的宣蔚，而這里要更細一些向抢，這個不細碎的意思的是說在寫詩的時候，大家千萬不要犯了細碎的毛病胚委，而不是說你寫的詩不夠細碎．當一首詩的素材范圍確定以后挟鸠，我們還要進行更細一步的整理，寫詩不是羅列材料的清單亩冬，每一個細節(jié)都要寫進去艘希；更不是做賬，每一筆開支都要體現(xiàn)的一點也不差硅急，要學會合理運用素材覆享，有繁有簡，層次分明营袜，不能面面具到撒顿，要把握主要的來寫．文人相輕這種思想堅決要不得，這不符合詩的道荚板，更是背離詩道的行為凤壁。我們在學習古詩，不妨也學習下古人對人接物的態(tài)度跪另，在我們這個禮義之邦客扎，這種淳厚的古風，就是在今天也值得我們借鑒罚斗，學習．詩是要靈活的徙鱼，寫詩要具有靈動性，所以不能太過沉沒。要做到自己獨特的理解袱吆，比如寫人厌衙，要看你想體現(xiàn)的主導思想是什么，要突出主體绞绒，不能把人的每一個細節(jié)都寫進去婶希，每一個毛孔，每一根頭發(fā)蓬衡，這個和現(xiàn)代文學的一些寫作手法相似喻杈。我們所要的目的，就是達到自己的理解狰晚，不要羅里吧嗦說一大套 還不能讓人知道你在說啥筒饰。要學會合理運用素材，有繁有簡壁晒，層次分明瓷们，不能面面具到，要把握主要的來寫．重點突出秒咐，分清主次谬晕。希望A組同學，加強學習携取，不枉我花費一上午時間分享鈴歌老師講課內容攒钳。

寫詩都只能是靠自己的。但首先要有端正的態(tài)度和明確努力的方向雷滋，掌握基本方法夕玩。那我們就需要自己走路了，剛才老師給大家的已經很足夠的了惊豺。至于日常具體怎么寫，只要多用心學習和交流禽作，就肯定會不斷進步的尸昧。剛才那些是寶貴的資料，大家慢慢學習吧旷偿！

第八：不怪異．

這個簡單的說就是尊重事實烹俗，從這個尊重事實上來說，這個和不失態(tài)有些類似萍程，但又不盡相同．如說：描寫一個美人幢妄。這時候，我們就不能寫美人寫的每一個都是沉魚落雁茫负、閉月羞花蕉鸳，人人都傾國傾城，這是不合理的，也是不可能的潮尝。

在這里就要遵循事物本身的特點榕吼，也就是說，詩所反映的主體要正常勉失，不能稀奇古怪的羹蚣，必須符合現(xiàn)實 。

? 當然乱凿，這里美是有層次的顽素，好多人對美的分辯性不強。像前幾天夕陽輕老師說的徒蟆，林沖夜奔時胁出，哪山神廟破敗不堪，但作者施耐庵后专，借景抒情划鸽，還是把山神廟給寫的有一種頹敗之美。更好地拱托了林沖當時的處境戚哎。對美的審視裸诽，需要我們平時去觀察和實踐，更需要識別型凳。如果大家在概念上有時候辨別不清楚丈冬，給大家推薦一本現(xiàn)在美術美院的教材《美的歷程》，李澤厚的作品甘畅。希望對大家有所幫助埂蕊。

我們再返回來說，尊重事物本身的特點疏唾，也就是說蓄氧，詩所反映的主體要正常，不能稀奇古怪的槐脏，必須符合現(xiàn)實 喉童。比如汽車是地上跑的，它就不能飛到天上顿天。

文學雖然是高于生活的東西堂氯，但是首先它來源于生活，而且還要尊重生活牌废，虛構不能脫離實際咽白，要附和生活的邏輯，符合人的正常情感．比如大家都熟悉的李白的望廬山瀑布：飛流直下三千尺鸟缕，疑是銀河落九天晶框。“一篇里面有虛構的成分，

但是非常符合人的思維邏輯．大家可以回去仔細品味一下三妈，詩是給人讀的畜埋，讀不懂的詩未必是好詩。

第九畴蒲、不浮艷悠鞍。

這里的艷，指的是香艷．也就是所說的柔情蜜意模燥，要有個適當的度咖祭。

文學反映的是社會，因此它具有一定的社會責任蔫骂。因此它不能過于頹廢更不能**么翰，具有**的詩難于避免粗俗，這有悖文學對社會做正面的導向．還有另一點就是過于的華麗也不好辽旋，比如過去出現(xiàn)在青樓楚館為迎合場景的詩浩嫌。我們好多同學寫詩時不明白：詩莊、詞媚补胚、曲俚码耐。這個道理，把詩寫成了詞的況味溶其，更有甚者骚腥，流露出了曲的通俗性。這樣對詩的立意要求沒有認識瓶逃，也是對各種文體不通明細把握的結果束铭。詩是藝術世界的陽春白雪，它必定是在一個很高的層次上厢绝。尤其五言絕句契沫，只有二十個字，你要把它寫好昔汉，寫的很出彩懈万，思想境界必須高。必須有別于其它文體挤庇，并且保持五絕的古樸特點。

