? ? ? ?《少有人走的路》第三部分成長(zhǎng)與宗教砚嘴，對(duì)于世界的規(guī)律和本質(zhì)聪铺，每個(gè)人都有特定的看法與信念亥揖，只是未必說(shuō)出來(lái)而已妙同。
? ? ? ?人的宗教都是來(lái)自于文化環(huán)境砚蓬，形成宗教思維的基本因素來(lái)自于我們的家庭矢门，父母是我們信仰的根植者。父母充滿愛心灰蛙，悲天伶人------孩子就會(huì)相信上帝普度眾生祟剔，即使到了成年，在他們心目中摩梧，世界仍和童年一樣物延，充滿著愛和溫暖。父母言而無(wú)信仅父，睚眥必報(bào)------孩子成年后感覺世界充滿邪惡叛薯。父母從小不關(guān)心孩子，長(zhǎng)大后就缺乏安全感驾霜，充滿戒心和敵意案训。傳統(tǒng)的宗教只是想讓信徒們?cè)獠粍?dòng)地繼承上一代的宗教觀念，這是一種普遍的典型現(xiàn)象粪糙。這種做法導(dǎo)致許多精神病學(xué)家和精神治療醫(yī)師把宗教視為“撒旦”强霎。
? ? ? ? 我們應(yīng)該逐步以“科學(xué)”的宗教代替“父母”的宗教∪馗裕科學(xué)的宗教城舞，是以懷疑為基礎(chǔ)的宗教，我們應(yīng)該對(duì)過去的信仰提出疑問寞酿，主動(dòng)探索未知的領(lǐng)域家夺，挑戰(zhàn)某些被視為真理的結(jié)論，只有懷疑和挑戰(zhàn)才能使我們走向神圣的自由之路伐弹±觯科學(xué)的宗教在幫助我們從實(shí)際出發(fā)，采用現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，歷史的教訓(xùn)去認(rèn)識(shí)實(shí)際煌茴，更新人生觀随闺，世界觀。從原生態(tài)的家庭走出來(lái)蔓腐，最適合我們的宗教矩乐，應(yīng)該從現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)中產(chǎn)生，不能單純相信經(jīng)驗(yàn)回论，要在相同的情況下散罕，充分試驗(yàn)而獲得的經(jīng)驗(yàn)，才是值得信任的“知識(shí)”傀蓉。我們有了自己的宗教欧漱，才能有成熟的心靈。
? ? ? ? 從心理治療方面僚害，面對(duì)病人的信仰要采取成熟和穩(wěn)妥的態(tài)度硫椰，而不是不屑一顧或敬而遠(yuǎn)之，甚至如遇水火萨蚕，避之而惟恐不及靶草，要省時(shí)度事，對(duì)其而言越來(lái)越好信反之則推岳遥。病人有的內(nèi)心信仰而面上認(rèn)為自己不信仰奕翔，有的表面信仰，而內(nèi)心相當(dāng)質(zhì)疑浩蓉。不管是哪一類派继，只要其關(guān)注到了美好的事物，不管其是否信仰上帝捻艳，就已經(jīng)平衡了驾窟。?