第十贷掖、不僻澀嫡秕。僻，生僻苹威；澀昆咽，晦澀．

比如說有的人喜歡用生僻的典故，雖然詩寫得有出處，但是為眾人所不知掷酗，屬于俗話說的冷門调违。只有個別人知道，這個也是需要避免的泻轰。這個生僻技肩，我們就要盡力避免。澀浮声，晦澀虚婿。就是所寫的東西別人看不明白，故弄玄虛泳挥。在現(xiàn)實創(chuàng)作中然痊，有的同學，通篇用典屉符，讀者閱讀作品時剧浸，猶如拿了一串鑰匙急急忙忙地開鎖。一把一把地試矗钟，一個典故一個典故地解唆香。最后總算是，明白了一半真仲。到底表達什么呢袋马？還是不太明白，這種方式不提倡哦秸应。還有的虑凛，照換成語典故，直接按在句子里软啼，也不藝術加工桑谍，你一讀，這句子祸挪，死板的很锣披，沒有彈性，沒有反響贿条。像一根木頭一樣雹仿，更別說感情了，這里整以，就說明這句子有問題胧辽，這典故沒化用，沒加水公黑，沒加功夫邑商，沒放感情摄咆。干奶酪一樣，就放上桌了人断，就讓人死勁地啃吭从。估計讀的人沒幾個。 這種情況恶迈，一般常見的多出現(xiàn)在涩金，韻字的選擇．選用生僻的韻字，讓人讀起來費解不明蝉绷。而在句子中詞語的選擇和應用鸭廷。生造一些僻澀的詞語，這些都不可取熔吗。

第十一辆床、不文藻。這是說桅狠，詩之貴在自然和諧讼载。

不要刻意用華麗的詞組去堆積，通篇都是華麗的詞組中跌，不是寫詩的正道咨堤，

這正是我們初學寫詩者的通病， 你在大街上漩符，看到一個滿頭上插著花的女孩一喘，你覺得她美嗎？顯然不美嗜暴，為什么凸克，因為插花的目的是烘托人的特點，讓她的美顯現(xiàn)出來闷沥。但是你過多的插花萎战，花把人都蓋住了。讀者一眼望去舆逃，全是花蚂维，他看到的全是表相。人在哪里路狮，人美在哪里虫啥，他看不見了。現(xiàn)在好多電視臺作節(jié)目奄妨，一般歌唱節(jié)目涂籽，演員帶著過度夸張的手飾，頭飾展蒂，觀眾一看到她又活，全看裝飾去了∶痰浚看不到演員的氣質了柳骄，她的氣場，有一半讓這個舞臺設計的人毀了箕般。這個不對比耐薯，好多人不明白這個道理，去年宋祖英和席琳迪翁同臺演出丝里。前后出場姻僧，你比較一下鞠苟，就明白在美的選擇上的差別。以及美的層次了。 有人說大牌出來要看他的氣場巢音，詩詞作品也是一樣，他一首詩寫出來了赘娄，放上屏趾牧，大家一看，就感到氣場怎么樣了傀广。當然了颁独，這個需要鑒賞能力的。 剛才為什么舉例說明伪冰，因為好多同學總想用盡其華麗詞句誓酒，結果寫好的詩看來并不美，這是為什么贮聂？詩和其他的文學體裁一樣靠柑，要求內容第一，不需要刻意過分的華麗寂汇。正所謂“清水出芙蓉病往，天然去雕飾＂這才是詩的追求，這是美的一個較高層次骄瓣。 我們看杜甫的：望岳

岱宗會如何停巷？齊魯青未了。

造化鐘神秀榕栏，陰陽割昏曉畔勤。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥扒磁。

會當凌絕頂庆揪，一覽眾山小。

中間兩聯(lián)過度自然妨托，對仗工整缸榛。大家有時間的話吝羞，可以看看賞析。

三内颗、寫詩填詞的兩個階段

基本知識階段和創(chuàng)作階段钧排。凡寫詩填詞的人都走過這兩個階段。

1均澳、 基本知識階段：

詩詞是有格律的恨溜，這個格律不學，就不懂得詩詞的面貌找前。連詩詞的面貌都抓不住糟袁，談何詩詞創(chuàng)作？詩詞格律不僅要學躺盛，還要練项戴。這個練的過程是摸清詩詞格律脾性的過程，只有對這個脾性摸清了槽惫、弄熟了肯尺，才有可能進入真正的創(chuàng)作過程。

先說詩躯枢。

詩的格律形式較簡單则吟，也比較固定。

除古風體外锄蹂，隋唐以后的詩都屬于近體詩氓仲，也就是今人所說的律詩。

律詩分五律和七律得糜，以及在此基礎上減掉半截身子而成的五絕和七絕敬扛。

這大家基本掌握了。

五律是40個字朝抖，七律是56個字啥箭。

七律是在五律每句五個字上增加兩個字的結果，這樣看來七律和五律也是一回事治宣。所以急侥，抓住五律的格式要害，就等于明白了律詩的大概侮邀。 詩最重要的格式要害是聲調和韻坏怪。無韻不成詩，無調不成律绊茧。這兩處最重要铝宵。此外還要懂得對仗、避孤平华畏、救拗和粘對鹏秋。再有分清古韻和新韻尊蚁。剩下的就是多多練習。開始時可不必求好侣夷，只求句子通順格式正確即可枝誊，直到越來越熟練，再進入到下 一步臺階惜纸，一點不遲。

詞則相對復雜些绝骚。復雜在哪里呢耐版？在于詞牌。

詞是長短句压汪，不像詩那樣整齊粪牲。

通常按長短句的字數和排列格式分開計算，每一個小的單位就算做一個格式止剖，每個格式可以獨立冠以一 個詞牌腺阳。這樣，填詞時就得先選擇一個合適的詞牌穿香，然后按這個格式將語言文字填進去亭引。所以之于詞而言，通常說“填詞”而不說“寫詞”皮获，就是這個道理焙蚓。 填詞最好有寫詩的基礎，如果再懂得一點音韻學洒宝、訓詁學什么的就更好了购公。再比如懂得一點音樂如旋律、節(jié)奏等雁歌，對你詞中的意趣表現(xiàn)是有好處的宏浩。 你可以照學詩那樣，先保證語句通順和格式正確靠瞎，并能兼顧全詞的邏輯關系比庄，不斷練習下去，直到得心 應手乏盐。最好先一個詞牌一個詞牌的練習印蔗，不可朝三暮四。因為詞牌的意趣是詞的生命丑勤，這樣做可以避免你在填別的詞牌時出現(xiàn)千篇一律的現(xiàn)象华嘹。你可以照學詩那樣，先保證語句通順和格式正確法竞，并能兼顧全詞的邏輯關系耙厚，不斷練習下去强挫，直到得心應手。練習到對詞牌有感覺了薛躬，你就可以考慮一下意象選擇俯渤、意境處理、構思是否合理型宝、結構是否符合邏輯八匠、 結句是不是耐人尋味、選字風格是否與詞中的整體意趣一致趴酣，等等梨树。這需要一個相當長的磨練過程。

下一步就是把你寫的東西和古人作比較岖寞，啟發(fā)自己的悟性抡四。

當然主要精力應該放在對普遍規(guī)律的認識上，如構思仗谆、結構和手法等方面指巡，不能拘泥于對某些詞語的偏好、對某一技巧的熱衷上隶垮，這樣可以幫助你順利地走出迷茫藻雪，而不至于過早 的固化你不成熟的經驗。

寫詩填詞應一氣呵成狸吞，先構思句子再關乎平仄阔涉，韻可以放一放，一切留待后期潤色時再進行調整捷绒。一首詩詞填完后還要盡量進行一下自我推敲瑰排。 有問題又不好修改時，先看問題大小暖侨，如果意境很美而問題也只是一兩處平仄不好調過來椭住，那么這首詩 詞就可以留下來，可以在以后的繼續(xù)沉淀過程里發(fā)現(xiàn)辦法字逗。如果問題較大京郑，就要舍得扔掉，而進行重新構思葫掉，千萬不可在原地打轉些举，自己無謂的瞎掰扯，這對你的思維構建和欣賞能力的提高不利俭厚。有些作者因為很欣賞自己詩詞里的一兩句話户魏，而不舍得對整首作品進行修改甚至扔掉，這也是不好的。寫詩填詞和其他寫作一樣叼丑，要敢于大膽的否定自己关翎，因為培養(yǎng)自信和能力的提高才是你最終需要的，而不是立名言鸠信，編佳句纵寝。

2、創(chuàng)作階段：

創(chuàng)作階段的出現(xiàn)是在前一個階段的基礎上自然生成的星立，不是人為割裂開的爽茴，也不依人的意志轉移。很多人會在這個階段出現(xiàn)之前盲目地以為有所成就绰垂，而開始了創(chuàng)作室奏，這雖然并非不可，但其創(chuàng)作的不自主和創(chuàng)作作品的牽強性特征辕坝，更會導致其自覺不自覺的倒退，因為他的顧此失彼總不能讓他得心應手荐健。這時的一個怪現(xiàn)象就是：分不清自己作品的優(yōu)劣酱畅，更不敢對自己的作品動手術，既不承認自己的作品不好江场，又總覺得不如別人纺酸，尤其對名人作品不敢有自己的看法，盲目追捧址否，就像一個人老在原地比那個圈畫得更圓一樣餐蔬，無法跳出窠臼。所以‘毫無功利性的寫詩填詞和不急于求成的認真態(tài)度佑附，’反倒會加速一個詩詞愛好者走入創(chuàng)作階段樊诺。人到了這一階段，才是你充分積累創(chuàng)作經驗和發(fā)揮真正的能力的時候音同！